Хаос (мифология)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Хаос (χάος)
60.2 chaos magno.jpg

Мифология: Древнегреческая мифология
Период жизни: бессмертен
Греческое написание: χάος
Пол: мужской
Занятие: бог порождений
Происхождение: Мгла (мифология)
Династия: Бог-демиург (прародитель)
Дети: Гея (Земля), Эрос (Любовь), Тартар (Бездна), Эреб (Мрак), Нюкта (Ночь).
Связанные события: Происхождение мира
Commons-logo.svg Иллюстрации на Викискладе?

Ха́ос (др.-греч. χάος от др.-греч. χαίνω, «раскрываться, разверзаться») в мифологии древних греков[1] — описанная впервые Гесиодом в «Теогонии» персонификация изначального состояния мира до появления чего бы то ни было (до возникновения упорядоченной Вселенной (космоса) с появлением Геи и Эроса). Согласно Гесиоду, «Прежде всего возник Хаос»[2][3][4]. По изложению Гигина, он порождён Мглой и в браке с Хаосом Мгла породила Ночь, День, Эреба и Эфира.[5].

Боги, появившиеся из Хаоса:

В некоторых версиях Гея, Тартар, Уран  — внуки Хаоса.

Терминология[править | править вики-текст]

Греческое χάος означает "пустота, пропасть, бездна", от глагола χαίνω, "зиять, быть широко раскрытым, и т. д.", от праиндоевропейского "ghen-", родственного староанглийскому geanian, "зиять, разинуть", откуда современное yawn[6]. Ср. Procl. in Tim. "Древние называли космос пещерой, гарнизоном, гротом…"[7].

Гесиод и Досократики использовали греческий термин в контексте космогонии. Хаос Гесиода часто интерпретируется, как двигающаяся бесформенная масса, от которой происходят космос и боги, но Эрик Воеглин видит хаос, как creatio ex nihilo (созданное из ничего)[8], схоже с Книгой Бытия. Термин tohu wa-vohu в Книге Бытия 1:2 был показан, как отсылка к состоянию до сотворения мира скорее, чем состояние вещества[9][10]. В Септуагинте χάος представляется в контексте сотворения, вместо использования термина גיא (гай) - "пропасть, ущелье", использованных в Книге Михея 1:6 и Книге Захарии 14:4. Ахилл во Введении к «Феноменам» Арата отмечал, что Фалес Милетский и Ферекид Сирский "началом всего выставили воду. Её, как известно, Ферекид зовет и Хаосом, вычитавши это, вероятно, у Гесиода"[3].

Как бы то ни было, термин chaos впервые был принят исследователями религий, как отсылка к первоначальному состоянию, до сотворения. В нём комбинируются отдельные упоминания первоначальных вод или первоначальной тьмы, от которой новый порядок приходит и первоначальное состояние рассматривается, как смесь противоположностей, таких, как земля и небо, которые должны быть разделены божеством-создателем в акте сотворения[11]. В обоих случаях хаос упоминается, как изначальное состояние космоса, in potentia, и должен быть сформирован демиургом, до того, как мир может начать своё существование.

Эта модель первоначального состояния материи враждебно встречалась отцами церкви со II века н.э., которые полагали творение из ничего всемогущим Богом[12].

В современных исследованиях библии термин chaos обычно используется в контексте Торы и параллельных рассказов из мифологии Древнего Ближнего Востока. Параллели между еврейской Книгой Бытия и вавилонским Энума элиш были обнаружены Германом Гункелем в 1910 году[13].

Использование слова chaos в привычном понимании, как "полный беспорядок или путаница", впервые появляется в раннесовременном английском языке (англ. Early Modern English), и изначально подразумевали сатирическое преувеличение[14].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Мифы народов мира. В 2-х т. Т. 2.— М., 1991-92. — С. 579-581, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. В 3-х т. Т. 1. — М., 2001. — С. 320
  2. Гесиод. Теогония 116
  3. 1 2 Plato Hodie - Платон Сегодня: Исследования
  4. ФЕРЕКИД - Мифология греков и римлян
  5. Гигин. Мифы. Введение 1
  6. chaos. Online Etymology Dictionary. Архивировано из первоисточника 16 августа 2013.
  7. ФЕРЕКИД - Мифология греков и римлян
  8. Richard F. Moorton, Jr. Hesiod as Precursor to the Presocratic Philosophers: A Voeglinian View (2001). Проверено 4 декабря 2008. Архивировано из первоисточника 16 августа 2013.
  9. Tsumura, D., Creation and Destruction. A Reappraisal of the Chaoskampf Theory in the Old Testament, Winona Lake/IN, 1989, 2nd ed. 2005, ISBN 978-1-57506-106-1.
  10. C. Westermann, Genesis, Kapitel 1-11, (BKAT I/1), Neukirchen-Vluyn, 1974, 3rd ed. 1983.
  11. Мирча Элиаде, статья "Chaos" в Religion in Geschichte und Gegenwart, третье издание, том 1, Tübingen, 1957, 1640f.
  12. G.May, Schöpfung aus dem Nichts. Die Entstehung der Lehre von der creatio ex nihilo , AKG 48, Berlin / New York, 1978, 151f.
  13. H. Gunkel, Genesis, HKAT I.1, Göttingen, 1910.
  14. Госсон, Стивен, The schoole of abuse, containing a plesaunt inuectiue against poets, pipers, plaiers, iesters and such like caterpillers of a commonwelth (1579), p. 53 (cited after OED): "They make their volumes no better than [...] a huge Chaos of foule disorder."