Хариты

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Три грации. Фреска из Помпей, 1-50 год

Хари́ты (др.-греч. Χάριτες от χάρις, «изящество, прелесть») — в древнегреческой мифологии[1] три богини веселья и радости жизни, олицетворение изящества и привлекательности. Соответствуют римским грациям.

Хариты, как богини изящества, прелести и красоты, даровали творческое вдохновение художникам и покровительствовали искусствам. Элемент «Харис» включает микенское слово ka-ri-si-jo[2]. Согласно Гомеру, — «прислужницы Афродиты»[3]. Их жилище рядом с Музами[4], что подчёркивает их близость. Их культ в Орхомене[5].

Три хариты[править | править код]

А. Канова.Три грации. Ок. 1815 Эрмитаж, Санкт-Петербург

Согласно Гесиоду и Ономакриту — дочери Зевса и Евриномы[6]. Упоминаются Пиндаром[7]:

Другие предания о харитах[править | править код]

Три грации. Дирк Равестейн[en], 17в.

Согласно Антимаху, хариты — дочери Эглы и Гелиоса. По Гермесианакту, одна из них — Пейто[11]. Согласно Каллимаху, дочери Илифии[12]. По Сервию, дочери Диониса и Афродиты[13]. Иногда именуются дочерьми Океана и Эвриномы, либо Диониса и Корониды[14].

Пасифея — одна из харит, согласно Гомеру[15]. Упоминается у Катулла и Павсания[16]. Возлюбленная Гипноса[17]. Именуется дочерью Диониса[18]. Таким образом, имена харит — Пасифея, Аглая и Харита, а на сосуде 5 в. до н. э. даны их, по-видимому, нарицательные имена: Гелазия (нежная улыбка), Комазия (приятная собеседница) и Лекори (блестящая красота). До римского времени изображались одетыми и стоящими лицом к зрителю, взявшись за руки. как знак единства и целостности образа (стела в Лувре и др.).

Спартанский поэт Алкман называет их Фаенна (Блеск) и Клета (Звук). Храм им на берегу Тиаса воздвиг лакедемонянин Харит, дав им эти имена[19]. Либо почитание установил Лакедемон[20].

По афинянам, это Авксо («Прославляющая, умножающая») и Гегемона[21] (либо у афинян их звали Весна и Осень[22]). Восходит к культу Адониса.

Первый ватиканский мифограф называет одну из харит Евгиала, очевидно, это ошибка вместо Аглая[23].

У римлян харитам соответствуют грации[24].

В быту харит и граций призывали в возлияниях на пиру и на уроках философии, прося придать гармонию и тихое веселье этим событиям. А также при рождении и воспитании детей и в особенности девочек, что известно из эллинистических романов III—II вв. до н. э.

В изобразительном искусстве[править | править код]

Три грации. Рафаэль, 1504

В искусстве хариты (грации) обычно изображаются сгруппированными таким образом, что две крайние стоят лицом к зрителю, а та, что посередине, — спиной, с головой, повёрнутой вполоборота. Такова была их античная поза, известная и копировавшаяся в эпоху Ренессанса.

Примавера, Боттичелли, живопись, XV век,

Три грации, Рафаэль, картина, XVI век,

Три грации, Лукас Кранах Старший, картина, XVI век,

Три грации, Рубенс, живопись, XVII век,

Три грации, Этьен де Антуан, фонтан XVIII века на площади Комеди, Монпелье, Франция,

Три грации, Антонио Канова, скульптура (неоклассицизм), XIX век,

Три грации, неоклассическая скульптура неизвестного автора XIX или XX века, находится в Музее искусства Индианаполиса,

Нимфа (центральная фигура в «Трёх грациях»), Аристид Майлол, бронзовая скульптура, 1953 г․,

Три грации, Хайнц Мак, абстрактная скульптура, 1965 г․, находится в парке скульптур Линдена,

Три грации, Ники де Сен-Фол, скульптура, 1999,

Три грации, Майкл Паркс, картина, упомянутая в романе Дэна Брауна «Утраченный символ» 2009 года,

Три грации, Анна Согомонян (Аннук), живопись, 2020․

В литературе и музыке[править | править код]

В разные века грации наделялись разным аллегорическим смыслом. Сенека описывает их как лучезарных девушек, обнажённых или одетых в свободные одежды, они олицетворяли тройственный аспект щедрости: оказание благодеяния, получение благодеяния и оплату благодеяния. Харитам посвящён LX орфический гимн. Также, три Грации (Хариты) нашли отражение и в академической музыке, преимущественно XIX века. Французский композитор Шарль Валантен Алькан написал эскиз фа-диез минор «Грации» op.63-19 из цикла «49 эскизов», где каждый из трёх мелодических голосов соответствует каждой из богинь — верхний — Красота (Аглая), средний, преимущественно на органном пункте cis — Чистота или Непорочность (Евфросина), нижний — Любовь (Талия). Также, 22-й эскиз, ре-бемоль мажор из этого же цикла, называется «Чистота» — он посвящён отдельно второй богине и невероятно благозвучен своим движением в терцию. Также, имя первой богини — Красота, фигурирует и в его первом экспромте, си мажор, op.32. А в романсе Михаила Глинки «Адель», также упоминаются хариты, в строчке: «Играй, Адель — не знай печали, Хариты, Лель, тебя венчали…»

Флорентийские философы-гуманисты XV в. видели в них олицетворение трёх фаз любви: красота, возбуждающая желание, которое приводит к удовлетворению. Есть и ещё одна интерпретация: целомудрие, красота и любовь (castitas, pulchritudo, amor), встречается начиная с А. Полициано[25].

В астрономии[править | править код]

Библиография[править | править код]

  • Холл, Джеймс. Словарь сюжетов и символов в искусстве = James Hall; introduction by Kenneth Clark. Dictionary of Subjects and Symbols in Art / Пер. с англ. и вступительная статья А. Майкапара. — М.: «Крон-пресс», 1996. — 656 с. — 15 000 экз. — ISBN 5-323-01078-6.

Примечания[править | править код]

  1. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.583, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.321-322; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1; III 15, 7
  2. Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. Л., 1986. С.91
  3. Гомер. Одиссея VIII 364
  4. Гесиод. Теогония 64
  5. Нонн. Деяния Дионис КI 129
  6. Гесиод. Теогония 909; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1; Павсаний. Описание Эллады IX 35, 5
  7. Пиндар. Олимпийские песни XIV 13-15; фр.199
  8. Гесиод. Теогония 945—946; Нонн. Деяния Диониса XXIX 327
  9. Нонн. Деяния Диониса XXXIII 56
  10. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.491
  11. Павсаний. Описание Эллады IX 35. 5
  12. Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.7
  13. Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия I 720 // Примечания Н. В. Брагинской в кн. Плутарх. Застольные беседы. М., 1990. С. 511
  14. Нонн. Деяния Диониса XLVIII 554
  15. Гомер. Илиада XIV 269; Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.32
  16. См. Павсаний. Описание Эллады IX 35, 4-5. Катулл. Стихотворения LXIII 43
  17. Нонн. Деяния Диониса XXXI 122
  18. Нонн. Деяния Диониса XV 90
  19. Павсаний. Описание Эллады III 18, 6
  20. Павсаний. Описание Эллады IX 35, 1
  21. Павсаний. Описание Эллады IX 35, 2
  22. Комментарий В. П. Завьяловой в кн. Античные гимны. М., 1988. С. 305
  23. Первый Ватиканский мифограф II 30, 1
  24. Гигин. Мифы. Введение 23
  25. Словарь изобразительного искусства (недоступная ссылка с 19-01-2014 [3690 дней])

Ссылки[править | править код]