36°51′29″ с. ш. 10°19′51″ в. д.HGЯO

Карфаген (город): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Строка 189: Строка 189:


Карфагенский [[Собор Святого Людовика (Карфаген)|Собор Святого Людовика]] был возведён на холме [[Бирса (Карфаген)|Бирса]] в 1884 году.
Карфагенский [[Собор Святого Людовика (Карфаген)|Собор Святого Людовика]] был возведён на холме [[Бирса (Карфаген)|Бирса]] в 1884 году.

=== Археологические исследования ===
Датский консул Кристиан Туксен Фальбе провёл первое исследование топографии археологического объекта (опубликованное в 1833 году). Интерес к антиквариату усилился после публикации романа ''[[Саламбо]]'' Гюстава Флобера в 1858 году. [[Бёле, Шарль Эрнест|Чарльз Эрнест Бёле]] провёл предварительные раскопки римских руин на холме Бирса в 1860 году<ref>Charles Ernest Beulé, ''Fouilles à Carthage'', éd. Imprimerie impériale, Paris, 1861.</ref>. Более систематическое изучение руин как пунической, так и римской эпох принадлежит Альфреду Луи Делаттру, который был послан в Тунис кардиналом Шарлем Лавижери в 1875 году как с апостольской, так и с археологической миссией<ref>Azedine Beschaouch, ''La légende de Carthage'', éd. Découvertes Gallimard, Paris, 1993, p. 94.</ref>. Аудоллент (1901, [http://www.mediterranee-antique.fr/Auteurs/Fichiers/ABC/Audollent/Carthage/Cart_203.htm p. 203]) цитирует Делаттра и Лавижери о том, что в 1880-х годах местные жители всё ещё знали район древнего города под названием ''Картагенна'' (то есть отражая латинское 'n''-stem ''Carthāgine'').

Огюст Одоллен делит территорию римского Карфагена на четыре части: Картагенна, Дермеш, Бирса и [[Цистерны Ла Мальги|Ла-Мальга]]. Картагенна и Дермеш соотносятся с нижним городом, в том числе с местом пунического Карфагена; Бирса связана с верхним городом, который в пунические времена был крепостной стеной над гаванью; а Ла Мальга связана с более отдаленными частями верхнего города в римские времена.

Французские раскопки в Карфагене начались в 1921 году, а с 1923 года сообщалось о находках большого количества урн, содержащих смесь костей животных и детей. Рене Дюссо определил стелу IV-го века до нашей эры, найденную в Карфагене, как изображающую жертвоприношение ребёнка<ref>Dussaud, Bulletin Archéologique (1922), p. 245.</ref>.

Храм в [[Амман]]е (1400–1250 годы до н. э.), раскопанный и описанный Дж.Б. Хеннесси в 1966 году, показывает возможность жертвоприношения животных и людей огнём. В то время как свидетельства о жертвоприношениях детей в [[Ханаан]]е были предметом академических разногласий, причём некоторые учёные утверждали, что в Карфагене были обнаружены только детские кладбища, смесь детских костей с костями животных, а также связанные с этим эпиграфические свидетельства, включающие упоминание о ''mlk'', заставили некоторых поверить, что, по крайней мере, в Карфагене, детские жертвоприношения действительно были обычной практикой<ref>J.B. Hennessey, Palestine Exploration Quarterly (1966)</ref>. Однако, хотя животные, несомненно, были принесены в жертву, это не полностью указывает на то, что младенцы были, и на самом деле кости указывают на обратное. Скорее всего, жертвоприношение животных было сделано в некотором роде в честь умершего<ref>{{cite journal |last1=Schwartz |first1=Jeffery H. |last2=Houghton |first2=Frank |last3=Macchiarelli |first3=Roberto|last4=Bondioli |first4=Luca |date=2010-02-17 |title=Skeletal Remains from Punic Carthage Do Not Support Systematic Sacrifice of Infants |journal=PLOS ONE |volume=5 |issue=2 |pages=e9177 |doi=10.1371/journal.pone.0009177 |pmid=20174667 |pmc=2822869 |bibcode=2010PLoSO...5.9177S |url= https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0009177|access-date=2020-02-26}}</ref>.

В 2016 году было обнаружено, что древний карфагенянин, извлеченный из Пунической гробницы на холме Бирса, принадлежит к редкой материнской гаплогруппе [[Гаплогруппа U (мтДНК)|U5b2c1]]. Образец молодого человека из Бирсы датируется концом VI-го века до нашей эры, и его родословная, как полагают, представляет собой ранний поток генов из [[Пиренейский полуостров|Иберии]] в [[Магриб]]<ref>{{cite journal|vauthors=Matisoo-Smith EA, Gosling AL, Boocock J, Kardailsky O, Kurumilian Y, Roudesli-Chebbi S |title=A European Mitochondrial Haplotype Identified in Ancient Phoenician Remains from Carthage, North Africa|journal=PLOS ONE|date=May 25, 2016|volume=11|issue=5|doi=10.1371/journal.pone.0155046|display-authors=etal|pages=e0155046|pmid=27224451|pmc=4880306|bibcode=2016PLoSO..1155046M}}</ref>.

=== Коммуна ===
В 1920 году на Тунисском озере была построена первая база гидросамолётов для Compagnie Aéronavale<ref name="BonnichonGény2012">{{cite book|author1=Philippe Bonnichon|author2=Pierre Gény|author3=Jean Nemo|title=Présences françaises outre-mer, XVIe-XXIe siècles|url=https://books.google.com/books?id=YSSFAAAAQBAJ&pg=PA453|year=2012|publisher=KARTHALA Editions|isbn=978-2-8111-0737-6|page=453}}</ref>. Тунисский аэродром был открыт в 1938 году и ежегодно обслуживал около 5800 пассажиров по маршруту Париж-Тунис<ref name="Staff1954">{{cite book|author=Encyclopedie Mensuelle d'Outre-mer staff|title=Tunisia 54|url=https://books.google.com/books?id=jbwqAAAAMAAJ&q=Compagnie+Aeronavale|year=1954|publisher=Negro Universities Press|page=166|isbn=9780837124421}}</ref>. Во время Второй мировой войны аэропорт использовался двенадцатой армией ВВС США в качестве штаб-квартиры и базы командования для [[Итальянская кампания (1943—1945)|итальянской кампании 1943 года]]. Строительство аэропорта Тунис-Карфаген, который полностью финансировался Францией, началось в 1944 году, а в 1948 году аэропорт стал главным пересадочным пунктом для компании Tunisair.

В 1950-х годах был создан Французский лицей Карфагена для обслуживания французских семей в Карфагене. В 1961 году он был передан тунисскому правительству в рамках независимости Туниса, поэтому близлежащий колледж Мориса Кайю в Ла-Марсе, ранее пристроенный к французскому лицею Карфагена, был переименован в Французский лицей Ла-Марса, в настоящее время это лицей Гюстава Флобера<ref name=Quisommenous>"[http://www.erlm.tn/lgf/sommes/ Qui sommes nous ?]" ([https://web.archive.org/web/20151107080203/http://www.erlm.tn/lgf/sommes/ Archive]). Lycée Gustave Flaubert (La Marsa). Retrieved on February 24, 2016.</ref>.

После обретения Тунисом независимости в 1956 году тунисская агломерация постепенно распространилась вокруг аэропорта и Карфаген (قرااج ''Qartāj'') теперь является пригородом Туниса, охватывая территорию между Сиди-Бу-Саидом и Ле-Крамом<ref name="RingSalkin1996">{{cite book|author1=Trudy Ring|author2=Robert M. Salkin|author3=Sharon La Boda|title=International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa|url=https://books.google.com/books?id=R44VRnNCzAYC&pg=PA177|date=January 1996|publisher=Taylor & Francis|isbn=978-1-884964-03-9|page=177}}</ref><ref>{{cite book|title=Illustrated Encyclopaedia of World History|url=https://books.google.com/books?id=B1443DZAtH8C&pg=PA1615|publisher=Mittal Publications|page=1615|id=GGKEY:C6Z1Y8ZWS0N}}</ref>. Его население по состоянию на январь 2013 года оценивалось в 21 276 человек<ref>{{cite web|title=Statistical Information: Population|url=http://www.ins.nat.tn/fr/rep_population.php|publisher=National Institute of Statistics – Tunisia|access-date=3 January 2014}}; up from 15,922 in 2004 ({{cite web|title=Population, ménages et logements par unité administrative|url=http://www.ins.nat.tn/fr/rgph2.1.commune.php?code_modalite=24411&Code_indicateur=0301007&Submit3=Envoyer|publisher=National Institute of Statistics – Tunisia|access-date=3 January 2014|language=fr|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20131207015451/http://www.ins.nat.tn/fr/rgph2.1.commune.php?code_modalite=24411&Code_indicateur=0301007&Submit3=Envoyer|archive-date=7 December 2013}})</ref>, что в основном привлекало более богатых людей<ref>David Lambert, ''Notables des colonies. Une élite de circonstance en Tunisie et au Maroc (1881–1939)'', éd. Presses universitaires de Rennes, Rennes, 2009, pp. 257–258</ref>. Если Карфаген не является столицей, он, как правило, является политическим полюсом, «местом символической власти», согласно Софи Бесси<ref name="bessis">{{in lang|fr}} [http://www.unesco.org/courier/1999_09/fr/signes/intro.htm Sophie Bessis, « Défendre Carthage, encore et toujours », ''Le Courrier de l'Unesco'', September 1999]</ref>, оставляя Тунису экономическую и административную роли. [[Карфагенский дворец]] (президентский дворец Туниса) расположен на побережье в Карфагене<ref>{{cite news|url=http://www.philstar.com/Article.aspx?articleId=648961&publicationSubCategoryId=200|archive-url=https://archive.today/20120908214230/http://www.philstar.com/Article.aspx?articleId=648961&publicationSubCategoryId=200|url-status=dead|archive-date=8 September 2012|agency=philSTAR.com|title=More Tunisia unrest: Presidential palace gunbattle|date=17 January 2011|access-date=28 October 2011}}</ref>.

В пригороде есть шесть железнодорожных станций линии TGM между Ле Крамом и Сиди-Бу-Саидом: Карфаген Саламбо (названный в честь [[Саламбо]], вымышленной дочери [[Гамилькар]]а), Карфаген Бирса (названный в честь холма Бирса), Карфаген Дермех (Dermèche), Карфаген Ганнибал (названный в честь Ганнибала), Карфаген президентство (названный в честь президентского дворца) и Карфаген Амилькар (названный в честь [[Гамилькар]]а).


== Примечания ==
== Примечания ==

Версия от 11:04, 31 декабря 2020

У этого термина существуют и другие значения, см. Карфаген.
Древний город
Карфаген
финик. 𐤒𐤓𐤕𐤇𐤃𐤔𐤕, лат. Carthago, др.-греч. Καρχηδών
Ванны Антонина[англ.] в Карфагене
Ванны Антонина[англ.] в Карфагене
36°51′29″ с. ш. 10°19′51″ в. д.HGЯO
Страна Карфаген (государство), Римская империя, Арабский халифат
Основан 814 год до н. э.
Основатель Дидона
Другие названия Картаж, Картагенна
Разрушен XIII век
Причины разрушения разрушен Хафсидами
Название городища Картаж
Состав населения пунийцы (до VII века), берберы, греки, римляне, позже арабы
Названия жителей карфагеняне
Население примерно 1 000 000 чел. (14 год н.э.[1])
Современная локация Картаж, вилайет Тунис, Тунис
Карфаген на карте
Карфаген
Карфаген
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Карфаге́н (финик. 𐤒𐤓𐤕𐤇𐤃𐤔𐤕, Qart-ḥadašt, лат. Carthago, араб. قرطاج‎, Картадж, фр. Carthage, др.-греч. Καρχηδών) — древний город (музей) расположенной на восточном берегу озера Бахира на территории современного государства Тунис, вблизи города Тунис. Карфаген был важнейшим торговым центром древнего Средиземноморья и одним из самых богатых городов античности.

Карта́ж[2][3] — современное название города, в котором находится музей Карфагена. Картаж входит в состав столичного вилайета Тунис. В настоящее время в Картаже находятся президентская резиденция и Университет Картажа[англ.].

Название Qart-ḥadašt (в пунической записи без гласных Qrt-ḥdšt) переводится с финикийского языка как «новый город».

На протяжении своей истории Карфаген был столицей основанного финикийцами государства Карфаген, которое доминировало в значительной части юго-западного Средиземноморья в течение первого тысячелетия до нашей эры[4]. Тирская царевна Алисса или Дидона считается основательницей города, хотя её историчность была поставлена под сомнение. Согласно записям Тимея из Таормины, Дидона была вынужденна покинуть родину, прибыв на берег современного Тунисского залива, она решила купить землю у местных племён под основание города. Ей разрешили купить лишь столько земли, сколько покроет одна бычья шкура. Тогда Дидона взяла и разрезала бычью шкуру на тонкие ремни, оцепила ими крутой прибрежный холм, где выстроила крепость ставшую известной как Бирса. Именно с этой крепости и начинает свою историю Карфаген. Развившись он основал империю и стал предъявлять притязания на власть в регионе, что стало единственной экзистенциальной угрозой Риму до прихода вандалов несколько столетий спустя[5].

После Пунических войн Карфаген был взят и разрушен римлянами в 146 году до нашей эры, но затем отстроен и являлся важнейшим городом Римской империи в провинции Африка, крупным культурным, а потом раннехристианским и церковным центром. Затем город захвачен вандалами и стал столицей Вандальского королевства пока не был отвоёван римлянами в Вандальскую войну.

Однако после арабского завоевания вновь пришёл в упадок. Город был разграблен и разрушен войсками Омейядов, после битвы при Карфагене в 698 году, чтобы предотвратить его возвращение Римской империи[6]. Он оставался заселённым в течение мусульманского периода[7] и использовался мусульманами в качестве крепости до периода Хафсидов, когда город был взят крестоносцами вместе с его жителями, убитыми во время Восьмого крестового похода. Хафсиды решили окончательно разрушить город, чтобы он больше не мог использоваться в качестве базы для враждебной державы[8]. До этого момента город продолжал использоваться как митрополичья кафедра.

Региональная власть переместилась в Кайруан и тунисскую Медину в средневековый период, вплоть до начала XX-го века, когда он начал развиваться в прибрежный пригород Туниса, объединённый как муниципалитет Карфагена в 1919 году. Археологический памятник был впервые обследован в 1830 году, датским консулом Кристианом Туксеном Фалбе. В 1831 году в Париже было открыто общество по изучению Карфагена. Раскопки проводились во второй половине XIX века Шарлем Эрнестом Бёле и Альфредом Луи Делатром. С 1874 года раскопки Карфагена велись под руководством французской Академии надписей. Национальный музей Карфагена был основан в 1875 году кардиналом Шарлем Лавигери. Раскопки, проведённые французскими археологами в 1920-х годах, впервые привлекли необычайное внимание из-за доказательств, которые они представили по поводу жертвоприношения детей. Между учёными существовали значительные разногласия относительно того, практиковалось ли жертвоприношение детей в древнем Карфагене[9][10]. В карфагенском Палеохристианском музее под открытым небом хранятся экспонаты, раскопанные под эгидой ЮНЕСКО с 1975 по 1984 год.

Реконструкция Карфагена, столицы финикийцев.

Топонимика

Название Карфаген в русском языке является производным от древнегреческого названия города Karkhēdōn (Καρχηδών) от пунического Qart-ḥadašt, в пунической записи без гласных Qrt-ḥdšt (𐤒𐤓𐤕 𐤇𐤃𐤔𐤕), что переводится как «новый город»[11], подразумевая, что это был «новый Тир»[12].

Современная стандартная арабская форма названия قرطاج (Qarṭājо файле) является заимствованием из французского, где город именуется Картаж /kar.taʒ/[13] заменяя более старый местный топоним, произносимый как Картагенна, который является непосредственным продолжением латинского названия[14]. Латинское прилагательное pūnicus, означающее «финикийский», отражено также и в английском языке, который данный вариант названия также заимствовал из французского, который в свою очередь перенял это с латыни использующегося в описании Пунических войн и пунического языка. На латыне название звучит как Carthāgō и Karthāgō, а в этрусском город именовался *Carθaza. И латинское и этрусское названия происходили от пунического производного.

География

Карфаген в первые века своего существования.
Современная реконструкция пунического Карфагена. Круговая гавань на фронте это котон, военный порт Карфагена, где стояли на якоре все военные корабли Карфагена (биремы).

Карфаген расположен на африканском побережье Средиземного моря примерно в десяти километрах к востоку от современного городa Туниса на севере Туниса. Город находится на полуострове, граничащем с Тунисским заливом на востоке, лагуной Себхет Ариана на севере и Тунисским озером на юге. Карфаген находился на важнейшем финикийском торговом пути между Левантом и Гибралтаром. Его расположение на Сицилийском проливе позволяло ему контролировать морскую торговлю в Средиземном море. Это было главной причиной экономического и военного господства города. В то же время существовала связь Сицилии с Тирренским морем и северным Средиземноморьем. В городе были построены две большие искусственные гавани, одна для размещения огромного флота из 220 военных кораблей, а другая для коммерческой торговли. Обнесённая стеной башня возвышалась над обеими гаванями. Город имел массивные стены длиной 23 миль (37 км), что было больше, чем стены сопоставимых городов. Большая часть стен находилась на берегу и поэтому могла быть менее впечатляющей, так как карфагенский контроль над морем затруднял атаку с этого направления. Около 3 миль (4,8 км) стены на перешейке к западу были действительно массивными и никогда не были пробиты. Расположение было стратегически выгодным, поскольку позволяло легко защищать город с суши. К северу от фактической городской застройки, но всё ещё в пределах городских стен, в древние времена находился сельскохозяйственный район Мегара.

Планирование и архитектура

Археологическая карта современного Карфагена.

Пунический Карфаген был разделён на четыре больших одинаковых по размеру жилых районов с одинаковой планировкой, имел религиозные районы, рыночные площади, здание совета, башни, театр и огромный некрополь; примерно в центре города находилась мощная цитадель под названием Бирса, располагавшаяся на высоком одноимённом холме, она былa центром как пунического так и римского Карфагена. Карфаген опоясывали мощные стены, которые, по словам древних авторов, местами поднимались выше 13 м и имели толщину почти 10 м. На западе были построены три параллельные стены. Стены в общей сложности тянулись примерно на 33 километра (21 миль), окружив город[15][16] . Холм Бирса был дополнительно укреплён; этот район был последним, куда вступили римляне после долгой осады в 146 году до нашей эры. Первоначально римляне высадили свою армию на полоске земли, протянувшейся к югу от города[17][18].

За городскими стенами Карфагена находится хора или сельскохозяйственные угодья Карфагена. Хора охватывала ограниченную территорию: северный прибрежный телль (искусственный холм), нижнюю долину реки Баградас (вглубь от Утики), мыс Бон и прилегающий сахель на восточном побережье. Пуническая наука здесь внедрила новые методы ведения сельского хозяйства, впервые разработанные для земель восточного Средиземноморья, адаптировав их к местным африканским условиям[19].

Городская планировка Карфагена известна отчасти благодаря древним авторам[20], знания дополненные современными раскопками и исследованиями, проведенными археологами. «Первое городское ядро», датируемое седьмым веком до нашей эры, площадью около 10 гектаров (25 акров), по-видимому, располагалось на низменных землях вдоль побережья (к северу от более поздних гаваней). Как подтверждают археологические раскопки, Карфаген был «творением ex nihilo», построенным на «девственной» земле и расположенный там, где тогда был конец полуострова. Здесь среди «глинобитных кирпичных стен и битых глиняных полов» (недавно вскрытых) были также найдены обширные кладбища, где были найдены погребальные предметы показывающие быт, такие как глиняные маски. Благодаря этим погребениям, мы знаем об архаичном Карфагене больше, чем о любом другом современном городе западного Средиземноморья. Уже в VIII веке был налажен процесс по крашению тканей, о чём свидетельствуют измельченные раковины мурекса (из которых был получен «финикийский пурпур»). Тем не менее, только «скудная картина» культурной жизни первых пионеров в городе может быть предположена, нет много информации о жилье, памятниках или оборонительных сооружениях первого времени[21][22]. Римский поэт Вергилий (70–19 годы до н. э.) представлял себе ранний Карфаген, когда туда прибыл персонаж его повествований Эней:

«Эней обнаружил там, где недавно стояли хижины,
чудесные здания, ворота, мощёные дороги,
и грохот повозок. Там тирийцы
усердно трудились: прокладывали дорожки для стен,
закатывали камни для строительства цитадели, в то
время как другие выбирали строительные площадки и пропахивали
пограничную борозду. Принимались законы, избирались
магистраты и священный сенат.
Здесь люди рыли гавани, там закладывали
глубокий фундамент театра
и добывали массивные колонны...[23][24].»

Планировка пунического Карфагена до его падения в 146 году до н.э.

Две внутренние гавани, названные по пунически котон, располагались на юго-востоке; одна была торговой, а другая военной. Их определенные функции не вполне известны, вероятно, для строительства, оснащения или ремонта судов, а также для погрузки и разгрузки грузов[25][26][27]. Более крупные якорные стоянки существовали к северу и югу от города[28]. К северу и западу от котона располагались несколько промышленных районов, например, металлообрабатывающие и гончарные (например, для амфор), которые могли служить как внутренними гаванями, так и кораблями, стоявшими на якоре к югу от города[29].

Наши знания о Бирсе, районе цитадели к северу, весьма отрывочны[30]. Склоны этого холма и крепости на нём были ареной ожесточённых боёв во время великой осады города в 146 году до нашей эры. Бирса, как сообщалось, была местом расположения храма Эшмуна (Бога исцеления), на вершине лестницы из шестидесяти ступеней[31][32]. Храм Танит (царицы-богини города), вероятно, был расположен на склоне «малой Бирсы» непосредственно к востоку, в сторону к морю[33].

К югу от цитадели, рядом с котоном, находился тофет, особое и очень старое кладбище, которое, когда город только строился, лежало за пределами города. Здесь располагался Саламбо, святилище Танит, не храм, а ограда для размещения каменных стел. Они были в основном короткими и прямыми, вырезанными для погребальных целей. Наличие здесь скелетов младенцев может указывать на факт жертвоприношения детей, как утверждается в Библии, хотя среди некоторых археологов были значительные сомнения в этом, и многие считали, что это просто кладбище, посвященное младенцам[34]. Вероятно, тофетские погребальные поля «возможно использовались в ранние времена первыми поселенцами»[35][36]. С другой стороны, недавние исследования доказали, что детские жертвоприношения практиковались на самом деле карфагенянами[37][38].

Между котоном для судоходства и холмом Бирса лежала агора, центральный рынок города-государства для ведения бизнеса и торговли. Агора была также областью общественной площадкой, где люди могли собираться на собрания или фестивали. Это было место, где располагались религиозные святыни и главные муниципальные здания Карфагена. Здесь билось сердце гражданской жизни. В этом районе города, скорее всего, председательствовали правящие суффеты, созывался совет старейшин, заседал трибунал из 104 человек и правосудие вершилось на судебных процессах под открытым небом[39][40].

Ранние жилые кварталы окружали Бирсу с юга на северо-восток. Дома обычно были побелены и выходили главным фасадом на улицу, но внутри каждого дома были дворы-колодцы[41]. В этих районах многоэтажное строительство позже стало обычным явлением, некоторые из домов достигали до шести этажей в высоту, согласно древнегреческому автору[42][43]. В ходе недавних раскопок было обнаружено несколько архитектурных планов домов, а также общая планировка нескольких городских кварталов. На улицах были установлены каменные лестницы, а дренаж планировался, например, в виде просачивающихся в песчаную почву мокрых дорожек[44]. Вдоль южного склона Бирсы располагались не только прекрасные старинные дома, но и многие из самых ранних могил, расположенных рядом на небольших участках, перемежающихся с жилой застройкой[45].

Ремёсленные мастерские располагались в городе на участках к северу и западу от гаваней. Расположение трёх металлообрабатывающих мастерских было обнаружено рядом с морскими и торговыми гаванями (предположительно из-за железного шлака и других остатков такой деятельности), а ещё две находились выше по склону холма в направлении цитадели. Между агорой и гаванями, а также дальше на север, были обнаружены места, где были гончарные печи. Глиняная посуда часто изготавливалась на основе греческого образца. Мастерские по валянию (изготовление шерстяных тканей усыхающих и утолщающихся), очевидно, располагался дальше к западу и югу, то есть на окраине города[46]. Карфаген также производил предметы редкого изящества. В течение IV-го и III-го веков скульптуры c саркофагов стали произведениями искусства. «Бронзовая гравировка и резьба по камню достигли своего зенита»[47].

Высота суши на мысе на берегу моря к северо-востоку (ныне называемом Сиди-Бу-Саид) была вдвое выше над уровнем моря, чем у Бирсы (100 м и 50 м). В промежутках между хребтом, несколько раз достигающим 50 м; она продолжается и с северо-запада вдоль моря, и образует край плато, как зона между Бирсой и морем[48]. Новые разработки градостроительства находились здесь, в этих северных округах[49].

Пунические руины Бирсы.
Архиологическая достопримечательность в Карфагене.

Из-за того, что римляне сравняли город с землёй, первоначальная пуническая городская планировка Карфагена был в значительной степени утрачена. С 1982 года французский археолог Серж Лансель раскопал жилой район пунического Карфагена на вершине холма Бирса недалеко от римского форума Карфагена. Этот район может быть датирован началом второго века до нашей эры, с его домами, магазинами и частными двориками, имеет большое значение для раскрытия информации о повседневной жизни пунического Карфагена[50].

Руины сохранились под насыпями-фундаментами более позднего римского форума, сваи фундамента которого усеивают весь район. Жилые кварталы разделены сеткой прямых улиц шириной около 6 м (20 футов), с проезжей частью, состоящей из глины; лестница компенсируют наклон холма. Строительство такого типа предполагало организацию и политическую волю, что вдохновило название района, «район Ганнибала», ссылаясь на легендарного пунического генерала или суффета (консула) в начале второго века до нашей эры. Среда обитания типична, даже стереотипна. Улица часто использовалась как витрина магазина; в подвалах были установлены цистерны для сбора воды для домашнего использования, а длинный коридор с правой стороны каждого хозяйства вёл во внутренний двор, содержащий отстойник, вокруг которого можно было найти различные другие предметы. В некоторых местах земля покрыта мозаикой, называемой пунической мостовой, иногда с использованием характерного красного раствора.

История

Файл:Dishekel hispano-cartaginés-2.jpg
Карфагенский шекель, датированный 237—227 гг. до н. э., изображающий пунического бога Мелькарта (эквивалент Геракла), скорее всего с чертами Гамилькара Барки, отца Ганнибала Барки; на обороте человек, едущий на военном слоне
Падение Карфагенской империи  Уступки Риму в Первой Пунической войне (264—241 до н. э.)  Победы после Первой Пунической войны, потери во Второй Пунической войне  Потери во Второй Пунической войне (218—201 до н. э.)  Завоевания Римом в Третьей Пунической войне (149—146 до н. э.)

Карфаген основан в 814 году до н. э. колонистами из финикийского города Тира. После падения финикийского влияния, Карфаген переподчиняет себе бывшие финикийские колонии и превращается в столицу крупнейшего государства западного Средиземноморья. К III веку до н. э. карфагенское государство подчиняет южную Испанию, северную Африку, западную Сицилию, Сардинию, Корсику. Греческие города боролись с Карфагеном за западное Средиземноморье, кульминацией чего стали сицилийские войны и Пиррова война. После серии войн против Рима (Пунические войны)[51][52] потерял свои завоевания и был разрушен в 146 году до н. э., его территория превращена в провинцию Африка. В римский период город восстановился и окончательно пришёл в упадок после арабских завоеваний.

Карфагенское государство

Основная статья: Карфаген (государство)

Согласно легенде, царица Дидона, которая бежала в эти места из Тира, решила купить землю под основание города. Ей разрешили купить столько земли, сколько сможет охватить одна бычья шкура. Сообразительная царица разрезала бычью шкуру на тонкие ремешки, связала их и получившейся длинной верёвкой обозначила свои владения. Не случайно возникшую в центре Карфагена цитадель назвали Бирсой, что означает «шкура». Карфаген (Картхадашт) — дословно обозначает «новый город»[53]. Карфагеняне были финикийскими поселенцами, происходившими с Средиземноморского побережья Ближнего Востока. Они говорили на ханаанских языках, семитской языковой семьи, и следовали местной разновидности древней ханаанской религии. Карфагенская республика была одним из самых долгоживущих и крупных государств древнего Средиземноморья.

Руины Карфагена.

К началу III века до н. э. Карфаген стал крупнейшим государством на западе Средиземного моря. Его нахождение между Сицилией и побережьем нынешнего Туниса позволяло контролировать суда, которые проходили мимо. В те времена корабли плавали обычно в видимости берега.

Карфагеняне были воинственным и деловым народом, они вырыли на побережье две гавани (котон) — одну для военных судов, которая вмещала примерно 220 кораблей, другую — для торговых. Кроме того, вокруг всего города они выстроили крепостную стену, общая длина которой составляла 37 км, а высота в некоторых местах достигала 12 м. Карфаген сделался неприступным с суши и моря, где его охраняли боевые корабли. Сам город был поделён на 4 жилых района. Для захоронений у него имелось кладбище, для поклонения богам — специальные культовые места, где совершались жертвоприношения.

Карфагенский котон в 1958 году

В отличие от Рима, в котором руководящее положение занимал сенат, куда избирались лучшие люди, в Карфагене более весомая роль отводилась народному собранию. Но некоторые учёные полагают, что реальная власть в городе находилась у олигархов, группы особенно богатых людей. Карфаген наряду с Римом считался наиболее культурным и развитым городом того периода.

Карфагеняне плавали в разные места и подчинили себе южную Испанию, земли северной Африки, острова Сицилию, Сардинию, Корсику. Римляне называли карфагенян пунийцами. Вначале оба государства помогали друг другу в боевых действиях, но вскоре возникли трения из-за обладания островом Сицилия, а также влияния в других землях и морях.

В 264 году до н. э. между ними началась Первая Пуническая война за господство в Средиземном море, за Сицилию. Она длилась с переменным успехом до 241 года до н. э. Объяснялось это тем, что карфагеняне имели сильный флот и доминировали на море, но на суше их побеждала более сильная и организованная римская армия. Однако после каждого поражения карфагеняне восстанавливались и снова шли против римлян. В конце концов, римляне сумели одолеть их в многолетней и многотрудной борьбе. Карфагенянам не помогли ни знаменитый полководец Ганнибал (247—183 до н. э.), ни привлечённые для участия в сражениях боевые слоны.

Третья Пуническая война (149—146 до н. э.) окончилась полной победой римлян[54]. Несмотря на первоначальные серьёзные потери римского флота и восстановление Рима, находившегося на грани поражения после 15-летней оккупации и опустошении большей части Италии Ганнибалом во время Второй Пунической войны, конец этой войны привёл к уничтожению карфагенской государственности и полному разрушению города Сципионом Эмилианом. Сбылся призыв государственного деятеля, полководца и оратора Древнего Рима Марка Порция Катона Старшего (234—149 до н. э.), который все свои речи в сенате заканчивал фразой «… я считаю, что Карфаген должен быть разрушен». Его призыв исполнился, хотя сам он и не дожил до этого времени, а фраза стала крылатой, её говорят, чтобы подчеркнуть настойчивость в каком-либо деле.

Почти полумиллионный город пунийцев был разрушен, остались только руины. Римляне вытащили пунийские военные корабли из гавани и сожгли их перед городом, они ходили от дома к дому, захватывая и порабощая людей. Оставшихся в живых, около 50 000 человек, продали в рабство[55], а руины по легенде посыпали солью, чтобы в этих местах никто не селился[56]. (Ни в одном из античных источников подтверждения этой легенде нет, первое упоминание о ней содержится в книге английского историка Бернарда Холворда и относится к 1930 году. Обычай посыпать завоеванный город солью является ассирийским, о нём также можно прочитать в Библии в Книге Судей 9 кн., 45 стих засоление Авимелехом Сихема)[57][58]. История о том, что город был засыпан солью, остается широко распространённой, несмотря на отсутствие доказательств среди древних источников.

В течение многих лет, но особенно начиная с XIX-го века[59], различные тексты утверждают, что после победы над Карфагеном в Третьей Пунической войне (146 году до н. э.) римский полководец Сципион Эмилиан Африканский приказал разграбить город, продал его выживших жителей в рабство, вспахал его и засеял солью. Однако никаких древних свидетельств, документирующих саму засолку, не существует. Поэтому элемент соления, вероятно, является более поздним вымыслом, смоделированным по образцу библейской истории о Сихеме[60]. Ритуал символического вспахивания земли на месте города упоминается в древних источниках, но не в связи с Карфагеном конкретно[61]. Хотя, когда папа Бонифаций VIII разрушил Палестрину в 1299 году, он издал папскую буллу, чтобы она была вспахана «по старому примеру Карфагена в Африке», а затем также засолена[62]. «Я провёл по нему плугом, как по древнему Карфагену в Африке, и посеял на нём соль...»[63].

После падения Карфагена Рим аннексировал большинство карфагенских колоний, включая другие североафриканские города, такие как Волюбилис, Ликсус, Шелла[64]. Но в дальнейшем римляне пожалели о содеянном, сочтя, что достаточно было уничтожить армию противника[источник не указан 1565 дней]. Они вновь заселили Карфаген и превратили его в главный город Римской Африки.

Ранний римский период

Планировка римского Карфагена.
Римский Карфаген, центр города.

Когда Карфаген пал, его ближайший соперник Утика, римский союзник, стал столицей региона и заменил Карфаген в качестве ведущего центра пунической торговли и руководства. Он имел выгодное положение, располагаясь на выходе из реки Меджерда, единственной реки Туниса, которая текла круглый год. Однако выращивание зерна в тунисских горах привело к тому, что большое количество ила выветрилось в реку. Этот ил накапливался в гавани до тех пор, пока она не стала бесполезной и Рим был вынужден восстановить Карфаген.

B 122 году до н. э. в Риме путем плебисцита был принят так называемый «закон Рубрия» (по имени одного из народных трибунов), который предусматривал основание на месте Карфагена римской колонии Юнония (Плутарх приводит и греческий аналог — Герея), по латинскому наименованию пунической богини Танит, Iuno Caelestis. Основание колонии поручили триумвирата в составе Гая Гракха (которого называли настоящим инициатором колонизации), Марка Флакка и Гая Карбона. Запись колонистов вели не только в Риме, но и в целом Италии, и вообще в списки внесли 6000 человек. Целью колонизации было получение пахотных земель для обедневших крестьян. Основание нового города сопровождалось неблагоприятными знамениями — рассказывали, что волки (или гиены) украли межевые знаки, однако дело всё-таки была доведенo до конца. Заселение продолжалось и после гибели Гракха в 121 году до н. э., но в конце — по настоянию его противников из числа сенаторов — был принят другой закон (в том же году, или в 119 году до н. э. — источники смутные), который лишил Юнонию статуса колонии. Это лишило стимулов для переселения в Африку новых колонистов, однако большинство из тех, кто уже переселился и получил землю на новом месте, осталась жить на территории Карфагена.

K попыткe организованной колонизации римляне вернулись только в 46 году до н. э. На этот раз инициатором был Гай Юлий Цезарь, которому были нужны земли для расселения многочисленных ветеранов. Ссылаясь на вещий сон, который он якобы увидел во время посещения руин города, Цезарь решил основать колонию под названием Юлия Карфагенская (лат. Colonia Julia Carthago). Однако при жизни диктатора проект осуществить не успели. Выполнить волю своего названного отца взялся Октавиан Август. Однако заселять колонию, учитывая неудачную попытку 122 года до н. э., согласились не более 3 тысяч римлян, поэтому большинство населения нового города составили именно местное население — преимущественно пунийцы.

В отличие от Гракха Август строил новый город прямо на месте пунического. Верхушку Бирсы срыли и холм стал просторнее. По плану Юлия Карфагенская была типичным римским поселением — с кардо, декуманус и «квадратными» кварталами. Колонию украсили многочисленные храмы, посвященные римским и романизированных пуническим богам. Танит, скажем, была отождествлена с Юноной, Баал — с Сатурном, Мелькарт — с Геркулесом. Сводные были также термы, театр, цирк, который мог вместить до 60 000 зрителей, также имелся 132-километровый акведук.

Благодаря удобному расположению на торговых путях город вскоре снова разросся и стал столицей римской провинции Африки, включавшей земли нынешнего северного Туниса, вытеснив Утику. Провинция Африка занимала нынешний Тунис и прибрежную зонy Ливии, а в будущем онa даст своё имя всему континенту. Эта провинция стала одной из самых важных в империи по производству зерновых. Её большой порт был жизненно важен для экспорта африканской пшеницы в Рим.

В своём великолепии во времена правления Рима, город имел население более 500 000 жителей, став вторым по величине городом империи[65]. Среди его величественных зданий выделялись цирк, театр, амфитеатр, акведук и, прежде всего, термы Антонина (лат. thermae Antonius), которые были самыми большими после римских, находились в привилегированном месте рядом с морем и чьи остатки всё ещё сохранились. У него была большая и сложная канализационная сеть, способная обеспечивать водой весь город.

Христианство утвердилось в Карфагене в середине II века, в это время начинают нарастать сильные гонения на христиан. Карфаген стал одним из центров раннего христианства (см. Карфагенская церковь). На первом соборе, из ряда нескольких произошедших несколько лет спустя и довольно плохо освящённых, в Карфагене присутствовало не менее 70 епископов. Позже Тертуллиан порвал с господствующим направлением, которое всё чаще провозглашало первенство римского архиепископа, но более серьёзным расколом среди местных христиан была донатистская ересь, против которой Аврелий Августин потратил много времени для написания знаменитых своих трудов. На карфагенском соборе 397 года был утверждён библейский канон для христианской церкви. Постепенно, когда христианство стало государственной религией, а количество христиан в империи резко возросло, христиане в Карфагене начали проводить гонения на язычников, во время которых языческие храмы, в частности знаменитый храм Юноны Целести в Карфагене, были разрушены[66]. Выдающимися богословами Карфагенской церкви стали священномученик Киприан Карфагенский, Святой Преподобный Максим Исповедник и блаженный Августин Гиппонский.

В конце IV века Римская империя распалась на западную и восточную, Карфаген отошёл к первой.

Столица королевства вандалов

Основная статья: Королевство вандалов и аланов
Королевство вандалов и аланов в 500 году со столицей в Карфагене.

Во время Великого переселения народов и смуты в Западной Римской империи Северная Африка была захвачена вандалами и аланами, которые сделали Карфаген столицей своего государства. Недовольство местного населения управлением тамошних чиновников, провальная ими налоговая политика, их отказ подчиняться имперскому центру, мятежи, донатитская ересь, предположительно, являются решающими факторами благодаря, которым Карфаген и другие города были с лёгкостью захвачены в V веке Гейзерихом, королём вандалов, который победил римского полководца Бонифация. Гейзерих также как и донатисты считался еретиком, арианином, и хотя ариане обычно презирали ортодоксальных христиан и устраивали от случая к случаю гонения на них, простое обещание терпимости к ним помогло заставить население города принять его власть.

Виктор Витенский в Historia Persecutionis Africanae Provincia пишет, что вандалы во время своего завоевания разрушили часть Карфагена, включая различные здания и церкви[67].

Государство вандалов просуществовало до 534 года, когда полководцы восточноримского императора Юстиниана I вернули африканские земли империи.

Поздний римский период

См. также: Преторианская префектура Африки и Карфагенский экзархат
Мозаика Карфагенская дама, один из главных сохранившихся кусочков византийского искусства в современном Тунисе.

После двух неудачных попыток (Майориан, Василиск) вернуть город в V веке, империя наконец отвоевала город у вандалов в результате войны 533—534 годов. В воскресенье, 15 октября 533 года, римский полководец Велизарий в сопровождении своей жены Антонины официально въехал в Карфаген, избавив город от резни.

Карфаген был преобразован Юстинианом в центр «преторианской префектуры Африка», в состав которой входило сначала шесть африканских провинций, а впоследствии — ещё одна испанская. Однако такая форма управления удаленными от столицы территориями была слишком громоздкой, и уже Маврикий создал в 590 году Карфагенский, или Африканский экзархат, в котором вся власть — и военная, и административная была объединена в руках наместника — экзарха. Bо время правления императора Маврикия было создано два экзархата, Африканский экзархат и Равеннский экзархат на итальянском полуострове. Эти два экзархата были единственными западными оплотами Римской империи, всем, что осталось от её власти там на территориях некогда существовавшей Западной Римской империи.

Первым экзархом, назначенным Маврикием, стал Геннадий зарекомендовавший себя победами над берберами. Его преемник Ираклий чувствовал себя настолько уверенно и самостоятельно, что после государственного переворота в Константинополе и утверждения у власти Фоки фактически стал во главе оппозиции, отказался платить налоги, а потом — вооружил и оснастил армию повстанцев поставив во главе своего сына — будущего императора Ираклия. Тот, в свою очередь, рассматривал Африку как крепкий тыл, и, когда в 617 году персы подступили к Константинополю, даже думал перенести столицу империи в Карфаген. Правда эти планы так и не были осуществлены.

Около 642 года Святой Максим Исповедник перешёл в монастырь близ Карфагена, где начал изучать христологию Григория Нисского и Псевдо-Дионисия Ареопагита. Там же, в Карфагене, Максим начал свою карьеру как богослов и аскетический писатель. Максим был высоко оценён местным населением и духовенством как человек святой жизни. Он проповедовал христианство в Карфагене и его окрестностях около 5 лет и боролся против ереси монофелитов. Некоторое время епископ Карфагена носил почётный титул Патриарха.

Столицей Карфаген вновь стал в 647 году. Экзарх Григорий (племянник Ираклия) провозгласил себя самостоятельным правителем — императором Африки. Однако новообразованной «империи» уже угрожал новый сильный враг — арабы. Против их передового отряда выступил сам Григорий, но под стенами Суфетулы потерпел сокрушительное поражение и погиб.

Мусульманский период и окончательное падение

См. также: Арабское завоевание Северной Африки и Битва при Карфагене (698)

Омейядский халифат под предводительством Абд аль-Малика ибн Марвана в 686 году послал войско во главе с Зухайром ибн Кайсом, который одержал победу над римлянами и берберами во главе с царём Кусаилой из царства Альтава на равнине Кайруан, но он не смог воспользоваться плодами своей победы. В 695 году Хассан ибн ан-Нуман захватил Карфаген и продвинулся в Атласские горы. Императорский флот прибыл и отбил Карфаген, но в 698 году Хассан ибн ан-Нуман вернулся и победил императора Тиберия III в битве при Карфагене в 698 году. Римские имперские войска отступили со всей Африки, кроме Сеуты. Опасаясь, что Римская империя сможет отвоевать город, они решили уничтожить Карфаген следуя политике выжженной земли и основать свою штаб-квартиру где-нибудь в другом месте. Его стены были разрушены, водоснабжение из акведуков перекрыто, сельскохозяйственные угодья разорены, а гавани приведены в негодность[6]. Столицей своих новых владений, теперь именовались «Ифрикия», арабы сделали Кайруан. После завоевания Северной Африки арабами новым центром региона Ифрикия стал основанный ими в 670 году город Кайруан, и Карфаген довольно быстро угас.

Из археологических свидетельств видно, что город продолжал оставаться заселённым. Окрестности Бьерди-Джедида продолжали оставаться занятыми. Термы Антонина продолжали функционировать и в арабский период, и историк Абу Убайд аль-Бакри утверждал, что они всё ещё находятся в хорошем состоянии. В городе также были производственные центры поблизости. Трудно определить, к какому периоду принадлежали всё ещё использующиеся здания позднеримскому или раннеарабскому периоду. Церковь Бир-Фтуха, возможно, продолжала оставаться в употреблении, хотя неясно, когда она была заброшена[7]. Константин Африканский родился в Карфагене[68].

Медина Туниса, первоначально берберское поселение, была основана как новый региональный центр при халифате Омейядов в начале VIII-го века. При Аглабидах народ Туниса неоднократно восставал, но город извлёк выгоду из экономических улучшений и быстро стал вторым по значимости в эмирате. С конца правления Ибрагима II в 902 году и до 909 года, когда шиитские берберы захватили Ифрикию и основали Фатимидский халифат, он ненадолго, и последний раз в своей истории, стал столицей страны.

Карфаген оставался действующим митрополичьем престолом вплоть до периода высокого Средневековья, упомянутый в двух письмах папы Льва IX от 1053 года[69], написанных в ответ на консультации по поводу конфликта между епископами Карфагена и Гумми. В каждом из двух посланий папа заявляет, что после римского престола первым архиепископом и главным митрополитом всей Африки является епископ карфагенский. Позже карфагенский архиепископ Кириак был заключён в тюрьму арабскими правителями по различным обвинениям. Папа Григорий VII написал ему письмо утешения, повторяя обнадёживающие заверения в первенстве карфагенской кафедры, «должна ли карфагенская Церковь по-прежнему лежать в запустении или воскреснуть во славе». К 1076 году Кириак был освобождён, но в провинции остался только один епископ и это был карфагенский. Это последние, о ком упоминается в тот период в истории карфагенской церкви[70][71].

Крепость Карфаген использовалась мусульманами до эпохи Хафсидов и была захвачена крестоносцами во время восьмого крестового похода. Жители Карфагена были убиты крестоносцами после того, как они взяли его, он использовался в качестве базы для операций против Хафсидов. Отбив его, Мухаммад I аль-Мустансир решил полностью разрушить укрепления Карфагена, чтобы предотвратить его использование вражеской армией[8].

А Карфаген превратился в своеобразную каменоломню, здесь добывали материал для строительства соседнего Туниса, украшение мечетей в Кайруане и Махдии. Некоторые элементы карфагенских храмов были использованы для возведения западноевропейских соборов — в частности в Генуе, Пизе и даже Кентербери.

Современная история

Первый опубликованный набросок артефактов из Карфагена – в основном карфагенских надгробий. Это было опубликовано в Жаном-Эмилем Гумбертом в Notice sur quatre cippes sépulcraux et deux fragments, découverts en 1817, sur le sol de l'ancienne Carthage.
Историческая карта тунисского района (1903 год), на которой изображён Собор Святого Людовика между Сиди-Бу-Саид и Ле-Крамом.

В наше время Карфаген стал знаменитым пригородом Туниса, местом паломничества туристов со всего света. В 1985 году был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Карфаген находится примерно в 15 километров (9,3 миль) к северо-востоку от Туниса; ближайшими к Карфагену поселениями были город Сиди-Бу-Саид на севере и деревня Ле-Крам на юге. Сиди-Бу-Саид был деревней, выросшей вокруг могилы одноименного суфийского святого, который был превращён в город под османским владычеством в XVIII веке. Ле-Крам был основан в конце XIX века под властью французской администрацией как поселение недалеко от порта Ла-Гулетт.

В 1881 году Тунис стал французским протекторатом, и в том же году Шарль Лавижери, который был архиепископом Алжира, стал апостольским администратором тунисского викариата. В следующем году Лавижери стал кардиналом. Он «видел себя возрождателем древней христианской церкви Африки, Церкви Киприана Карфагенского»[72], и 10 ноября 1884 года преуспел в своём великом стремлении восстановить митрополичий престол Карфагена с самим собой в качестве его первого архиепископа[73]. В соответствии с декларацией папы Льва IX в 1053 году папа Лев XIII признал возрождённую архиепископию Карфагена первосвятительским престолом Африки, а Лавижери её предстоятелем[74][75].

Карфагенский Собор Святого Людовика был возведён на холме Бирса в 1884 году.

Археологические исследования

Датский консул Кристиан Туксен Фальбе провёл первое исследование топографии археологического объекта (опубликованное в 1833 году). Интерес к антиквариату усилился после публикации романа Саламбо Гюстава Флобера в 1858 году. Чарльз Эрнест Бёле провёл предварительные раскопки римских руин на холме Бирса в 1860 году[76]. Более систематическое изучение руин как пунической, так и римской эпох принадлежит Альфреду Луи Делаттру, который был послан в Тунис кардиналом Шарлем Лавижери в 1875 году как с апостольской, так и с археологической миссией[77]. Аудоллент (1901, p. 203) цитирует Делаттра и Лавижери о том, что в 1880-х годах местные жители всё ещё знали район древнего города под названием Картагенна (то есть отражая латинское 'n-stem Carthāgine).

Огюст Одоллен делит территорию римского Карфагена на четыре части: Картагенна, Дермеш, Бирса и Ла-Мальга. Картагенна и Дермеш соотносятся с нижним городом, в том числе с местом пунического Карфагена; Бирса связана с верхним городом, который в пунические времена был крепостной стеной над гаванью; а Ла Мальга связана с более отдаленными частями верхнего города в римские времена.

Французские раскопки в Карфагене начались в 1921 году, а с 1923 года сообщалось о находках большого количества урн, содержащих смесь костей животных и детей. Рене Дюссо определил стелу IV-го века до нашей эры, найденную в Карфагене, как изображающую жертвоприношение ребёнка[78].

Храм в Аммане (1400–1250 годы до н. э.), раскопанный и описанный Дж.Б. Хеннесси в 1966 году, показывает возможность жертвоприношения животных и людей огнём. В то время как свидетельства о жертвоприношениях детей в Ханаане были предметом академических разногласий, причём некоторые учёные утверждали, что в Карфагене были обнаружены только детские кладбища, смесь детских костей с костями животных, а также связанные с этим эпиграфические свидетельства, включающие упоминание о mlk, заставили некоторых поверить, что, по крайней мере, в Карфагене, детские жертвоприношения действительно были обычной практикой[79]. Однако, хотя животные, несомненно, были принесены в жертву, это не полностью указывает на то, что младенцы были, и на самом деле кости указывают на обратное. Скорее всего, жертвоприношение животных было сделано в некотором роде в честь умершего[80].

В 2016 году было обнаружено, что древний карфагенянин, извлеченный из Пунической гробницы на холме Бирса, принадлежит к редкой материнской гаплогруппе U5b2c1. Образец молодого человека из Бирсы датируется концом VI-го века до нашей эры, и его родословная, как полагают, представляет собой ранний поток генов из Иберии в Магриб[81].

Коммуна

В 1920 году на Тунисском озере была построена первая база гидросамолётов для Compagnie Aéronavale[82]. Тунисский аэродром был открыт в 1938 году и ежегодно обслуживал около 5800 пассажиров по маршруту Париж-Тунис[83]. Во время Второй мировой войны аэропорт использовался двенадцатой армией ВВС США в качестве штаб-квартиры и базы командования для итальянской кампании 1943 года. Строительство аэропорта Тунис-Карфаген, который полностью финансировался Францией, началось в 1944 году, а в 1948 году аэропорт стал главным пересадочным пунктом для компании Tunisair.

В 1950-х годах был создан Французский лицей Карфагена для обслуживания французских семей в Карфагене. В 1961 году он был передан тунисскому правительству в рамках независимости Туниса, поэтому близлежащий колледж Мориса Кайю в Ла-Марсе, ранее пристроенный к французскому лицею Карфагена, был переименован в Французский лицей Ла-Марса, в настоящее время это лицей Гюстава Флобера[84].

После обретения Тунисом независимости в 1956 году тунисская агломерация постепенно распространилась вокруг аэропорта и Карфаген (قرااج Qartāj) теперь является пригородом Туниса, охватывая территорию между Сиди-Бу-Саидом и Ле-Крамом[85][86]. Его население по состоянию на январь 2013 года оценивалось в 21 276 человек[87], что в основном привлекало более богатых людей[88]. Если Карфаген не является столицей, он, как правило, является политическим полюсом, «местом символической власти», согласно Софи Бесси[89], оставляя Тунису экономическую и административную роли. Карфагенский дворец (президентский дворец Туниса) расположен на побережье в Карфагене[90].

В пригороде есть шесть железнодорожных станций линии TGM между Ле Крамом и Сиди-Бу-Саидом: Карфаген Саламбо (названный в честь Саламбо, вымышленной дочери Гамилькара), Карфаген Бирса (названный в честь холма Бирса), Карфаген Дермех (Dermèche), Карфаген Ганнибал (названный в честь Ганнибала), Карфаген президентство (названный в честь президентского дворца) и Карфаген Амилькар (названный в честь Гамилькара).

Примечания

  1. ↑ Martin Percival Charlesworth. "Rome+was+larger" The Cambridge Ancient History: The fourth century B.C., 2nd ed., 1994 / Martin Percival Charlesworth, Iorwerth Eiddon Stephen Edwards, John Boardman … [и др.]. — University Press, 2000. — P. 813.
  2. ↑ Лист карты J-32-Г.
  3. ↑ Лист карты J-32-XXIX. Масштаб: 1 : 200 000. Указать дату выпуска/состояния местности.
  4. ↑ Hitchner, R. Places: 314921 (Carthago). Pleiades. Дата обращения: 7 апреля 2013.
  5. ↑ "F-LE Dido and the Foundation of Carthage". Illustrative Mathematics (англ.). Illustrative Mathematics. Дата обращения: 12 февраля 2017.
  6. ↑ 1 2 Bosworth, C. Edmund. Historic Cities of the Islamic World. — Brill Academic Press, 2008. — P. 536. — ISBN 978-9004153882.
  7. ↑ 1 2 Anna Leone. Changing Townscapes in North Africa from Late Antiquity to the Arab Conquest. — 2007. — P. 179–186. — ISBN 9788872284988.
  8. ↑ 1 2 Crusades – Medieval Worlds in Conflict / Thomas F. Madden ; James L. Naus ; Vincent Ryan. — 2018. — P. 113, 184. — ISBN 9780198744320.
  9. ↑ Skeletal Remains from Punic Carthage Do Not Support Systematic Sacrifice of Infants
  10. ↑ Ancient Carthaginians really did sacrifice their children. University of Oxford News
  11. ↑ adjective qrt-ḥdty "Carthaginian"; compare Aramaic קרת חדתה, Qeret Ḥadatha, and [Hebrew קרת חדשה, Qeret Ḥadašah. Wolfgang David Cirilo de Melo (ed), Amphitryon, Volume 4 of The Loeb Classical Library: Plautus, Harvard University Press, 2011, p. 210; D. Gary Miller, Ancient Greek Dialects and Early Authors: Introduction to the Dialect Mixture in Homer, with Notes on Lyric and Herodotus, Walter de Gruyter, 2014, p. 39.
  12. ↑ Carthage: new excavations in a Mediterranean capital. ugent.be.
  13. ↑ c.f. Marlowes Dido, Queen of Carthage (c. 1590); Middle English still used the Latin form Carthago, e.g., John Trevisa, Polychronicon (1387) 1.169: That womman Dido that founded Carthago was comlynge.
  14. ↑ Audollent (1901:203)
  15. ↑ Warmington, Carthage (1964) at 138–140, map at 139; at 273n.3, he cites the ancients: Appian, Strabo, Diodorus Siculus, Polybius.
  16. ↑ Harden, The Phoenicians (1962, 2d ed. 1963), text at 34, maps at 31 and 34. According to Harden, the outer walls ran several kilometres to the west of that indicated on the map here.
  17. ↑ Picard and Picard, The Life and Death of Carthage (1968, 1969) at 395–396.
  18. ↑ For an ample discussion of the ancient city: Serge Lancel, Carthage (Paris: Arthème Fayard 1992; Oxford: Blackwell 1995, 1997) at 134–172, ancient harbours at 172–192; archaic Carthage at 38–77.
  19. ↑ Charles-Picard, Daily Life in Carthage (1958; 1968) at 85 (limited area), at 88 (imported skills).
  20. ↑ e.g., the Greek writers: Appian, Diodorus Siculus, Polybius; and, the Latin: Livy, Strabo.
  21. ↑ Serge Lancel, Carthage (Paris 1992), as translated by A. Nevill (Oxford 1997), at 38–45 and 76–77 (archaic Carthage): maps of early city at 39 and 42; burial archaeology quote at 77; short quotes at 43, 38, 45, 39; clay masks at 60–62 (photographs); terracotta and ivory figurines at 64–66, 72–75 (photographs). Ancient coastline from Utica to Carthage: map at 18.
  22. ↑ Cf., B. H. Warmington, Carthage (London: Robert Hale 1960; 2d ed. 1969) at 26–31.
  23. ↑ Virgil (70–19 BC), The Aeneid [19 BC], translated by Robert Fitzgerald [(New York: Random House 1983), p. 18–19 (Book I, 421–424). Cf., Lancel, Carthage (1997) p. 38. Here capitalized as prose.
  24. ↑ Virgil here, however, does innocently inject his own Roman cultural notions into his imagined description, e.g., Punic Carthage evidently built no theaters per se. Cf., Charles-Picard, Daily Life in Carthage (1958; 1968).
  25. ↑ The harbours, often mentioned by ancient authors, remain an archaeological problem due to the limited, fragmented evidence found. Lancel, Carthage (1992; 1997) at 172–192 (the two harbours).
  26. ↑ Harden, The Phoenicians (1962, 2d ed. 1963) at 32, 130–131.
  27. ↑ Warmington, Carthage (1960, 1964) at 138.
  28. ↑ Sebkrit er Riana to the north, and El Bahira to the south [their modern names]. Harden, The Phoenicians (1962, 2d ed. 1963) at 31–32. Ships then could also be beached on the sand.
  29. ↑ Cf., Lancel, Carthage (1992; 1997) at 139–140, city map at 138.
  30. ↑ The lands immediately south of the hill is often also included by the term Byrsa.
  31. ↑ Serge Lancel, Carthage. A history (Paris: Librairie Arthème Fayard 1992; Oxford: Blackwell 1995) at 148–152; 151 and 149 map (leveling operations on the Byrsa, circa 25 BC, to prepare for new construction), 426 (Temple of Eshmun), 443 (Byrsa diagram, circa 1859). The Byrsa had been destroyed during the Third Punic War (149–146).
  32. ↑ Charles-Picard, Daily Life in Carthage (Paris 1958; London 1961, reprint Macmillan 1968) at 8 (city map showing the Temple of Eshmoun, on the eastern heights of the Byrsa).
  33. ↑ On the Byrsa some evidence remains of quality residential construction of 2nd century BC. Soren, Khader, Slim, Carthage (1990) at 117.
  34. ↑ Jeffrey H. Schwartz, Frank Houghton, Roberto Macchiarelli, Luca Bondioli “Skeletal Remains from Punic Carthage Do Not Support Systematic Sacrifice of Infants” http://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0009177
  35. ↑ B. H. Warmington, Carthage (London: Robert Hale 1960; reprint Penguin 1964) at 15 (quote), 25, 141; (London: Robert Hale, 2d ed. 1969) at 27 (quote), 131–132, 133 (enclosure).
  36. ↑ See the section on Punic religion below.
  37. ↑ Xella, Paolo, et al. "Cemetery or sacrifice? Infant burials at the Carthage Tophet: Phoenician bones of contention." Antiquity 87.338 (2013): 1199-1207.
  38. ↑ Smith, Patricia, et al. "Cemetery or sacrifice? Infant burials at the Carthage Tophet: Age estimations attest to infant sacrifice at the Carthage Tophet." Antiquity 87.338 (2013): 1191-1199.
  39. ↑ Cf., Warmington, Carthage (1960, 1964) at 141.
  40. ↑ Modern archeologists on the site have not yet 'discovered' the ancient agora. Lancel, Carthage (Paris 1992; Oxford 1997) at 141.
  41. ↑ Warmington, Carthage (1960, 1964) at 142.
  42. ↑ Appian of Alexandria (c.95 – c.160s), Pomaika known as the Roman History, at VII (Libyca), 128.
  43. ↑ Harden, The Phoenicians (1962, 2d ed. 1963) at 133 & 229n17 (Appian cited).
  44. ↑ Lancel, Carthage (Paris 1992; Oxford 1997) at 152–172, e.g., 163–165 (floorplans), 167–171 (neighborhood diagrams and photographs).
  45. ↑ Warmington, Carthage (1960, 1964) at 139 (map of city, re the tophet), 141.
  46. ↑ Lancel, Carthage (Paris 1992; Oxford 1997) at 138–140. These findings mostly relate to the 3rd century BC.
  47. ↑ Picard, The Life and Death of Carthage (Paris 1970; New York 1968) at 162–165 (carvings described), 176–178 (quote).
  48. ↑ Lancel, Carthage (1992; 1997) at 138 and 145 (city maps).
  49. ↑ This was especially so, later in the Roman era. E.g., Soren, Khader, Slim, Carthage (1990) at 187–210.
  50. ↑ Serge Lancel and Jean-Paul Morel, "Byrsa. Punic vestiges"; To save Carthage. Exploration and conservation of the city Punic, Roman and Byzantine, Unesco / INAA, 1992, pp. 43–59
  51. ↑ Herodotus, V2. 165–7
  52. ↑ Polybius, World History: 1.7–1.60
  53. ↑ Циркин Ю.Б. Карфаген и его культура. — М.: Главная редакция восточной литературы изд-ва Наука, 1986. — С. 25. — 287 с.
  54. ↑ Pellechia, Thomas. Wine: The 8,000-Year-Old Story of the Wine Trade. — London : Running Press, 2006. — ISBN 1-56025-871-3.
  55. ↑ Ancient History. infoplease.com.
  56. ↑ Warmington, B. H. (1988). "The Destruction of Carthage : A Retractatio". Classical Philology. 83 (4): 308—310. doi:10.1086/367123. S2CID 162850949.
  57. ↑ Ridley, R. T. (1986). "To Be Taken with a Pinch of Salt: The Destruction of Carthage". Classical Philology. 81 (2): 140—146. doi:10.1086/366973. S2CID 161696751.
  58. ↑ George Ripley. The new American encyclopaedia: a popular dictionary of general knowledge / George Ripley, Charles Anderson Dana. — D. Appleton and company, 1863. — P. 497.
  59. ↑ Ripley, George. The New American Cyclopædia: a Popular Dictionary of General Knowledge / Ripley, George, Charles Anderson Dana. — 1863. — Vol. 4. — P. 39.
  60. ↑ Ridley, 1986
  61. ↑ Stevens, 1988, p. 39-40.
  62. ↑ Warmington, 1988
  63. ↑ Sedgwick, Henry Dwight. Italy In The Thirteenth Century, Part Two. — Kessinger Publishing, LLC, 2005. — P. 324. — ISBN 978-1-4179-6638-7.
  64. ↑ C. Michael Hogan (2007) Volubilis, The Megalithic Portal, ed. by A. Burnham
  65. ↑ Bridges That Babble On: 15 Amazing Roman Aqueducts, Article by Steve, filed under Abandoned Places in the Architecture category
  66. ↑ Brent D. Shaw: Sacred Violence: African Christians and Sectarian Hatred in the Age of Augustine
  67. ↑ Anna Leone. Changing Townscapes in North Africa from Late Antiquity to the Arab Conquest. — 2007. — P. 155. — ISBN 9788872284988.
  68. ↑ Singer, Charles. A Short History of Science to the Nineteenth Century. — 2013-10-29. — ISBN 9780486169286.
  69. ↑ Patrologia Latina vol. 143, coll. 727–731
  70. ↑ Bouchier, E.S. Life and Letters in Roman Africa. — Oxford : Blackwells, 1913. — P. 117.
  71. ↑ François Decret, Early Christianity in North Africa(James Clarke & Co, 2011) p200.
  72. ↑ Hastings, Adrian. The Victorian Missionary // The Church in Africa, 1450–1950. — Oxford : Oxford University Press, 2004. — P. 255. — ISBN 9780198263999. — doi:10.1093/0198263996.003.0007.
  73. ↑  Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Lavigerie, Charles Martial Allemand" . Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
  74. ↑ Joseph Sollier, "Charles-Martial-Allemand Lavigerie" in Catholic Encyclopedia (New York 1910) Jenkins, Philip. The next christendom : the coming of global Christianity. — 3rd. — Oxford [u.a.] : Oxford University Press, 2011. — P. 46. — ISBN 9780199767465.
  75. ↑ Jackson, Samuel Macauley, ed. (1910). "Lavigerie, Charles Martial Allemand" New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge. 6 (third ed.). London and New York: Funk and Wagnalls. p. 425. In 1964, the episcopal see of Carthage had to be de-established again, in a compromise reached with the government of Habib Bourguiba, which permitted the Catholic Church in Tunisia to retain legal personality and representation by the prelate nullius of Tunis.
  76. ↑ Charles Ernest Beulé, Fouilles à Carthage, éd. Imprimerie impériale, Paris, 1861.
  77. ↑ Azedine Beschaouch, La légende de Carthage, éd. Découvertes Gallimard, Paris, 1993, p. 94.
  78. ↑ Dussaud, Bulletin Archéologique (1922), p. 245.
  79. ↑ J.B. Hennessey, Palestine Exploration Quarterly (1966)
  80. ↑ Schwartz, Jeffery H.; Houghton, Frank; Macchiarelli, Roberto; Bondioli, Luca (2010-02-17). "Skeletal Remains from Punic Carthage Do Not Support Systematic Sacrifice of Infants". PLOS ONE. 5 (2): e9177. Bibcode:2010PLoSO...5.9177S. doi:10.1371/journal.pone.0009177. PMC 2822869. PMID 20174667. Дата обращения: 26 февраля 2020.{{cite journal}}: Википедия:Обслуживание CS1 (не помеченный открытым DOI) (ссылка)
  81. ↑ Matisoo-Smith EA, Gosling AL, Boocock J, Kardailsky O, Kurumilian Y, Roudesli-Chebbi S, et al. (May 25, 2016). "A European Mitochondrial Haplotype Identified in Ancient Phoenician Remains from Carthage, North Africa". PLOS ONE. 11 (5): e0155046. Bibcode:2016PLoSO..1155046M. doi:10.1371/journal.pone.0155046. PMC 4880306. PMID 27224451.{{cite journal}}: Википедия:Обслуживание CS1 (не помеченный открытым DOI) (ссылка)
  82. ↑ Philippe Bonnichon. Présences françaises outre-mer, XVIe-XXIe siècles / Philippe Bonnichon, Pierre Gény, Jean Nemo. — KARTHALA Editions, 2012. — P. 453. — ISBN 978-2-8111-0737-6.
  83. ↑ Encyclopedie Mensuelle d'Outre-mer staff. Tunisia 54. — Negro Universities Press, 1954. — P. 166. — ISBN 9780837124421.
  84. ↑ "Qui sommes nous ?" (Archive). Lycée Gustave Flaubert (La Marsa). Retrieved on February 24, 2016.
  85. ↑ Trudy Ring. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa / Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda. — Taylor & Francis, January 1996. — P. 177. — ISBN 978-1-884964-03-9.
  86. ↑ Illustrated Encyclopaedia of World History. — Mittal Publications. — P. 1615. — ISBN GGKEY:C6Z1Y8ZWS0N.
  87. ↑ Statistical Information: Population. National Institute of Statistics – Tunisia. Дата обращения: 3 января 2014.; up from 15,922 in 2004 (Population, ménages et logements par unité administrative (фр.). National Institute of Statistics – Tunisia. Дата обращения: 3 января 2014. Архивировано из оригинала 7 декабря 2013 года.)
  88. ↑ David Lambert, Notables des colonies. Une élite de circonstance en Tunisie et au Maroc (1881–1939), éd. Presses universitaires de Rennes, Rennes, 2009, pp. 257–258
  89. ↑  (фр.) Sophie Bessis, « Défendre Carthage, encore et toujours », Le Courrier de l'Unesco, September 1999
  90. ↑ "More Tunisia unrest: Presidential palace gunbattle". philSTAR.com. 17 January 2011. Архивировано из оригинала 8 сентября 2012. Дата обращения: 28 октября 2011.

Литература

  • Ашери Д. Карфагеняне и греки // Кембриджская история древнего мира. — Т. IV: Персия, Греция и Западное Средиземноморье около 525—479 гг. до н. э. — М.: Ладомир, 2011. — С. 875—922.
  • Волков А. В. Карфаген. Белая империя чёрной Африки. — М.: Вече, 2004. — 320 с. — Серия «Таинственные места Земли». — ISBN 5-9533-0416-1.
  • Дриди Эди. Карфаген и Пунический мир / Пер. Н. Озерской. — М.: Вече, 2008. — 400 с. — Серия «Гиды цивилизаций». — ISBN 978-5-9533-3781-6.
  • Залесский Н. Н. Этруски и Карфаген // Древний мир. — М., 1962.
  • Зелинский Ф. Ф. Римская республика / Пер. с пол. Н. А. Папчинского. — СПб.: Алетейя, 2002. — 448 с. — Серия «Античная библиотека».
  • Кораблёв И. Ш. Ганнибал. — М.: Наука, ГРВЛ, 1976. — 400 с.
  • Левицкий Г. Рим и Карфаген. — М.: НЦ «ЭНАС», 2010. — 240 с. — Серия «Культпросвет». — ISBN 978-5-93196-970-1.
  • Лурье С. Я. Афины и Карфаген // Вестник древней истории. — 1947. — № 3.
  • Майлз Ричард. Карфаген должен быть разрушен. — М.: ООО «АСТ», 2014. — 576 с. — Серия «Страницы истории». — ISBN 978-5-17-084413-5.
  • Маркоу Гленн. Финикийцы / Пер. с англ. К. Савельева. — М.: Гранд-Фаир, 2006. — 328 с.
  • Машкин Н. А. Карфагенская держава до Пунических войн // Вестник древней истории. — 1948. — № 4.
  • Пикар Ж. Ш. Карфаген. Летопись легендарного города-государства с основания до гибели. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2017. — 320 с. — ISBN 978-5-9524-5264-0.
  • Сансоне Вито. Камни, которые надо спасти / Пер. с итал. А. А. Бангерского. — М.: Мысль, 1986. — 236 с.
  • Ур-Мьедан Мадлен. Карфаген / Пер. А. Яблокова. — М.: Весь мир, 2003. — 144 с. — Серия «Весь мир знаний». — ISBN 5-7777-0219-8.
  • Харден Дональд. Финикийцы. Основатели Карфагена. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2004. — 264 с. — Серия «Загадки древних цивилизаций». — ISBN 5-9524-1418-4.
  • Циркин Ю. Б. Карфаген и его культура. — М.: Наука, ГРВЛ, 1986. — 288 с.: ил. — Серия «Культура народов Востока».
  • Циркин Ю. Б. От Ханаана до Карфагена. — М.: ООО «АСТ», 2001. — 528 с.
  • Шифман И. Ш. Финикийские мореходы. — М.: Наука, ГРВЛ, 1965. — 84 с.: ил. — Серия «По следам исчезнувших культур Востока».
  • Шифман И. Ш. Карфаген. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006. — 520 с. — ISBN 5-288-03714-0.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Карфаген_(город)&oldid=111405808