Перикл

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Перикл
греч. Περικλῆς
Pericles Pio-Clementino Inv269.jpg
Герма с изображением головы Перикла, римская копия с греческого оригинала Кресила, Ватиканские музеи
Род деятельности:

афинский стратег

Дата рождения:

около 494 года до н. э.[1]

Место рождения:

Афины

Гражданство:

Афины

Дата смерти:

429 до н. э.({{padleft:-429|4|0}})

Место смерти:

Афины

Отец:

Ксантипп

Мать:

Агариста

Супруга:

1. Телезиппа
2. Аспасия

Дети:

1. Ксантипп,
2. Парал,
3. Перикл Младший

Логотип Викитеки Произведения в Викитеке

Пери́кл (др.-греч. Περικλῆς, от περί + κλέος, — «окружённый славой»; около 494[1]—429 г. до н. э.) — афинский государственный деятель, один из «отцов-основателей» афинской демократии[2], знаменитый оратор и полководец.

Перикл родился в Афинах в семье аристократов. Свою активную политическую деятельность начал, возглавив политическую группировку Алкмеонидов. Несмотря на своё аристократическое происхождение, позиционировал себя как сторонник демократии[3]. В борьбе с Кимоном, вождём аристократической группировки, Периклу была необходима поддержка народа[3]. Добившись изгнания Кимона в 461 году до н. э., он стал одним из самых влиятельных политиков в Афинах и стал проводить серию реформ, которые знаменовали собой важный этап в демократизации афинского полиса[4]. Перикл позиционировал себя как выразителя интересов всего народа Афин, в противоположность своему противнику, Фукидиду, преемнику Кимона, опиравшемуся только на аристократию[5].

После изгнания Фукидида Перикл фактически встал во главе Афин, будучи самым влиятельным и авторитетным политиком. Эпоха наивысшего расцвета демократии была, в то же время, эпохой преобладания одного государственного деятеля[6]. Перикл поднял морское могущество Афин, украсил город, особенно Акрополь, знаменитыми постройками (Парфенон, Пропилеи и прочие). Афины при Перикле достигли высшей степени экономического и культурного развития (Периклов век). При нём Афины являлись крупнейшим экономическим, политическим и культурным центром эллинского мира. В этот период Перикл расширял сферу афинского влияния и готовился к войне со Спартой.

В 431 году до н. э. началась Пелопоннесская война. Благодаря правильно выбранной тактике Перикла, афиняне смогли противостоять спартанцам, но начавшаяся в городе эпидемия спутала все его планы[7]. Он начал терять своё влияние в полисе и умер в 429 году до н. э., возможно, став жертвой эпидемии. С его смертью закончился Периклов век, период наивысшего расцвета греческого полиса.

Этимология[править | править исходный текст]

Имя «Перикл», означающее «окружённый славой», было редким в Афинах и не зафиксировано среди ближайших предков и родственников Перикла[8]. Историк И. Е. Суриков предполагает, что имя «Перикл» — стяжённое от «Периклимен»[8]. Таким образом, Ксантипп и Агариста назвали сына в честь легендарного Периклимена, одного из крупных представителей пилосской династии Нелеидов. Его внук Меланф бежал во время дорийского нашествия в Аттику[9] и стал там царём. Алкмеониды относили себя к Нелеидам, но не к прямой ветви, а к одной из боковых[8].

Источники[править | править исходный текст]

В нарративной традиции деятельность Перикла отражена не лучше и не хуже, чем деятельность его современников[10]. Однако в современной историографии принято резко выделять Перикла из их числа[10]. Древнегреческие же авторы рассматривали его наряду со многими другими, причём далеко не всегда отзывались о нём положительно.

Среди древнегреческих писателей только Фукидид резко выделяет Перикла из числа всех его современников. Именно он сыграл решающую роль в формировании современного образа Перикла[10]. Труд Фукидида является важнейшим источником о Перикле, потому что представляет собой отчасти и воспоминания современника описываемых событий, видевшего Перикла вживую[10]. Фукидид описывает подробно лишь последние годы жизни Перикла, но даёт ему оценку, превозносящую его над всеми другими политическими деятелями его времени:

«…Для государственной деятельности Перикла считали наиболее достойным. Пока Перикл в мирное время стоял во главе города, он всегда управлял мирно и справедливо, прочно укреплял его безопасность, и при нём город достиг вершины могущества. Когда же началась война, то оказалось, что он также правильно оценил её важность и значение… После его кончины афиняне убедились в том, насколько правильны были его расчёты и предвидения относительно хода войны… Перикл, как человек, пользовавшийся величайшим уважением сограждан за свой проницательный ум и несомненную неподкупность, управлял гражданами, не ограничивая их свободы, и не столько поддавался настроениям народной массы, сколько сам руководил народом. Не стремясь к власти неподобающими средствами, он не потворствовал гражданам, а мог, опираясь на свой авторитет, и резко возразить им. Когда он видел, что афиняне несвоевременно затевают слишком дерзкие планы, то умел своими речами внушить осторожность, а если они неразумно впадали в уныние, поднять их бодрость. По названию это было правление народа, а на деле власть первого гражданина. Из преемников Перикла ни один не выдавался как государственный деятель среди других, но каждый стремился к первенству и поэтому был готов, потакая народу, пожертвовать даже государственными интересами».[11]

Фукидид завершил своё произведение уже после поражения Афин в Пелопоннесской войне. Пытаясь выявить причины поражения, он видит одной из главных причин неопытность нового поколения политиков в противоположность старому поколению, одним из представителей которого был Перикл[12]. Новое поколение рассматривается Фукидидом как слабое подобие старого[12].

Образ Перикла у других авторов, в отличие от Фукидида, отнюдь не положительный. Его даже обвиняли в тирании, что было весьма серьёзным обвинением[13]. Платон и Аристотель рассматривали Перикла как одного из многочисленных афинских демагогов, внёсшего свой вклад в процесс деградации демократии[14].

В эллинистическую эпоху Перикла также считали недостойным быть в одном ряду с великими деятелями прошлого — Мильтиадом, Фемистоклом или Кимоном[14]. В противоположность этому образу, древнегреческий биограф и моралист I века Плутарх в жизнеописании Перикла ещё более усилил его идеализацию[14]. Плутарх хорошо относился к Фукидиду и поддержал его оценку Перикла[15]. Причём он ставит в заслугу Периклу не только политические и военные успехи, но и культурный расцвет Афин, строительную программу на Акрополе и создание плеяды ведущих интеллектуалов эпохи[15]. В целом жизнеописание Перикла является одним из лучших в его цикле «Сравнительные жизнеописания»[15].

Ранние годы[править | править исходный текст]

Перикл, сын Ксантиппа, из дема Холарг родился, скорее всего, в 494 году до н. э.[1] По мужской линии он происходил из рода Бузигов — древнего и почтенного, но не слишком влиятельного[1], по материнской — из Алкмеонидов. Его отец Ксантипп был видным военным и политическим деятелем Афин и лидером группировки Алкмеонидов. Он был Бузигом только по линии своего отца, а по матери — Алкмеонидом. Матерью Перикла была Агариста[16]. У Ксантиппа и Агаристы было два сына (Перикл и Арифрон) и дочь, имя которой неизвестно.

Детство Перикла проходило в тревожной обстановке 80-х годов V века до н. э., характеризовавшихся усилением персидской угрозы и обострением борьбы политических группировок[17]. Остракофории, инициированные вождём народной «партии» Фемистоклом, были направлены в первую очередь против Алкмеонидов[17]. В 486 году до н. э. был изгнан Мегакл, дядя Перикла, брат его матери[18]. В 484 году до н. э. остракизму был подвергнут отец Перикла[18]. Эти события оставили тяжёлый след в душе мальчика[17]; отсюда боязнь остракизма у взрослого Перикла[19]. Об образовании Перикла мало что достоверного известно[20]. Программа обучения аристократов в то время была довольно поверхностной, и углубленного изучения какого-то предмета она не предусматривала[20]. Плутарх писал, что музыке его обучали Дамон и Пифоклид, а философии — Зенон Элейский и Анаксагор[21]. Однако эти люди не могли обучать Перикла в юности, так как были примерно его ровесниками[20].

В 480 году до н. э. отец и дядя Перикла досрочно вернулись из изгнания. По инициативе Аристида была создана оппозиция Фемистоклу, состоявшая из трёх аристократических родов — Алкмеонидов, Филаидов и Кериков. Ведущую роль в этом союзе играл Филаид Кимон[22]. Перикл, судя по всему, входил в окружение Кимона. Но он был его неискренним сторонником. Препятствиями на пути к власти были его молодость, происхождение из слывшего «проклятым» рода Алкмеонидов. Кроме того, Перикл был внешне похож на тирана Писистрата, своего прапрадеда[19]. Это не нравилось его согражданам, ненавидевшим тиранию[19].

Начало политической деятельности[править | править исходный текст]

В 473/472 году до н. э. умер или погиб Ксантипп. Группировка Алкмеонидов осталась без вождя. Тогда Перикл, несмотря на свою молодость, взял на себя руководство группировкой Алкмеонидов. До этого он служил в афинской армии[23]. В 472 году до н. э. Перикл был одним из хорегов, исполняя литургию, которая была одним из способов заявить о себе. Также он на свои деньги поставил трагедию Эсхила «Персы»[24].

Перикл позиционировал себя как политик демократической ориентации в противовес аристократу Кимону[3]. Несмотря на происхождение из аристократии, Перикл был сторонником демократии[3]. В 60-х годах начинается борьба Перикла и Кимона. Сначала Перикл атаковал осторожно, а затем — всё более смело и остро[25]. Но он пока состоял в демократической группировке, заинтересованной в росте морского могущества Афин, расширении их торговых связей, лидером которой был Эфиальт. В 464/463 г. до н. э. они оба были стратегами. Перикл занимал эту должность впервые. Они совершили морскую экспедицию в Восточное Средиземноморье, в зону персидского контроля. За пограничными островами они не встретили ни одного персидского корабля[26]. Это было дерзкое предприятие, нарушавшее Кимонов мир 466 или 465 года до н. э. Персидский царь Артаксеркс I предпочёл не обратить никакого внимания на этот инцидент. Эта экспедиция прибавила популярности Периклу[27].

В 463 г. до н. э. был организован судебный процесс против Кимона, и Перикл выступал одним из его обвинителей[28][29][30]. Однако Кимон был оправдан.

От остракизма Кимона до остракизма Фукидида[править | править исходный текст]

Весной 461 года до н. э. Кимон был изгнан остракизмом, а Эфиальт провёл реформу Ареопага[31]. Вскоре при невыясненных обстоятельствах Эфиальт был убит, и, по одной из версий, это было делом рук Перикла[32]. Теперь именно он стал лидером демократической группировки. Ещё во время борьбы с Кимоном и в 50-е годы Перикл проводил серию реформ, знаменовавших собой важный этап демократизации Афин[24]. Среди них введение мистофории, допуск зевгитов к архонтату, возрождение института «судей по демам» и закон о гражданстве[4]. Благодаря этим реформам Перикл стал со временем лидером демократических Афин[4].

Во внешней политике Перикл выступал за обострение отношений со Спартой[33]. Он храбро сражался в битве при Танагре в 457 году до н. э.[29] Неизвестно, был ли он стратегом или рядовым воином в этой битве. Достоверно подтверждено, что в 455 году до н. э. Перикл был стратегом[34][35]. Он вышел из гавани Пеги в Мегариде с крупной эскадрой и провёл несколько операций, отчасти удачных, отчасти безуспешных[35]. Вскоре после поражения при Танагре Перикл выступил с предложением вернуть Кимона из остракизма[29]. На это он пошёл из соображений политической целесообразности[29]. Услуги Кимона могли пригодиться в новой войне Афин с Персией, в которой афиняне действовали не очень удачно. В 454 году до н. э. афинский флот потерпел поражение, а сухопутный экспедиционный корпус был разгромлен в Египте. Перикл воспользовался этим, чтобы под предлогом новой персидской угрозы перенести казну Делосского союза с Делоса на афинский Акрополь[36].

После смерти Кимона в ходе осады Кития лидером аристократической группировки стал его родственник Фукидид, сын Мелесия[37]. Для противодействия влиянию Перикла он создал аристократическую гетерию, в которой были единые организационные принципы, целенаправленно действующую против Перикла[37][38]. Фукидид опирался только на аристократию — слабеющую, уходящую в прошлое социальную группу, Перикл же выступал выразителем интересов всего полиса[39].

Фукидид создавал и укреплял гетерию, Перикл действовал противоположными методами. Плутарх писал:

«Перикл переменил и весь свой образ жизни. В городе его видели идущим лишь по одной дороге — на площадь и в Совет. Он отказался от приглашений на обеды и от всех такого рода дружеских, коротких отношений, так что во время своей долгой политической деятельности он не ходил ни к кому из друзей на обед; только, когда женился его родственник Эвриптолем, он пробыл на пире до возлияния и тотчас потом встал из-за стола».[19]

Перикл позиционировал себя как «чисто публичную» личность, которая ни при каких условиях не поступится законностью и интересами государства ради каких-либо дружеских или родственных связей[40]. Поэтому он стал сторониться своих сограждан, прежде всего, Алкмеонидов, чтобы ни у кого даже и мысли не возникало, что он находится с тем или иным афинянином в дружеских отношениях, а его друзьями стали метэки Анаксагор, Протагор, Геродот и другие[41]. В эти же годы Перикл развёлся со своей женой, принадлежавшей к роду Алкмеонидов.

Стычки между Периклом и Фукидидом происходили регулярно, и чаще всего выигрывал Перикл. Наиболее частой темой для споров была внешняя политика. В 449 году до н. э. афиняне подписали мирный договор с Персией, закончив тем самым продолжавшиеся полвека греко-персидские войны.

В 448 году до н. э. фокидяне, союзники Афин, захватили Дельфы. Спартанцы пришли с войском и снова отдали Дельфы дельфийскому жречеству. Но после того, как спартанцы вернулись в Пелопоннес, в Фокиду вступила афинская армия под командованием Перикла и вернула Дельфы Фокиде. На этом Вторая Священная война закончилась[42][43]. В это же время, после Каллиева мира, Перикл

«… внёс в Народное собрание предложение о том, чтобы все эллины, где бы они ни жили, в Европе или в Азии, в малых городах и больших, послали на общий съезд в Афины уполномоченных для совещания об эллинских храмах, сожжённых варварами, о жертвах, которые они должны принести за спасение Эллады по обету, данному богам, когда они сражались с варварами, о безопасном для всех плавании по морю и о мире».[44]

Таким образом, Перикл предлагал созвать общегреческий конгресс и обсуждать на нём вопросы послевоенного устройства[45]. Конгресс должен был носить ярко выраженный религиозный оттенок[45]. Если бы конгресс состоялся, Афины бы стали главной религиозной святыней Греции, оттеснив Дельфы. Но из-за противодействия Спарты конгресс не состоялся[44]. Тогда в 447 году до н. э. Перикл предложил начать восстанавливать храмы в Афинах. Надзирал за строительством сам Перикл, а главным архитектором был Фидий[45].

Афинский Акрополь

Программа реконструкции Акрополя реализовывалась несколько десятилетий и закончилась уже после смерти Перикла[46]. Созданные сооружения представляли собой единое целое, единый ансамбль[47]. На западном подъёме на Акрополь были воздвигнуты Пропилеи — крытая колоннада из мрамора, представлявшая собой монументальные ворота в Акрополь[48]. Они строились под руководством Мнесикла[49]. На площади поставлена колоссальная статуя Афины-Защитницы работы Фидия[48]. В южной части Акрополя был построен храм Афины Парфенон[48]. Его построили архитекторы Калликрат и Иктин[49]. Постройка Парфенона и Пропилей началась в 447 и 438 годах соответственно, а закончилась к 431 году до н. э.[48] Вне Акрополя при Перикле были построены Тесейон, храм Гефеста, и Одеон, место музыкальных состязаний[50].

В 447 году до н. э. афиняне потерпели поражение в битве при Коронее со спартанцами и беотийцами[51]. В 446 году до н. э. восстала Эвбея, входившая в Делосский союз, недовольная жёстким нажимом Афин. Афинская армия под командованием Перикла направилась на Эвбею и вернула эвбейские города в состав симмахии[52]. Затем отпали Мегары и вернулись в состав Пелопоннесского союза[51]. В Аттику шло большое спартанское войско под командованием царя Плистоанакта. Номинально войском командовал он, а фактически — эфор Клеандрид. Перикл, согласно Плутарху, вступил с ним в тайные переговоры и дал ему взятку, чтобы спартанцы отступили из Аттики[52]. Вскоре был заключён Тридцатилетний мир между Спартой и Афинами, называемый также Перикловым миром. Согласно Плутарху, Перикл ежегодно, начиная с 445 года до н. э., посылал в Спарту большую сумму денег в качестве взятки, с помощью которой он оттягивал начало новой войны[53].

После окончания Малой Пелопоннесской войны внутриполитическая борьба вновь обострилась. Фукидид обвинял Перикла в том, что он очень жёстко эксплуатирует союзников и зря тратит государственные деньги на строительные программы[54]. Но влияние Перикла было очень значительным, и Фукидид не мог сравняться с ним по авторитету в афинском демосе[54]. В 444 или 443 году до н. э.[55] Перикл инициировал остракофорию и добился изгнания Фукидида[56].

Во главе Афин[править | править исходный текст]

Афины и их союзники в 431 году до н. э.

«…после падения Фукидида и изгнания его остракизмом он не менее пятнадцати лет обладал непрерывной, единоличной властью, хотя должность стратега даётся на один год».[57]

С 443 года до н. э. Перикл ежегодно занимал должность стратега. Около пятнадцати лет он обладал безусловным лидерством в Афинах. В то же время формально он был одним из ежегодно избираемых демосом магистратов. Никаких чрезвычайных полномочий он не получал. Должность стратега фактически была самой значимой в Афинах, но это была коллегия из десяти стратегов, и Перикл был одним из них[58]. Большое влияние Перикла основывалось на его личном авторитете[59].

В 440-х годах до н. э. Перикл после развода с законной женой вступил в связь с гетерой из Милета Аспасией[60], не являвшейся гражданкой Афин. У Перикла родился сын от Аспасии — Перикл Младший, который не мог получить гражданство, но в последние годы жизни своего отца смог получить по его личной просьбе.

Западная политика[править | править исходный текст]

Первой внешнеполитической акцией Перикла как единоличного правителя Афин было основание панэллинской колонии Фурии в Южной Италии[37]. Этот вопрос обсуждался ещё во время борьбы Перикла и Фукидида. Фукидид хотел, чтобы колония на самом деле стала панэллинской, без преобладания какого-либо полиса, а Перикл желал упрочить в Фуриях афинское влияние[61].

Западная политика Перикла была направлена на усиление позиций Афин в Сицилии и Южной Италии. В 50-е гг. афиняне заключили союз с Эгестой, затем — с Регием, Леонтинами, возможно, Метапонтом[62] и Неаполем в Кампании. Изгнав Фукидида, Перикл взял «фурийский проект» под свой контроль. Фурии были основаны, скорее всего, в 443 году до н. э.[63] Но Фурии, где преобладало дорийское население, очень скоро вышли из-под афинского контроля, началась внутриполитическая борьба[64]. Есть предположение, что в срыве планов Перикла сыграл свою роль Фукидид, изгнанный из Афин и, возможно, прибывший в Фурии[58].

Западная политика Перикла фактически противоречила Тридцатилетнему миру 446 г. до н. э.[64] Афины начали вмешиваться в дела спартанско-коринфской сферы влияния. Это вызывало недовольство прежде всего коринфян, интересы которых задевались афинской конкуренцией[65].

Самосская война[править | править исходный текст]

Командующий флотом Самоса — философ Мелисс (Нюренбергская хроника)

Жёсткое давление Афин при Перикле на союзников по Афинскому морскому союзу стало причиной Самосской войны. Самос был вторым по значению и силе членом союза после самих Афин[65]. Самос был одним из привилегированных союзников: не платил фороса, а поставлял непосредственно корабли. Кроме этого, на острове сохранялось олигархическое правление.

Самос воевал с Милетом из-за спорных территорий в Малой Азии, и в этом конфликте Перикл выступил на стороне последнего (по одной из версий, из-за милетянки Аспасии[60]). Афинянин прибыл на Самос, низложил олигархов и установил демократию[66].

После отбытия Перикла олигархи возвратились на Самос и подняли антиафинское восстание[66]. Восстал также Византий. К Самосу направился мощный афинский флот со всеми десятью стратегами. Город Самос был осаждён и сдался лишь через девять месяцев[67]. Афиняне велели самосцам срыть оборонительные укрепления, выдать корабли и заплатить контрибуцию[68]. Кроме того, Самос был лишён статуса привилегированного союзника и начал платить форос. Византий также пал.

Понтийская экспедиция[править | править исходный текст]

Обладание Византием имело важное значение для Афин, так как через Босфор в Афины поступало зерно из Причерноморья, в котором афиняне очень нуждались. Так как попытки афинян установить контроль над Египтом и Южной Италией, в которых также производилось зерно, провалились, Причерноморье становилось главным источником для получения зерна[69].

В Причерноморье направился сам Перикл с афинской эскадрой. Понтийская экспедиция произошла, скорее всего, в период между 437 и 435 годами до н. э. Одной из целей экспедиции было установление дружеских контактов с новой династией боспорских царей Спартокидов. Об этом походе есть упоминание лишь у Плутарха[70]. Согласно ему, Перикл побывал в Синопе и Амисе и основал там колонии — в Синопе клерухию, а в Амисе — апойкию[71]. В Синопе он оставил 13 кораблей для борьбы с изгнанным тираном Тимеселеем[70]. Историк И. Е. Суриков предполагает, что флот Перикла побывал также у берегов Северного Причерноморья, которые должны быть главной целью экспедиции — для установления контроля над путём попадания хлеба в Афины[72].

Руины столицы Боспорского царства Пантикапеи

Перикл поначалу плыл вдоль западного и северно-западного побережья Чёрного моря. Здесь в Афинский морской союз вступили несколько местных полисов, названия которых есть в найденных фрагментах афинских списков фороса[72]. Затем флот Перикла прибыл в Боспор Киммерийский, Перикл установил дружеские отношения с царём Спартоком и основал афинские форпосты возле Пантикапеи. Историки не пришли к единому мнению относительно результатов этой экспедиции. Есть тенденции преувеличивать и преуменьшать масштабы Понтийской экспедиции[73]. В целом результатами этой экспедиции были включение в Афинскую державу новых членов, основание форпостов, усиление контроля над путём хлебной торговли, установление дружеских отношений со Спартокидами[74].

Развязывание Пелопоннесской войны[править | править исходный текст]

Развязыванию Пелопоннесской войны способствовали три инцидента, произошедшие во второй половине 430-х гг. до н. э. В 433 г. до н. э. Керкира, остров в Ионическом море, в борьбе со своей метрополией — Коринфом — обратилась за помощью к афинянам. Афиняне приняли керкирян благосклонно и заключили с ними оборонительный союз[75]. Это привело к возмущению коринфян, которые посчитали этот союзный договор вмешательством в их внутренние дела.

В 432 г. до н. э. афиняне приказали Потидее, входившей в Афинский морской союз колонии коринфян, разорвать все связи с метрополией[76]. Потидейцы подняли восстание и заявили о своём выходе из союза[77]. В ответ афиняне осадили Потидею[78], что ещё более ухудшило отношения Афин и Коринфа[79].

Примерно тогда же Афины ввели жёсткие экономические санкции против Мегар, которые в 446 г. до н. э. перешли на сторону Спарты. Теперь Перикл решил отомстить мегарцам и лично провёл через народное собрание псефисму, по которой мегарцам и мегарским товарам было запрещено появляться на рынках Афин и союзников[80]. Экономика Мегар быстро пришла в упадок[81].

В Спарте состоялся конгресс Пелопоннесского союза[82]. Там было принято решение направить афинянам ультимативные требования, а в случае отказа их выполнить — начать военные действия[83]. После этого в Афины несколько раз прибывали спартанские послы и предлагали афинянам разорвать союз с Керкирой, снять осаду Потидеи и отменить санкции против Мегар. Причём более всего они настаивали на отмене санкций против Мегар[84]. Перикл предлагал не уступать требованиям спартанцев и занял жёсткую позицию[84]. По его инициативе народное собрание Афин ответило решительным отказом на требования Спарты[85].

Перикл считал, что Афины уже готовы к решающей схватке за гегемонию[86]. Также на его непримиримую позицию повлияли внутриполитический и личностный факторы[86]. К концу 30-х годов V в. до н. э. положение Перикла несколько пошатнулось[87]. В демосе нарастало недовольство его властью. Возвысился политик Клеон, радикальный демократ, и начал нападки на Перикла[87].

Противники Перикла смогли договориться, но не решались нанести удар по самому Периклу[88]. Вместо этого они начали ряд судебных процессов против друзей Перикла[88]. Анаксагор был обвинён в нечестии и покинул город, Фидий при невыясненных обстоятельствах умер в тюрьме, Аспасия была обвинена в нечестии, но оправдана после прошения Перикла[89].

Перикл решил ускорить начало войны, чтобы в условиях военных действий заставить народ сплотиться вокруг своего испытанного лидера[89][90]. После провала дипломатических миссий Пелопоннесский союз на новом конгрессе, заручившись поддержкой Дельфийского оракула, объявил Афинам войну[90]. Весной 431 года до н. э. фиванцы напали на дружественные Афинам Платеи[91]. Это событие стало началом Пелопоннесской войны.

Начало Пелопоннесской войны и смерть Перикла[править | править исходный текст]

Карта Греции к началу Пелопоннесской войны (431 г. до н. э.)

Пелопоннесская война стала самым длительным и кровопролитным конфликтом в Древней Греции[92]. В войну оказались втянуты почти все греческие государства, так как каждое из них тяготело либо к Афинам, либо к Спарте. Демократические полисы обычно были на стороне Афин, полисы с олигархическим устройством — на стороне Спарты[92]. Имелись и исключения из этого правила[92].

Весной 431 г. до н. э. большое пелопоннесское войско под командованием спартанского царя Архидама вторглось в Аттику и начало разорять окрестности Афин. Всё сельское население Аттики было заблаговременно эвакуировано в Афины под надёжную защиту стен. Перикл понимал, что не следует отвечать на провокации спартанцев и начинать генеральное сражение[93]. Пока пелопоннесцы стояли в Аттике, афинская эскадра из 100 кораблей вышла в море и курсировала вокруг Пелопоннеса, нанося неожиданные удары по прибрежным поселениям пелопоннесцев. Спартанцы и их союзники, не добившись генерального сражения, осенью отступили обратно. Сразу же после этого афинская армия вторглась в Мегариду и опустошила территорию. На похоронах афинских воинов, погибших в первый год войны, Перикл произнёс «Надгробную речь», которая дошла до нашего времени в пересказе Фукидида[94].

В следующем году пелопоннесцы вновь вторглись в Аттику. Афинский флот под командованием самого Перикла совершил экспедицию к восточным берегам Пелопоннеса. Начавшаяся эпидемия спутала все планы Перикла[7]. В религиозных представлениях афинян чума была расценена как очередная кара богов за родовое проклятие Алкмеонидов[95]. Это привело к новой атаке на Перикла и окончательной утрате им былого влияния. Он был досрочно отстранён от должности стратега[96]. Затем его обвинили в финансовых злоупотреблениях[89]. Перикл был приговорён к уплате крупного денежного штрафа[96][97].

От эпидемии умер старший сын Перикла — Ксантипп, который уже давно не ладил с отцом[98]. Тем не менее, эта утрата была большим горем для Перикла. Затем умер его второй сын — Парал. Теперь у Перикла не было законного потомства, и ему пришлось ходатайствовать перед народным собранием о присвоении гражданских прав его младшему сыну от Аспасии — Периклу Младшему. Просьба была удовлетворена.

В 429 году до н. э. Перикла вновь избрали стратегом[99][100]. Правда, это была уже просто милость демоса, посчитавшего, что Перикл искупил свою вину[101]. В том же году Перикл заболел[102] и осенью умер. Неизвестно, что стало причиной его гибели — чума или горе. Согласно Фукидиду и Плутарху, у него не наблюдалось симптомов, от которых страдали другие афиняне[102]. Плутарх так писал о его смерти:

«Когда Перикл был уже при смерти, вокруг него сидели лучшие граждане и остававшиеся в живых друзья его. Они рассуждали о его высоких качествах и политическом могуществе, перечисляли его подвиги и количество трофеев: он воздвиг девять трофеев в память побед, одержанных под его предводительством во славу отечества. Так говорили они между собою, думая, что он уже потерял сознание и не понимает их. Но Перикл внимательно всё это слушал и, прервавши их разговор, сказал, что удивляется, как они прославляют и вспоминают такие его заслуги, в которых равная доля принадлежит и счастью и которые бывали уже у многих полководцев, а о самой славной и важной заслуге не говорят: „Ни один афинский гражданин, — прибавил он, — из-за меня не надел чёрного плаща“».[102]

Личность[править | править исходный текст]

Характер и мировоззрение[править | править исходный текст]

Перикл был человеком ярко выраженного рационального склада мышления[103]. Он не верил в суеверия и пренебрегал приметами, пытаясь объяснить их логически[104]. В то же время Перикл не был атеистом, являясь религиозным человеком[103]. Согласно Плутарху, рационалистом он стал под влиянием философа Анаксагора[21].

Под влиянием этого философа и повседневное поведение Перикла стало рационализированным[105]. Плутарх писал:

«…серьёзное выражение лица, недоступное смеху, спокойная походка, скромность в манере носить одежду, не нарушаемая ни при каком аффекте во время речи, ровный голос и тому подобные свойства Перикла производили на всех удивительно сильное впечатление. Так, например, какой-то подлый нахал однажды целый день его бранил и оскорблял; он молча терпел это на площади, заканчивая в то же время какое-то неотложное дело; вечером он скромно пошёл домой, а тот человек шёл за ним и осыпал его всякими ругательствами. Перед тем как войти в дом, когда было уже темно, он велел своему слуге взять светильник и проводить этого человека до самого его дома. Поэт Ион утверждает, что обхождение Перикла с людьми было довольно надменное и что к самохвальству его примешивалось много высокомерия и презрения к другим, а хвалит Кимона за его обходительность, гибкость и благовоспитанность в обращении».[106]

Личная жизнь[править | править исходный текст]

Бюст Аспасии неизвестного скульптора

Первой женой Перикла была Телезиппа, женщина благочестивая, фанатично поклоняющаяся богам. Она раньше была женой Гиппоника из рода Кериков, от которого она родила сына Каллия[60]. От неё у Перикла было два сына — Ксантипп и Парал. «Когда совместная жизнь перестала им нравиться»[60], Перикл развёлся с ней и даже нашёл ей мужа, а дети остались с отцом.

Второй «женой» Перикла была гетера Аспасия — чужестранка из Милета. Милетянка Аспасия была сожительницей Перикла (поскольку она не была гражданкой Афин, законный брак с нею был невозможен, хотя Перикл к тому времени развёлся с первой женой). Для своего сына от брака с Аспасией — Перикла Младшего — стратег добился в виде исключения афинского гражданства[100] вопреки закону, который сам и ввёл: ведь Аспасия не была афинянкой.

Старший сын Ксантипп к началу Пелопоннесской войны женился на некой дочери Тисандра[98]. Его отношения с отцом с временем испортились: Ксантипп упрекал Перикла в скаредности, осмеивал его и даже распускал порочащие сплетни[98]. Во время эпидемии он умер. Тогда же умерли сестра Перикла и его средний сын Парал. На его похоронах Перикла впервые увидели рыдающим[98].

С 447 года до н. э. в доме Перикла воспитывался его двоюродный племянник Алкивиад. Отец последнего, Клиний, был сподвижником Перикла и погиб в битве при Коронее[107]. Историк Эдуард Мейер высказывал предположение, что Перикл прочил Алкивиада в свои политические преемники, так как у его сыновей Ксантиппа и Парала не было никаких особых талантов[108]. Честолюбивый Алкивиад, скорее всего, испытывал ревность к лидеру афинского полиса, а друзья Алкивиада нашёптывали ему взять власть в полисе в свои руки[109]. Плутарх рассказывает одну историю, которая характеризует склонность Алкивиада к тирании. Однажды он пришёл к Периклу, но ему сказали, что Перикл занят — он размышлял над отчётом народному собранию. Тогда Алкивиад, уходя, сказал: «А не лучше ли было бы ему подумать о том, как вообще не давать отчётов?»[110]

Ораторские способности[править | править исходный текст]

Уже с молодости Перикл выступал в качестве оратора в народном собрании и судах, сразу снискав себе репутацию искусного мастера красноречия[111]. Плутарх так характеризовал ораторский дар Перикла, прозванного за своё красноречие «Олимпийцем»:

«…он далеко превзошёл всех ораторов. По этой причине, говорят, ему и было дано его известное прозвище… Из комедий того времени, авторы которых часто поминают его имя как серьёзно, так и со смехом, видно, что это прозвище было дано ему главным образом за его дар слова: как они говорят, он гремел и метал молнии, когда говорил перед народом, и носил страшный перун на языке».[112]

Перикл был крупнейшим греческим оратором «дориторической» эпохи[111], когда искусство красноречия ещё не стало предметом преподавания. Он, как и другие ораторы его времени, опирался главным образом на импровизацию и не записывал своих речей. Никаких сочинений Перикла не сохранилось[112]. Несколько речей Перикла передаёт Фукидид, но это пересказ по памяти с добавлением собственных взглядов Фукидида[113].

Красноречие Перикла было его природным талантом, а не результатом специального обучения[113]. В юности Перикл получил хорошее образование, но в обучении аристократов ораторское искусство и политика изучались поверхностно[20]. В 440-е годы до н. э. он общался с софистами, которые первыми начали обучать красноречию и от которых Перикл мог многое почерпнуть[113].

Военные достижения[править | править исходный текст]

Перикл не был крупным полководцем[55]. В чисто военной сфере он почти ничем особенным не отличился. Самым знаменитым его военным достижением было покорение восставшего Самоса. Этой удачей он, согласно Иону Хиосскому, «ужасно возгордился: Агамемнон в десять лет взял варварский город, а он в девять месяцев покорил первых, самых сильных ионян!»[68] Так как он часто избирался стратегом, ему приходилось быть военачальником. Тактику Перикла описал Плутарх:

«Как стратег, Перикл славился больше всего своею осторожностью: он добровольно не вступал в сражение, если оно было опасно и исход его был сомнителен; тем военачальникам, которые рискованным путём получали блестящий успех и возбуждали общий восторг как великие полководцы, он не подражал и не ставил их себе в образец…»[114]

Образ Перикла в искусстве[править | править исходный текст]

Перикл — главный герой исторического романа Георгия Гулиа «Человек из Афин».

Перикл является персонажем нескольких фильмов[115]: «Die Frauen des Herrn S.» (ФРГ, 1951)[116], «The War That Never Ends» (1991)[117] и «Empires: The Greeks — Crucible of Civilization» (2000)[118].

Примечания[править | править исходный текст]

  1. 1 2 3 4 Суриков, 2008, с. 282
  2. Суриков И. Е. Древнегреческое общество // История Древнего мира. — М.: Мир энциклопедий Аванта+, 2008. — С. 291. — 512 с. — (Энциклопедия для детей). — ISBN 978-5-98986-015-9
  3. 1 2 3 4 Суриков, 2008, с. 288
  4. 1 2 3 Суриков, 2008, с. 297
  5. Суриков, 2008, с. 302
  6. Суриков, 2008, с. 318
  7. 1 2 Суриков, 2008, с. 347
  8. 1 2 3 Суриков, 2008, с. 283
  9. Павсаний, II, 18, 8
  10. 1 2 3 4 Суриков, 2008, с. 269
  11. Фукидид, II, 65
  12. 1 2 Суриков, 2008, с. 271
  13. Суриков, 2008, с. 272
  14. 1 2 3 Суриков, 2008, с. 273
  15. 1 2 3 Суриков, 2008, с. 274
  16. Плутарх, Перикл, 3
  17. 1 2 3 Суриков, 2008, с. 284
  18. 1 2 Аристотель, Афинская полития, 22, 4—7
  19. 1 2 3 4 Плутарх, Перикл, 7
  20. 1 2 3 4 Суриков, 2008, с. 292
  21. 1 2 Плутарх, Перикл, 4
  22. Суриков, 2008, с. 285
  23. Бузескул, 1923, с. 20
  24. 1 2 Суриков, 2008, с. 287
  25. Суриков, 2008, с. 289
  26. Плутарх, Кимон, 13
  27. Суриков, 2008, с. 296
  28. Аристотель, Афинская полития, 27, 1
  29. 1 2 3 4 Плутарх, Перикл, 10
  30. Плутарх, Кимон, 14
  31. Плутарх, Перикл, 9
  32. Идоменей Лампсаский (Плутарх, Перикл, 10)
  33. Суриков, 2008, с. 298
  34. Фукидид, I, 111, 2—3
  35. 1 2 Плутарх, Перикл, 19
  36. Плутарх, Перикл, 12
  37. 1 2 3 Плутарх, Перикл, 11
  38. Суриков, 2008, с. 301
  39. Суриков, 2008, с. 301—302
  40. Суриков, 2008, с. 302—303
  41. Суриков, 2008, с. 303
  42. Фукидид, I, 112, 5
  43. Плутарх, Перикл, 21
  44. 1 2 Плутарх, Перикл, 17
  45. 1 2 3 Суриков, 2008, с. 307
  46. Суриков, 2008, с. 308
  47. Бузескул, 1923, с. 69
  48. 1 2 3 4 Бузескул, 1923, с. 70
  49. 1 2 Плутарх, Перикл, 13
  50. Бузескул, 1923, с. 71
  51. 1 2 Фукидид, I, 114
  52. 1 2 Плутарх, Перикл, 22
  53. Плутарх, Перикл, 23
  54. 1 2 Суриков, 2008, с. 314
  55. 1 2 Суриков, 2008, с. 315
  56. Плутарх, Перикл, 14
  57. Плутарх, Перикл, 16
  58. 1 2 Суриков, 2008, с. 316
  59. Суриков, 2008, с. 317
  60. 1 2 3 4 Плутарх, Перикл, 24
  61. Суриков, 2008, с. 323
  62. Фукидид, VII, 33, 4—5
  63. Суриков, 2008, с. 324
  64. 1 2 Суриков, 2008, с. 325
  65. 1 2 Суриков, 2008, с. 326
  66. 1 2 Плутарх, Перикл, 25
  67. Плутарх, Перикл, 26—28
  68. 1 2 Плутарх, Перикл, 28
  69. Суриков, 2008, с. 329
  70. 1 2 Плутарх, Перикл, 20
  71. Суриков, 2008, с. 330
  72. 1 2 Суриков, 2008, с. 332
  73. Суриков, 2008, с. 333
  74. Суриков, 2008, с. 334
  75. Фукидид, I, 44, 1
  76. Фукидид, I, 56, 2
  77. Фукидид, I, 59
  78. Фукидид, I, 62—65
  79. Фукидид, I, 66
  80. Плутарх, Перикл, 30
  81. Суриков, 2008, с. 336
  82. Фукидид, I, 119
  83. Фукидид, I, 126, 1
  84. 1 2 Суриков, 2008, с. 337
  85. Фукидид, I, 145
  86. 1 2 Суриков, 2008, с. 338
  87. 1 2 Суриков, 2008, с. 339
  88. 1 2 Суриков, 2008, с. 340
  89. 1 2 3 Плутарх, Перикл, 32
  90. 1 2 Суриков, 2008, с. 341
  91. Фукидид, II, 2—5
  92. 1 2 3 Суриков, 2008, с. 342
  93. Суриков, 2008, с. 345
  94. Фукидид, II, 35—46
  95. Суриков, 2008, с. 349
  96. 1 2 Плутарх, Перикл, 35
  97. Фукидид, II, 65, 3
  98. 1 2 3 4 Плутарх, Перикл, 36
  99. Фукидид, II, 65, 4
  100. 1 2 Плутарх, Перикл, 37
  101. Суриков, 2008, с. 351
  102. 1 2 3 Плутарх, Перикл, 38
  103. 1 2 Суриков, 2008, с. 293
  104. Плутарх, Перикл, 6
  105. Суриков, 2008, с. 295
  106. Плутарх, Перикл, 5
  107. Плутарх. Алкивиад. 1
  108. Суриков, 2011, с. 180
  109. Плутарх. Алкивиад. 6
  110. Плутарх. Алкивиад. 7
  111. 1 2 Суриков, 2008, с. 290
  112. 1 2 Плутарх, Перикл, 8
  113. 1 2 3 Суриков, 2008, с. 291
  114. Плутарх, Перикл, 18
  115. Pericles (Character). Internet Movie Database. Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 20 мая 2012.
  116. Die Frauen des Herrn S. Internet Movie Database. Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 20 мая 2012.
  117. The War That Never Ends. Internet Movie Database. Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 20 мая 2012.
  118. Empires: The Greeks — Crucible of Civilization. Internet Movie Database. Проверено 12 января 2012. Архивировано из первоисточника 20 мая 2012.

Библиография[править | править исходный текст]

Источники[править | править исходный текст]

Исследования[править | править исходный текст]

на русском языке
  • Арский Ф. Перикл. — М., 1971. — (Жизнь замечательных людей).
  • Бузескул В. П. Перикл. Историко-критический этюд. — Харьков, 1889.
  • Бузескул В. П. Перикл. Личность, деятельность, значение. — Л., 1923.
  • Кравчук А. Перикл и Аспасия. — М.: Наука, 1990. — 268 с. — ISBN 5-02-010002-1
  • Курциус Э. История Древней Греции. — Мн.: Харвест, 2002. — Т. 2. — 416 с. — 3000 экз. — ISBN 985-13-1119-7
  • Новиков С. В., Селиванова Л. Л., Стрелков А. В. История Древней Греции. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2006.
  • Строгецкий В. М. Полис и империя в классической Греции. — Н. Новгород, 1991. — С. 35—44.
  • Суриков И. Е. Перикл: человек, давший имя эпохе // Античная Греция : политики в контексте эпохи: время расцвета демократии. — М.: Наука, 2008. — 383 с. — ISBN 978-5-02-036984-9
  • Суриков И. Е. Глава III. Алкивиад: афинский денди или первый «сверхчеловек»? // Античная Греция: политики в контексте эпохи. Година междоусобиц. — М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2011. — 328 с. — ISBN 978-5-91244-030-4
на английском языке
  • Bowra C. M. Periclean Athens. — New York, 1971.
  • Fornara Ch., Samons L. J. Athens from Cleisthenes to Pericles. — Berkeley, 1991.
  • Kagan D. Pericles of Athens and the Birth of Democracy. — New York, 1991.
на немецком языке
  • Bayer E., Heideking J. Die Chronologie des perikleischen Zeitalters. — Darmstadt, 1975.
  • Ehrenberg V. Sophokles und Perikles. — Munchen, 1956.
  • Gregor J. Perikles: Griechenlands Grosse und Tragik. — Munchen, 1938.
  • Shachermeyr F. Perikles. — Stuttgart, 1969.
  • Shachermeyr F. Religionspolitik und Religiositat bei Perikles. — Wien, 1968.
  • Willrich Н., Perikles, Gött., 1936;
на французском языке
  • Chatelet F. Pericles et son siecle. — Paris, 1990.
  • Cloche P. Le siecle de Pericles. — Paris, 1970.
  • Delcourt M. Pericles. — Paris, 1939.
  • Homo L. Pericles: Une experience dedemocratie dirigree. — Paris, 1954.
  • Maffre J.-J. Le siecle de Pericles. — Paris, 1990.
на итальянском языке
  • De Sanctis G. Pericle. — Milano, 1944.
  • Levi M. A. Pericle e la democrazia ateniese. — Milano, 1996.

Ссылки[править | править исходный текст]