Богиня-мать

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Богиня-мать — главное женское божество во многих мифологий.

Поклонение образу женщины-матери как верховному божеству восходит ещё к эпохе Палеолита,то есть к древнейшим временам.

По всей видимости,популярность образа и культа,основанного на нём,в древности,обусловлена не только восприятием образа женщины-матери как производящей,дающей жизнь силы природы,но и тем,что почти вся культурная жизнь древних поселений концентрировалась вокруг такой женщины-матриарха(матриархат),без которой невозможны продолжение рода,и,как следствие,существование племени.

Позднее,в эпоху неолита,открытие женщинами посевного земледелия ещё в большей степени укрепило их власть и популярность образа,уже как матери-кормилицы.

В эпоху более поздних культов божественных мужчин-царей(эпоха первых царств),образ был существенно потеснён,хотя ещё долго пользовался беспрекословным уважением,а эпоха матриархата закончилась почти повсеместно.

Несмотря на это,образ женщины-матери сохраняет большое культурное,религиозное и моральное влияние по сей день.

Мифологический сюжет[править | править вики-текст]

Часто Богиня-мать соотносится с землей, она является полнейшим воплощением женского творческого начала. Как и богини более поздних религий, чей образ восходит к доисторическому образу Богини-матери, она в разных культурах ассоциируется также с пещерами (которые воспринимаются как лоно богини), водной стихией, растительностью[1], астральными объектами[2], что указывает на универсальный характер культа этого божества. Мать дарует жизнь, поэтому самый важнейший её атрибут — плодовитость. Но в древнейшей мифологии Богиня-мать не только даровала жизнь, но и отбирала. Отсюда зачастую она и богиня подземного царства.

В древности культ Матери носил почти универсальный характер. Археология дает свидетельства широкого распространения культа Матери в каменном веке. На огромном пространстве от Пиренеев до Сибири: в доарийской Индии, в доизраильской Палестине, в Финикии, в Шумере, и сегодня находят женские фигурки, вырезанные из камня или кости. Такие статуэтки называют палеолитическими «Венерами». У них имеются общие черты: большие груди, бедра, живот. Голова и руки не выражены или отсутствуют.

В эпоху неолита представления о женском начале как источнике всего сущего под влиянием изменившихся условий жизни трансформировались, но не утратили своей изначальной концепции. В неолитическом искусстве Богиня-мать иногда изображалась с ребёнком на руках или в виде рожающей женщины (в Чатал-Хююке она изображается рожающей головы быков и баранов). Образ Богини-матери является «проекцией» зрелой стадии жизни женщины, в отличие от двух других — образов юной Девы и старой Прародительницы. Этот культ дожил до исторических времен в собирательном образе Великой Матери Ближнего Востока и греко-римского мира. Религиозная преемственность его отчетливо прослеживается в образах таких известных богинь, как Исида, Нут и Маат в Египте; Иштар, Астарта и Лилит региона Плодородного Полумесяца; Деметра, Кора и Гера в Греции; Атаргатис, Церера и Кибела в Риме.

Богиня-Мать не имеет равновеликого себе супруга, она может порождать его, брать в мужья и затем губить(древнегреческие Гея и Уран,пеласгические Эвринома и Офион). Другой вариант — она проглатывает своё дитя и беременеет от этого (египетская Нут).

В более поздний период, когда в религии ведущее место заняли боги, а не богини, культ Богини-Матери зачастую приобретает оргиастический характер.

Сторонники мифологической школы считают, что традиция почитания Богини-матери нашла отражение в образах Царицы Небесной, каббалистической Шехины и христианской Богородицы-Мадонны[3].

Богиня-мать в различных мифологиях[править | править вики-текст]

Армянская мифология[править | править вики-текст]

  • Анаит — богиня-мать, богиня плодородия и любви.

Африканская мифология[править | править вики-текст]

Галльская мифология[править | править вики-текст]

Греческая мифология[править | править вики-текст]

Древнеарабская мифология[править | править вики-текст]

Египетская мифология[править | править вики-текст]

  • Исида — богиня женственности и материнства.
  • Хатор — богиня любви и неба.

Зороастрийская мифология[править | править вики-текст]

  • Анахита — богиня чистоты и непорочности.

Индуистская мифология[править | править вики-текст]

Кельтская мифология[править | править вики-текст]

Статуэтка «Великой богини» из Чатал-Хююка (7500 г. до н. э. — 5700 г. до н. э.)

Малоазийская мифология[править | править вики-текст]

Мифология Кавказа[править | править вики-текст]

Мифология Центральной Америки[править | править вики-текст]

Мифология Южной Америки[править | править вики-текст]

Римская мифология[править | править вики-текст]

Славянская мифология[править | править вики-текст]

  • Мать — Сыра Земля — прародительница человека и всего живого.
  • Мокошь, Мока — богиня брака и родов, богиня судьбы, пряха, прядущая бесконечную пряжу.
  • Лада — богиня весны, весенней пахоты и сева, покровительница брака и любви.
  • Рожаницы — женские божества плодородия, покровительницы рода, семьи, домашнего очага.

Тюркская мифология[править | править вики-текст]

Шумеро-аккадская мифология[править | править вики-текст]

  • Намму — богиня-мать, прародительница богов; участвовала в создании из глины первых людей.
  • Инанна — шумерская богиня плодородия и любви.
  • Иштар — аккадская богиня войны и любви, аналог Инанны.
  • Нинхурсаг (также Ки) — богиня-мать, богиня земли.
  • Тиамат — богиня солёных вод, прародительница богов.

Прочие[править | править вики-текст]

Мифология модерна[править | править вики-текст]

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Горшунова О. В. Священные деревья Ходжи Барора. Фитолатрия и культ женского божества в Средней Азии // Этнографическое обозрение. 2008, № 1. Сс.71-82.
  2. Горшунова О. В. Идея двух начал в культе плодородия у народов Средней Азии // Среднеазиатский этнографический сборник. Ред. В. И. Бушков. Москва: Наука, 2001. Сс. 219—231.
  3. Горшунова О. В. Женское божество в системе религиозно-мировоззренческих представлений народов Средней Азии. М.: ИЭА РАН, 2007. — С. 380.

Литература[править | править вики-текст]

на русском языке
на других языках