Лукач, Дьёрдь

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Дьёрдь (Георг) Лукач
György Lukács
Lukács György.jpg
Имя при рождении:

венг. Löwinger György Bernát

Дата рождения:

13 апреля 1885(1885-04-13)

Место рождения:

Будапешт, Венгрия

Дата смерти:

4 июня 1971(1971-06-04) (86 лет)

Место смерти:

Будапешт, Венгрия

Страна:

Flag of Hungary.svg Венгрия

Школа/традиция:

западный марксизм[1], неомарксизм[1]

Направление:

Западные философы

Период:

Философия XX века

Значительные идеи:

реификация, классовое сознание

Оказавшие влияние:

Гегель, Фихте, Кьеркегор, Маркс

Испытавшие влияние:

Франкфуртская школа, Школа праксиса, Люсьен Гольдман, Боливар Эчеверриа

Награды:
Премия имени Кошута Премия Гёте
Дьёрдь Лукач на Викискладе

Дьёрдь Бернат Лукач Сегедский (венг. Szegedi Lukács György Bernát[2], наст. имя Дьёрдь Бернат Лёвингер, венг. Löwinger György Bernát; в годы жизни в СССР — Георгий Осипович Лукач;[3] 13 апреля 1885, Будапешт — 4 июня 1971, там же) — венгерский философ-неомарксист еврейского происхождения, литературный критик. Одна из ключевых фигур т.н. западного марксизма, основатель будапештской школы марксизма. Считается также одним из крупнейших представителей марксистского литературоведения[4].

Лукач создал систему марксистской эстетики, которая отрицает необходимость политического контроля художественного самовыражения и отстаивает гуманистические принципы[5]. Продолжал развивать Марксову теорию отчуждения индивида в индустриальном обществе[5].

Биография[править | править вики-текст]

Родился в состоятельной еврейской семье. Его отец, банкир Йожеф Лёвингер[6] (József Löwinger, с 1891 года — Szegedi Lukács József, с 1901 года (получил потомственное дворянство) — József von Lukács, 18551928), был родом из Сегеда; мать, Адель Вертхаймер (Wertheimer Adél, 18601917), была уроженкой Вены. Разговорным языком в семье был немецкий, так как мать Лукача так никогда и не освоила венгерский[7][8]. В 1907 году семья приняла лютеранство.[9]

После окончания протестантской гимназии изучал философию в университетах Будапешта, Берлина и Гейдельберга. Окончил отделение права Будапештского университета (1902—1906, защищался в Коложварском университете). Степень доктора философии в литературе (1909) за диссертацию «Форма драмы», защищался в Будапештском университете. С мая 1912 г. по 1918 г. жил в Гейдельберге.

Во время учёбы в Будапеште сблизился с социалистическими кругами, в частности с анархо-синдикалистом Эрвином Сабо, познакомившего Лукача с творчеством Жоржа Сореля, бывшего в начале века идейным вдохновителем многих левых и правых движений. С 1904 по 1908 принимал участие в работе театрального кружка, усилиями которого ставились пьесы величайших венгерских и зарубежных драматургов (в их числе были произведения Генрика Ибсена, Юхана Августа Стриндберга, Герхарта Гауптмана), направленные на привлечение в театр рабочих. Занимаясь в кружке, Лукач проявил себя как переводчик, режиссёр и собственно драматург.

В немецкий период сблизился с Георгом Зиммелем, Максом Вебером, Эрнстом Блохом. Уже тогда он казался современником значительной величиной — считается, что Томас Манн взял его в качестве прототипа для образа католического реакционера еврейского происхождения Нафты в «Волшебной горе»[10]. Часть бумаг Лукача этого периода были сданы им в 1917 году в сейф Немецкого банка и только в 1973 году неожиданно обнаружены[11].

В 1914 году женился на русской студентке Елене Андреевне Грабенко, бывшей эсерке. Развод последовал через четыре года: «Семейное счастье Лукача с российской бомбометательницей оказалось недолговечным. Елена вскоре заводит роман с душевнобольным музыкантом, образуется треугольник»[12]. В 1919 году женился на Гертруд Бортштибер (Jánossyné Bortstieber Gertrúd, ум. 1963), с которой прожил более сорока лет.

После 1-й мировой войны Лукач вышел из кружка Вебера и занял интернационалистическую позицию. Большое влияние оказала на него Октябрьская революция в России. В 1918 году под влиянием Бела Куна вступил в Коммунистическую партию Венгрии. В 1919 году был заместителем, и. о. наркома просвещения Венгерской советской республики, комиссаром венгерской Красной армии[13].

После падения республики эмигрировал в Вену, где жил в 1919—1929 годах. Участвовал в подпольной деятельности Коммунистической партии Венгрии. Член ЦК КПВ в 1919-1921 и 1926-1930. В 1928 году был избран генеральным секретарём ЦК КПВ, но вскоре снят с этого поста Исполкомом Коминтерна за правый уклон[14].

В 1929—1945 годах жил в Москве, с перерывом на 1931—1933 годы, когда находился в Германии. Вступил в Союз писателей СССР. Вот как аттестовал Лукача секретарь партячейки Института Маркса и Энгельса на заседании Комиссии ЦКК ВКП(б) по проверке и чистке рабочих и служащих от 5 марта 1931 года Ф. Ф. Козлов:

«Попал сюда недавно. Околачивался то в одной, то в другой комнате. Долго был без дела. Вообще он философ, но Деборин его как философа не приемлет, посадить его в философский кабинет невозможно. Пытались организовать специальный кабинет „Философии истории“, в конце концов Лукач приютился в кабинете Маркса, где заведовал Рязанов. Политическая позиция несомненно с правыми моментами <…> Как философ он известен как уклонист (!)»[15].

Летом 1941 года был подвергнут аресту[16][17] и тюремному заключению.

Зимой 1942 года в Институте философии АН СССР защитил свою работу «Молодой Гегель» как докторскую диссертацию. Сотрудничал с Коммунистической академией и журналом «Литературный критик». Михаил Лифшиц утверждал, что в эти годы оказал большое влияние на эволюцию взглядов Лукача[18].

В эти годы Лукачем были написаны работы, собранные в сборнике «Литературные теории XIX века и марксизм» (1937), а также «К истории реализма» (1939), «Исторический роман», «Гёте и его эпоха», «Молодой Гегель» и другие.

Возвращение в Венгрию[править | править вики-текст]

В 1945 году доктор философских наук Лукач возвратился в Венгрию. Был членом Всемирного Совета Мира с 1950 года. В 1946-1958 годах профессор Будапештского университета. Депутат Гос. собрания ВНР в 1949-1951 и 1953-1957 годов. Член Венгерской АН (1949, член-корреспондент с 1948).

Во время Венгерского восстания 1956 года был министром культуры в правительстве Имре Надя, за что впоследствии был исключён из партии (в 1967 году восстановлен). 1 — 7 ноября 1956 член Временного руководства ВСРП. После подавления восстания скрывался в посольстве Югославии, был выманен и интернирован в Румынию, возвратился в Венгрию в апреле 1957 года.

В 50-х годах Лукач продолжал работу в области марксистской эстетики, систематическое изложение которой приводит в книге «Специфика эстетического» (1963). В двух первых томах этой работы содержится анализ принципов реализма в искусстве с позиции теории отражения. Эти взгляды Лукача вызвали критику со стороны Франкфуртской школы, Роже Гароди и других[19].

В начале 1960-х высоко оценивает А. Солженицына как автора произведений, «сокрушивших бастионы сталинизма»[20].

Надгробие

Лукач умер в Будапеште[21] после нескольких месяцев страданий от рака лёгких[22].

Будапештская школа[править | править вики-текст]

Хотя в конце жизни у Лукача было много учеников, которых иногда объединяют под общим термином «Будапештская школа» (Агнеш Хеллер, Дьёрдь Маркуш, Ференц Фехер, Михай Варга), и они продолжали философские поиски учителя в русле неортодоксального марксизма, но после смерти Лукача все ключевые представители Будапештской школы отреклись не только от него, но и вообще от марксистских идей. Большинство из них, лишённые возможности преподавать в Венгрии, эмигрировали в Австрию, где окончательно встали на позиции социал-либерализма. Агнеш Хеллер, дольше других сохранявшая преданность левой идее, за последнее десятилетие перешла к неолиберализму и неоконсерватизму[23].

Премии и награды[править | править вики-текст]

Основные работы[править | править вики-текст]

  • Душа и формы (1910)
  • История развития современной драмы (1912)
  • Теория романа (1920)
  • История и классовое сознание (1923) — где «выдвинул на первый план тезис о целостности. Настаивал, что решающее отличие марксизма от буржуазной мысли не в том, что при объяснении исторического процесса главная роль отдается экономическим мотивам… Самое важное – категория целостности. В ней сущность метода. Его революционное начало»[24].
  • Ленин: очерк взаимосвязи его идей (1924)
  • Литературные теории XIX века и марксизм (1937)
  • К истории реализма (1939)
  • Исторический роман
  • Гёте и его эпоха
  • Молодой Гегель
  • Специфика эстетического (1963)
  • Разрушение разума (1954)

Книги на русском[править | править вики-текст]

О Лукаче[править | править вики-текст]

Н. Бердяев в работе «Истоки и смысл русского коммунизма» назвал Лукача, «венгерца, пишущего по-немецки» «самым умным из коммунистических писателей» (М., 1990, с. 82, 87).

  • Ойзерман Т. И. Дьердь Лукач как исследователь философии Гегеля // Вопросы философии. № 11. 1985.
  • Жижек С. Г. Лукач — философ ленинизма // История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М.: Логос-Альтера, 2003. (сокр. вариант (недоступная ссылка с 26-05-2013 (1154 дня) — историякопия))
  • Дмитриев А. Н. Марксизм без пролетариата: Георг Лукач и ранняя Франкфуртская школа (1920—1930-е гг.). — СПб.; М.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге; Летний сад, 2004. — 528 c. — (Труды факультета политических наук и социологии; Вып. 10.) отрывки
  • Земляной, С. Духовные искания молодого Лукача  (PDF) // Логос. — 2006. — № 1. — С. 109—115.
  • Поцелуев С. П. «История и классовое сознание» Д. Лукача: теория «овеществления» и романтический антикапитализм. // Вопросы философии.1993 № 4.
  • Ишицука Ш. Понятие природы у Лукача и Гуссерля. Перевод В. В. Бибихина. // Философия и человек. М., 1993. Ч. II. С.224-227.

«Лукач — масса философских слов и оборотов, но нет контроля над основной мыслью, которая уходит бог весть куда и удерживается только общими местами, часто воспоминаниями о „диамате“» (Мих. Лифшиц)[25].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Земляной С. Н. http://ecsocman.edu.ru/data/2010/11/30/1214822650/Lukas1.pdf С. 8.
  2. Во многих источниках, особенно на Западе, оно передаётся в немецкой форме Георг Бернхард Лукач фон Сегедин, нем. Georg Bernhard Lukács von Szegedin
  3. Из стенограммы заседания общего собрания штатных работников и договорников Института философии АН СССР (17 мая 1937)
  4. А. С. Стикалин. Дьердь Лукач-мыслитель и политик. М., 2001. С. 16.
  5. 1 2 Gyorgy Lukacs | Hungarian philosopher | Britannica.com
  6. Отец Георга сделал феноменальную карьеру финансиста и видного деятеля политических кулис: в 1906 году он стал директором Венгерского кредитного банка, крупнейшего в Венгрии; в 10-е гг. был близок к премьер-министру И. Тисе, в 20-е гг., при Хорти, приговорившем его сына-коммуниста к смертной казни, он сохранил своё влияние в финансовой и политической жизни Венгрии — фактически до своей смерти в 1928 году [1].
  7. Judith Marcus и Zoltán Tarr. Предисловие к «Georg Lukács: theory, culture, and politics», стр. 123
  8. The «Lukács Effect» in Twentieth-Century Hungarian Literature and Film: Вертхаймеры были одним из самых состоятельных еврейских семейств Австро-Венгерской империи.
  9. Georg Lukács sobre la cuestión judía
  10. Лукач возвращается. Независимая газета (19 февраля 2004). Проверено 13 августа 2010. Архивировано из первоисточника 13 февраля 2012.
  11. «В 1973 году на глаза одному из служащих Гейдельбергского Немецкого банка попалась небольшая книжка Фрица Раддаца, вышедшая в свет в Гамбурге (1972) и посвященная Георгу Лукачу. Банковскому клерку пришла в голову неожиданная мысль: а не являются ли герой книги Раддаца и неизвестный персоналу банка клиент Георг фон Лукач, 7 ноября 1917 года положивший на хранение в сейфе Немецкого банка объемистый чемодан, но так за полвека с лишним его не истребовавший, — не являются ли эти Лукачи одним и тем же лицом? После сличения биографических данных обоих Лукачей соответствующая служба Немецкого банка в Гейдельберге пришла к однозначному выводу: да, это один и тот же человек. Попавшая в СМИ информация об этой находке и её хозяине, который к тому времени уже полтора года покоился в могиле, стала одной из сенсаций в немецкой прессе. В чемодане оказались ценнейшие источники, проливающие новый свет на биографию и творчество молодого Лукача в 1902—1917 годы: 1600 писем, записные книжки, дневник и рукописи произведений, которые не были завершены философом…» http://magazines.russ.ru/voplit/2009/1/ze3.html
  12. http://old.russ.ru/politics/articles/20000608_zemlyano.html
  13. Б. Н. Бессонов, И. С. Нарский. Дьердь Лукач. М., Мысль, 1989. С. 9.
  14. Michael Löwy. Georg Lukács - from Romanticism to Bolshevism. NLB, 1979. P. 203.
  15. www.russ.ru Сергей Земляной. Советский период в биографии Дердя Лукача
  16. «допрашивавшего Лукача следователя НКГБ сержанта Пугачева поставили в тупик обстоятельства вступления в 1918 году философа в Компартию Венгрии — через неделю после того, как он опубликовал в буржуазном журнале статью „Большевизм как моральная проблема“, где, по его собственной формулировке на допросе, „отрицал насилие вообще, тем самым объективно отрицал насильственный захват власти пролетариатом“» [2].
  17. Следователи НКГБ, допрашивавшие Лукача, втолковывали ему: «Напрасно вы пытаетесь выдавать себя за коммуниста, марксиста. В теории вы были идеалист, а в области практики — оппортунист, фракционер. А попросту — вы были на службе иностранных разведок — шпион» [3].
  18. «Можно сказать, что я испортил Лукача, но что его отказ от идей „Истории и классового сознания“ etc. был связан с нашим знакомством, что в 30-х годах возник другой Лукач, этого отрицать невозможно». Цит. по: М. Лифшиц. Что такое классика? М., 2004. ISBN 9785980510183. С. 161.
  19. https://www.google.com/search?tbm=bks&q=%22Лукача+за+его+признание+и+развитие+им+теории+отражения%22
  20. Р. Н. Блюм и современная левая теория | Игорь Розенфельд
  21. Georg Lukacs (person)@Everything2.com
  22. Internationale Georg-Lukács-Gesellschaft e.V
  23. Tormey, Simon (1998) From "Rational Utopia" to "Will-to-Utopia". On the "Post-modern" Turn in the Recent Work of Agnes Heller. Daimon, 17. Pp. 133-149.
  24. ВОЗВРАЩЕНИЕ
  25. Лукач

Ссылки[править | править вики-текст]