Лукач, Дьёрдь
Дьёрдь Бернат Лукач Сегедский (венг. Szegedi Lukács György Bernát[5], наст. имя Дьёрдь Бернат Лёвингер, венг. Löwinger György Bernát; в годы жизни в СССР — Георгий Осипович Лукач;[6] 13 апреля 1885, Будапешт — 4 июня 1971, там же) — венгерский философ-неомарксист еврейского происхождения, литературный критик. Одна из ключевых фигур западного марксизма, основатель будапештской школы марксизма. Считается также одним из крупнейших представителей марксистского литературоведения XX века[7].
Творчество Лукача можно разбить на два периода: ранний, домарксистский — с 1909 по 1930 год; и марксистский период с 1930 по 1971 год[8]. Лукач создал систему марксистской эстетики, которая отрицает необходимость политического контроля художественного самовыражения и отстаивает гуманистические принципы[9]. Продолжал развивать марксову теорию отчуждения индивида в индустриальном обществе[9].
Биография
[править | править код]Родился в состоятельной еврейской семье. Его отец, банкир Йожеф Лёвингер[10] (József Löwinger, с 1891 года — Szegedi Lukács József, с 1901 года (получил потомственное дворянство) — József von Lukács, 1855—1928), родом из Сегеда; мать, Адель Вертхаймер (Wertheimer Adél, 1860—1917), уроженка Вены. Разговорным языком в семье был немецкий, так как мать Лукача так никогда и не освоила венгерский[11][12]. В 1907 году семья приняла лютеранство[13].
После окончания протестантской гимназии изучал философию в университетах Будапешта, Берлина и Гейдельберга. Окончил отделение права Будапештского университета (1902—1906, защищался в Коложварском университете). Степень доктора философии в литературе (1909) за диссертацию «Форма драмы», защищался в Будапештском университете. С мая 1912 г. по 1918 г. жил в Гейдельберге.
Во время учёбы в Будапеште сблизился с социалистическими кругами, в частности с анархо-синдикалистом Эрвином Сабо, познакомившим Лукача с творчеством Жоржа Сореля, бывшего в начале века идейным вдохновителем многих левых и правых движений. С 1904 по 1908 принимал участие в работе театрального кружка, усилиями которого ставились пьесы величайших венгерских и зарубежных драматургов (в их числе были произведения Генрика Ибсена, Юхана Августа Стриндберга, Герхарта Гауптмана), направленные на привлечение в театр рабочих. Занимаясь в кружке, Лукач проявил себя как переводчик, режиссёр и собственно драматург.
В немецкий период сблизился с Георгом Зиммелем, Максом Вебером, Эрнстом Блохом. Уже тогда он казался современникам значительной величиной — считается, что Томас Манн взял его в качестве прототипа для образа католического реакционера еврейского происхождения Нафты в «Волшебной горе»[14]. Часть бумаг Лукача этого периода были сданы им в 1917 году в сейф Немецкого банка и только в 1973 году неожиданно обнаружены[15].
В 1914 году женился на русской студентке Елене Андреевне Грабенко, бывшей эсерке. Развод последовал через четыре года: «Семейное счастье Лукача с российской бомбометательницей оказалось недолговечным. Елена вскоре заводит роман с душевнобольным музыкантом, образуется треугольник»[16]. В 1919 году женился на Гертруд Бортштибер (Jánossyné Bortstieber Gertrúd; ум. 1963), с которой прожил более сорока лет. Усыновил троих её детей от её прежнего мужа (носили фамилию Яноши, включая будущего астрофизика Лайоша Яноши), собственных детей не имел.
После 1-й мировой войны Лукач вышел из кружка Вебера и занял интернационалистическую позицию. Большое влияние оказала на него Октябрьская революция в России. В 1918 году под влиянием Белы Куна вступил в Коммунистическую партию Венгрии. В 1919 году был заместителем, и. о. наркома просвещения Венгерской советской республики, комиссаром венгерской Красной армии[17].
После падения республики эмигрировал в Вену, где жил в 1919—1929 годах. Участвовал в подпольной деятельности Коммунистической партии Венгрии. Член ЦК КПВ в 1919—1921 и 1926—1930. В 1928 году был избран генеральным секретарём ЦК КПВ, но вскоре снят с этого поста Исполкомом Коминтерна за правый уклон[18].
В 1929—1945 годах жил в Москве, с перерывом на 1931—1933 годы, когда находился в Германии. Вступил в Союз писателей СССР. Вот как аттестовал Лукача секретарь партячейки Института Маркса и Энгельса на заседании Комиссии ЦКК ВКП(б) по проверке и чистке рабочих и служащих от 5 марта 1931 года Ф. Ф. Козлов:
«Попал сюда недавно. Околачивался то в одной, то в другой комнате. Долго был без дела. Вообще он философ, но Деборин его как философа не приемлет, посадить его в философский кабинет невозможно. Пытались организовать специальный кабинет „Философии истории“, в конце концов Лукач приютился в кабинете Маркса, где заведовал Рязанов. Политическая позиция несомненно с правыми моментами <…> Как философ он известен как уклонист (!)»[16].
Летом 1941 года арестован[19][20] и недолгое время провёл в тюрьме.
Зимой 1942 года в Институте философии АН СССР защитил свою работу «Молодой Гегель» как докторскую диссертацию. Сотрудничал с Коммунистической академией и журналом «Литературный критик». Михаил Лифшиц утверждал, что в эти годы оказал большое влияние на эволюцию взглядов Лукача[21].
В эти годы Лукачем были написаны работы, собранные в сборнике «Литературные теории XIX века и марксизм» (1937), а также «К истории реализма» (1939), «Исторический роман», «Гёте и его эпоха», «Молодой Гегель» и другие.
Возвращение в Венгрию
[править | править код]В 1945 году доктор философских наук Лукач возвратился в Венгрию. Был членом Всемирного совета мира с 1950 года. В 1946—1958 годах профессор Будапештского университета. Депутат Гос. собрания ВНР в 1949—1951 и 1953—1957 годов. Член Венгерской АН (1949, член-корреспондент с 1948).
Во время Венгерского восстания 1956 года был министром культуры в правительстве Имре Надя, за что впоследствии был исключён из партии (в 1967 году восстановлен). 1—7 ноября 1956 член Временного руководства ВСРП. После подавления восстания скрывался в посольстве Югославии, был выманен и интернирован в Румынию, возвратился в Венгрию в апреле 1957 года.
В 1950-х годах Лукач продолжал работу в области марксистской эстетики, систематическое изложение которой привёл в книге «Специфика эстетического» (1963). В двух первых томах этой работы содержится анализ принципов реализма в искусстве с позиции теории отражения. Эти взгляды Лукача вызвали критику со стороны Франкфуртской школы, Роже Гароди и других[22].
В начале 1960-х высоко оценил А. Солженицына как автора произведений, «сокрушивших бастионы сталинизма»[23].
Лукач умер в 1971 году в Будапеште[24] от рака лёгких[25].
Будапештская школа
[править | править код]Хотя в конце жизни у Лукача было много учеников, которых иногда объединяют под общим термином «Будапештская школа» (Агнеш Хеллер, Дьёрдь Маркуш, Ференц Фехер, Михай Варга), и они продолжали философские поиски учителя в русле неортодоксального марксизма, но после смерти Лукача все ключевые представители Будапештской школы отреклись не только от него, но и вообще от марксистских идей. Большинство из них, лишённые возможности преподавать в Венгрии, эмигрировали в Австрию, где окончательно встали на позиции социал-либерализма. Агнеш Хеллер, дольше других сохранявшая преданность левой идее, за последнее десятилетие перешла к неолиберализму и неоконсерватизму[26]. Однако бежавшие в Великобританию ещё после подавления восстания 1956 года ученики Лукача Иштван Месарош и покойный Миклош Крашшо остались леворадикальными марксистами.
Премии и награды
[править | править код]- Премия имени Баумгартена (1946)
- Дважды Премия имени Кошута (1948, 1955)
- Орден Красного Знамени (1969)[27]
- Медаль «В ознаменование 100-летия со дня рождения Владимира Ильича Ленина» (1970)
- Премия Гёте (1970)
Основные работы
[править | править код]- Душа и формы (1910)
- История развития современной драмы (1912)
- Теория романа (1920)
- История и классовое сознание (1923) — где «выдвинул на первый план тезис о целостности. Настаивал, что решающее отличие марксизма от буржуазной мысли не в том, что при объяснении исторического процесса главная роль отдается экономическим мотивам… Самое важное — категория целостности. В ней сущность метода. Его революционное начало»[28].
- Ленин: очерк взаимосвязи его идей (1924)
- Литературные теории XIX века и марксизм (1937)
- К истории реализма (1939)
- Исторический роман
- Гёте и его эпоха
- Молодой Гегель
- Специфика эстетического (1963)
- Разрушение разума (1954)
Книги на русском
[править | править код]- Литературные теории XIX века и марксизм. М., 1937.
- К истории реализма. М., 1939.
- Борьба гуманизма и варварства. Ташкент: Гос. изд. УзССР, 1943.
- Своеобразие эстетического. М.: Прогресс, 1т.-1985, 2т.-1986, 3т.-1986, 4т.-1987.
- Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества. М.: Наука, 1987.
- Лукач Д. Ленин. Исследовательский очерк о взаимосвязи его идей / Авт.вступ.статей С.Н.Земляной. — М.: Междунар. отношения, 1990. — 141 с. — ISBN 5-7133-0356-X.
- Лукач, Д. Письмо Альберто Кароччи (недоступная ссылка с 26-05-2013 [4157 дней] — история, копия) // Философские науки. — 1989. — № 6. — С. 102—104.
- Лукач, Д. По поводу дебатов между Китаем и Советским Союзом (недоступная ссылка с 26-05-2013 [4157 дней] — история, копия) // Философские науки. — 1989. — № 6. — С. 105—111.
- Лукач, Д. Демократическая альтернатива сталинизму (недоступная ссылка с 26-05-2013 [4157 дней] — история, копия) // Коммунист. — 1990. — № 14. — С. 34-46
- Лукач Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены (недоступная ссылка с 26-05-2013 [4157 дней] — история, копия) / Д. Лукач; Пер. с нем. И. Н. Буровой, М. А. Журинской; Общ. ред. и вступ. ст. И. С. Нарского, М. А. Хевеши. М.: Прогресс, 1991. 410 с.
- История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М.: Логос-Альтера, 2003.
- Лукач, Г. Буржуазность и l’art pour l’art: Теодор Шторм (PDF) // Логос. — 2006. — № 1. — С. 116—137.
- Политические тексты. М.: Три квадрата, 2006. ISBN 5-94607-067-3
- Лукач, Д. Хвостизм и диалектика // Проблемы политической философии: переводы, комментарии, полемика. Ростов-на-Дону: Ростиздат, 2012.
- Дьёрдь Лукач. Прожитые мысли: Автобиография в диалоге. СПб., 2019
О Лукаче
[править | править код]Лукач считал, что моральность коммуниста состоит в том, что он берет на себя грехи мира (начиная с жестокости в классовой войне, и кончая ложью и самооговором), но лишь для того, чтобы спасти мир, чтоб будущие поколения жили в таком мире, где не нужно грешить. Члены кружка Лукача даже говорили: «мы, коммунисты, распинаем Христа, чтоб могло свершиться Его предназначение на Земле»[29].
Н. А. Бердяев в книге «Истоки и смысл русского коммунизма» (М., 1990, с. 82, 87) назвал Лукача[30], «самым умным из коммунистических писателей».
М. А. Лифшиц о жизненном пути Лукача:
«Я помню, с каким двойственным чувством рассказывал мне Лукач о своей гайдельбергской резиденции, полной драгоценных книг и художественных произведений. Весь этот изысканный, совершенный, духовно тонкий быт он не задумываясь оставил, все отдал коммунистической партии, став простым солдатом революции.
Лукач последовательно и до конца отказался от всех прежних возможностей, хотя у него в отличие от многих, в том числе многих гонителей его, было чем жертвовать и что терять. В его лице, мне кажется, европейская левая интеллигенция начала века, времен Зиммеля и его кружка, совершила самое большее из всего, что могла совершить. Он порвал с тем ограниченным в морально-политическом отношении горизонтом, который сделал, скажем, Блоха — Блохом, Поппера — Поппером и Хайдеггера — Хайдеггером. Сочинить какую-нибудь особенную интеллектуальную позу и всю жизнь её придерживаться в разных аспектах, варьируя различным образом (подобно тому как современные художники-модернисты, открыв для себя какую-то манеру, постоянно её повторяют на разные лады), Лукачу было бы нетрудно. Он мог бы сделать это без труда, но предпочел порвать со своей средой и присоединиться к новому миру, сначала как неофит-иконоборец, потом как мыслитель, поднявшийся на уровень понимания ленинизма.
Я не знаю, достаточно ли уместно будет такое сравнение, но в моих глазах мой покойный друг был, так сказать, образованным римлянином, примкнувшим к движению народов, зная заранее, что ему не раз придется говорить, подобно одному историческому герою другой эпохи: „Святая простота!“ Он знал, что такое быть буржуазным профессором, он и был буржуазным профессором, но по чисто внутренним моральным мотивам предпочел любые испытания по эту сторону исторического порога любой перспективе снова стать буржуазным профессором или чем-нибудь в этом роде».[31]
М. А. Лифшиц о литературном стиле Лукача:
«Лукач — масса философских слов и оборотов, но нет контроля над основной мыслью, которая уходит бог весть куда и удерживается только общими местами, часто воспоминаниями о „диамате“»[32]
Согласно Р. Арону он - «последний выдающийся интерпретатор марксизма»[33].
Примечания
[править | править код]- ↑ Краткая литературная энциклопедия — М.: Советская энциклопедия, 1962.
- ↑ 1 2 Gyorgy Lukacs // Encyclopædia Britannica (англ.)
- ↑ Лукач Дьёрдь // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохорова — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
- ↑ 1 2 Земляной С. Н. Георг Лукач и западный марксизм (сб статей) / сост. В. А. Подорога; отв. редактор A. A. Парамонов; редактор P. P. Михайлов-Якуба. — М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация»,, 2017. — С. 13. — 336 с. — ISBN 978-5-88373-059-6.
- ↑ Во многих источниках, особенно на Западе, оно передаётся в немецкой форме Георг Бернхард Лукач фон Сегедин, нем. Georg Bernhard Lukács von Szegedin
- ↑ Из стенограммы заседания общего собрания штатных работников и договорников Института философии АН СССР (17 мая 1937) . Журнал «Вопросы философии». Дата обращения: 18 января 2012. Архивировано 20 марта 2013 года.
- ↑ А. С. Стыкалин. Дьердь Лукач – мыслитель и политик / отв. ред. В. Т. Середа. — М.: Издатель Степаненко, 2001. — С. 16. — 328 с. — 316 экз. — ISBN 5-901882-05-9.
- ↑ НФЭ, 2010.
- ↑ 1 2 Gyorgy Lukacs | Hungarian philosopher (англ.). Britannica. Дата обращения: 19 апреля 2019. Архивировано 24 мая 2019 года.
- ↑ Отец Георга сделал феноменальную карьеру финансиста и видного деятеля политических кулис: в 1906 году он стал директором Венгерского кредитного банка, крупнейшего в Венгрии; в 1910-е гг. был близок к премьер-министру И. Тисе, в 1920-е гг., при Хорти, приговорившем его сына-коммуниста к смертной казни, он сохранил своё влияние в финансовой и политической жизни Венгрии — фактически до своей смерти в 1928 году [1] (недоступная ссылка).
- ↑ Judith Marcus и Zoltán Tarr. Предисловие к «Georg Lukács: theory, culture, and politics», стр. 123
- ↑ The «Lukács Effect» in Twentieth-Century Hungarian Literature and Film Архивная копия от 27 июня 2010 на Wayback Machine: Вертхаймеры были одним из самых состоятельных еврейских семейств Австро-Венгерской империи.
- ↑ Georg Lukács sobre la cuestión judía . Дата обращения: 18 января 2012. Архивировано из оригинала 6 мая 2011 года.
- ↑ Лукач возвращается . Независимая газета (19 февраля 2004). Дата обращения: 13 августа 2010. Архивировано 22 декабря 2005 года.
- ↑ «В 1973 году на глаза одному из служащих Гейдельбергского Немецкого банка попалась небольшая книжка Фрица Раддаца, вышедшая в свет в Гамбурге (1972) и посвященная Георгу Лукачу. Банковскому клерку пришла в голову неожиданная мысль: а не являются ли герой книги Раддаца и неизвестный персоналу банка клиент Георг фон Лукач, 7 ноября 1917 года положивший на хранение в сейфе Немецкого банка объемистый чемодан, но так за полвека с лишним его не истребовавший, — не являются ли эти Лукачи одним и тем же лицом? После сличения биографических данных обоих Лукачей соответствующая служба Немецкого банка в Гейдельберге пришла к однозначному выводу: да, это один и тот же человек. Попавшая в СМИ информация об этой находке и её хозяине, который к тому времени уже полтора года покоился в могиле, стала одной из сенсаций в немецкой прессе. В чемодане оказались ценнейшие источники, проливающие новый свет на биографию и творчество молодого Лукача в 1902—1917 годы: 1600 писем, записные книжки, дневник и рукописи произведений, которые не были завершены философом…» http://magazines.gorky.media/voplit/2009/1/ze3.html Архивная копия от 20 марта 2013 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 www.russ.ru Сергей Земляной. Советский период в биографии Дердя Лукача . Дата обращения: 9 января 2011. Архивировано 20 марта 2013 года.
- ↑ Б. Н. Бессонов, И. С. Нарский. Дьердь Лукач. М.: Мысль, 1989. С. 9.
- ↑ Michael Löwy. Georg Lukács — from Romanticism to Bolshevism. NLB, 1979. P. 203.
- ↑ «допрашивавшего Лукача следователя НКГБ сержанта Пугачева поставили в тупик обстоятельства вступления в 1918 году философа в Компартию Венгрии — через неделю после того, как он опубликовал в буржуазном журнале статью „Большевизм как моральная проблема“, где, по его собственной формулировке на допросе, „отрицал насилие вообще, тем самым объективно отрицал насильственный захват власти пролетариатом“» Советский период в биографии Дердя Лукача Архивная копия от 20 марта 2013 на Wayback Machine.
- ↑ Следователи НКГБ, допрашивавшие Лукача, втолковывали ему: «Напрасно вы пытаетесь выдавать себя за коммуниста, марксиста. В теории вы были идеалист, а в области практики — оппортунист, фракционер. А попросту — вы были на службе иностранных разведок — шпион» Советский период в биографии Дердя Лукача Архивная копия от 20 марта 2013 на Wayback Machine.
- ↑ «Можно сказать, что я испортил Лукача, но что его отказ от идей „Истории и классового сознания“ etc. был связан с нашим знакомством, что в 30-х годах возник другой Лукач, этого отрицать невозможно». Цит. по: М. Лифшиц. Что такое классика? М., 2004. ISBN 978-5-98051-018-3. С. 161.
- ↑ «Лукача за его признание и развитие им теории отражения» — Google Search
- ↑ Р. Н. Блюм и современная левая теория | Игорь Розенфельд (недоступная ссылка)
- ↑ Georg Lukacs (person)@Everything2.com . Дата обращения: 7 января 2011. Архивировано 30 октября 2010 года.
- ↑ Internationale Georg-Lukács-Gesellschaft e.V . Дата обращения: 7 января 2011. Архивировано из оригинала 18 декабря 2007 года.
- ↑ Tormey, Simon (1998) From «Rational Utopia» to «Will-to-Utopia». On the «Post-modern» Turn in the Recent Work of Agnes Heller. Daimon, 17. Pp. 133—149.
- ↑ Lichtheim, George. Georg Lukács. — New York : Viking Press, 1970. — ISBN 0670019097. Источник . Дата обращения: 19 октября 2021. Архивировано 19 октября 2021 года.
- ↑ ВОЗВРАЩЕНИЕ . Дата обращения: 21 октября 2012. Архивировано из оригинала 13 октября 2007 года.
- ↑ Рустем Вахитов. Философия советского времени: отталкивание схожих Архивная копия от 29 июля 2021 на Wayback Machine (2019)
- ↑ «венгерца, пишущего по-немецки»
- ↑ O vstrechakh s Lukachem . www.gutov.ru. Дата обращения: 12 апреля 2020. Архивировано 11 апреля 2020 года.
- ↑ Лукач . Дата обращения: 12 марта 2011. Архивировано из оригинала 12 февраля 2012 года.
- ↑ https://elibrary.ivinas.gov.ua/3973/1/11-Rozumjuk.pdf
Литература
[править | править код]- Беседы на Лубянке. Следственное дело Дёрдя Лукача. Материалы к биографии. / Стыкалин А., Середа В. (сост.) — Институт славяноведения РАН, 2001. — 268 с. — ISBN 5-7576-0090-X
- Дмитриев А. Н. Марксизм без пролетариата: Георг Лукач и ранняя Франкфуртская школа (1920—1930-е гг.). — СПб.; М.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге; Летний сад, 2004. — 528 с. — (Труды факультета политических наук и социологии; Вып. 10). отрывки
- Жижек С. Г. Лукач — философ ленинизма // История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М.: Логос-Альтера, 2003. (сокр. вариант (недоступная ссылка с 26-05-2013 [4157 дней] — история, копия))
- Земляной С. Н. Духовные искания молодого Лукача (PDF) // Логос. — 2006. — № 1. — С. 109—115.
- Ишицука Ш. Понятие природы у Лукача и Гуссерля. Перевод В. В. Бибихина. // Философия и человек. М., 1993. Ч. II. С.224-227.
- Хевеши M. A. Лукач // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
- Лукач : [арх. 10 октября 2022] / Земляной С. Н. // Ломоносов — Манизер. — М. : Большая российская энциклопедия, 2011. — С. 118—119. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 18). — ISBN 978-5-85270-351-4.
- Ойзерман Т. И. Дьердь Лукач как исследователь философии Гегеля // Вопросы философии. № 11. 1985.
- Поцелуев С. П. «История и классовое сознание» Д. Лукача: теория «овеществления» и романтический антикапитализм. // Вопросы философии. 1993. № 4.
- Константин Львов. Философ, революционер, аристократ
- Bernstein J. M. The Philosophy of the Novel: Lukács, Marxism, and the Dialectics of Form. — Minneapolis, 1984. — 232 с.
- Goldmann L. Lukács and Heidegger. Towards a New Philosophy. — London, 1977. — 134 с.
- Kavoulakos K. Georg Lukács’ Philosophy of Praxis: Reconsidering His Early Marxist Work. — London, 2018. — 264 с.
Ссылки
[править | править код]- Архив работ Дьёрдя Лукача и Михаила Лифшица
- Дьёрдь Лукач в Wiki-разделах Интернет-портала РКСМ(б) Архивная копия от 30 сентября 2007 на Wayback Machine
- Лукач, Дьёрдь — статья из Большой советской энциклопедии.
- Родившиеся 13 апреля
- Родившиеся в 1885 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Будапеште
- Умершие 4 июня
- Умершие в 1971 году
- Умершие в Будапеште
- Учёные по алфавиту
- Доктора философии по литературе
- Доктора философских наук
- Выпускники Берлинского университета
- Выпускники Будапештского университета
- Кавалеры ордена Красного Знамени
- Награждённые медалью «В ознаменование 100-летия со дня рождения Владимира Ильича Ленина»
- Философы по алфавиту
- Философы Венгрии
- Революционеры Венгрии
- Коммунисты Венгрии
- Министры культуры Венгрии
- Министры образования Венгрии
- Философы искусства
- Философы литературы
- Будапештская школа
- Марксисты
- Теоретики марксизма
- Венгерская советская республика
- Венгерское восстание 1956 года
- Члены Венгерской академии наук
- Члены Союза писателей СССР
- Литераторы, известные под псевдонимами
- Эстетики
- Лауреаты премии Кошута
- Лауреаты премии Гёте
- Лауреаты премии имени Баумгартена
- Социальные философы
- Политические философы
- Похороненные на кладбище Керепеши
- Почётные доктора Загребского университета