Эрот

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Эрос»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эрос
др.-греч. Ἔρως
Купидон и Психея
Купидон и Психея
Бог любви
Мифология древнегреческая
Латинское написание Eros
Имя на других языках Амур, Купидон
Пол Мужской
Занятие Бог любви
Отец варианты: Арес, Гермес, Гефест, Зевс, Зефир, Кронос, Порос, Уран, Хаос, Эреб или особое происхождение
Мать варианты: Артемида, Афродита, Гея, Ирида, Илифия, Нюкта, Пения или особое происхождение
Братья и сёстры Антерос[1], Гимерот[1], Потос, Нюкта, Гея и Эреб
Супруга Психея
Дети Волупия
Связанные персонажи Афродита
Период жизни Бессмертен
Связанные понятия Любовь
Связанные события Гигантомахия
Атрибуты Пылающий факел, стрелы любви в колчане и лук.
Происхождение неоднозначно
В иных культурах Амур, Купидон
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Эро́т[2], также Э́рос[3][2] (др.-греч. Ἔρως, род. п. др.-греч. Ἔρωτος), Аму́р (лат. Amor), Купидо́н (лат. Cupido), — бог любви в древнегреческой мифологии[2]. Безотлучный спутник и помощник Афродиты, олицетворение любовного влечения, обеспечивающего продолжение жизни на Земле[4][5].

Происхождение

[править | править код]
Схватка Эрота и Пана. Римская мозаика из Вилла дель-Касале близ Пьяцца-Армерина (Сицилия). IV в. н. э.

Существовало множество вариантов происхождения Эрота:

Согласно речи Котты[26], их было три:

Согласно Нонну, родился у города Берои[27].

Основные мифы

[править | править код]
Геральдический амур

Эрос — мировое божество, соединяющее богов в брачные пары, считался порождением Хаоса (тёмной ночи) и светлого дня или Неба и Земли. Он господствует как над внешней природой, так и над нравственным миром людей и богов, управляя их сердцем и волей. По отношению к явлениям природы он является благодетельным богом весны, оплодотворяющим землю и вызывающим к бытию новую жизнь. Его представляли красивым мальчиком, с крыльями, в более древнее время — с цветком и лирой, позднее со стрелами любви[28] или пылающим факелом.

В Феспиях каждые четыре года устраивалось в честь Эрота празднество — Эросидии, сопровождавшиеся гимнастическими и музыкальными состязаниями. Кроме того, Эрот как бог любви и дружбы, соединявшей юношей и девушек, пользовался почитанием в гимназиях, где статуи Эрота ставились рядом с изображениями Гермеса и Геракла. Спартанцы и критяне обыкновенно перед битвой приносили Эроту жертву. Его жертвенник стоял у входа в Академию[29].

Взаимная любовь юности нашла себе символическое изображение в группе Эрота и Антэроса, находившейся в элейской гимназии: рельеф с этой группой изображал Эрота и Антэроса, оспаривающими пальму победы друг у друга. У Овидия упоминаются «оба Эрота»[30]. Кормилицы Эрота хариты отправились в Дельфы к Фемиде с вопросом о его малом росте[31].

В астрономии

[править | править код]
Амур в образе ребёнка (работы Фальконе) (вар.)

В массовой культуре

[править | править код]
В искусстве

Эрот служил одним из любимых сюжетов для философов, поэтов и художников, являясь для них вечно живым образом как серьёзной мироуправляющей силы, так и личного сердечного чувства, порабощающего богов и людей. В древности были знамениты статуи Эрота Праксителя и Лисиппа V—IV вв. до н. э. Павсаний писал о статуе Праксителя, подаренной феспийцам и вывезенной римлянами. Эроту посвящён LVIII орфический гимн. Позднейшему времени принадлежит возникновение группы Эрота и Психеи (то есть, Любви и пленённой ею Души) и развившейся из этого представления известной народной сказки.

Образ Амура в виде нагого ребёнка — путто — используется при росписи потолков, и редко изображением Амура украшают мебель[32]. Образ Амура-юноши был популярен у римлян как символ возмужания и перехода от детства и юности к зрелости. Миф об Амуре и Психее повествует о единстве духовного и физического при верховенстве духовного начала у человека. Картины Рафаэля, Рубенса, художников «галантного века», скульптуры Кановы в большинстве своём иллюстрируют именно этот миф.

В литературе

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 Гесиод Θεογονία — 0700.
  2. 1 2 3 Стрелков, 2023.
  3. «Эрос, в мифологии» — статья в Малой советской энциклопедии; 2 издание; 1937—1947 гг.
  4. Тахо-Годи, 1988.
  5. Любкер, 1885.
  6. Алкей, фр.8 Диль = Плутарх. Об Эроте 20
  7. Схолии к Феокриту. Идиллии XIII 2 // Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. — С. 91
  8. Симонид, фр.70 Пейдж
  9. В. Д. Гладкий. Эрот // Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах. — М.: Центрполиграф. — 1998.
  10. Акусилай, фр. В3 Дильс-Кранц = Схолии к Феокриту. Идиллии XIII 2 (из Теона); Диоген Лаэртский IV 26, из Крантора у Антагора
  11. Аристофан. Птицы 694—699
  12. Орфика, фр.70 Керн
  13. Орфика, фр.83 Керн
  14. Миф об Орфее в литературе первой половины XX века. Дата обращения: 15 апреля 2014. Архивировано из оригинала 1 февраля 2017 года.
  15. 1 2 Источник. Дата обращения: 30 января 2014. Архивировано из оригинала 2 февраля 2014 года.
  16. 4.2. Ферекид и Пифагор — ученики финикийцев. | Румянцевский музей. Дата обращения: 30 января 2014. Архивировано 1 февраля 2014 года.
  17. Ферекид Сирский, фр. В3 Дильс-Кранц; Комм. к Платону
  18. ЭСБЕ/Ферекид — Викитека. Дата обращения: 30 января 2014. Архивировано 11 сентября 2014 года.
  19. Парменид, фр. В13 Дильс-Кранц
  20. Еврипид. Ипполит 533
  21. Лактанций. Божественные установления I 17, 9
  22. Павсаний. Описание Эллады IX 27, 2
  23. Ю. В. Мельникова история и миф в творческом наследии а. Ф. Лосева — страница 10. Дата обращения: 25 августа 2014. Архивировано из оригинала 26 августа 2014 года.
  24. Симий Родосский. Крылья Эрота 7
  25. Диоген Лаэртский IV 27
  26. Цицерон. О природе богов III 60
  27. Нонн. Деяния Диониса XLI 128
  28. Эсхил. Агамемнон 744—745
  29. Павсаний. Описание Эллады I 30, 1
  30. Овидий. Фасты IV 1
  31. Фемистий. Речи, стр.367 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. — С.585
  32. Информация из энциклопедии интерьерных идей 4living.ru. Дата обращения: 30 июня 2010. Архивировано из оригинала 9 июля 2013 года.

Литература

[править | править код]