Гнёздовские курганы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Gnezdovo2.JPG
Wiki Loves Monuments logo - Russia - cyrillic.svg Культурное наследие России, объект № 6710183000
объект № 6710183000

Гнёздовский археологический комплекс  — археологический заповедник в Смоленской области России. Один из самых крупных в Европе курганных комплексов. Площадь комплекса составляет 207,4 га[1].

Комплекс древнерусских памятников, курганных могильников и городища расположен около посёлка Гнёздово на берегу Днепра в 12 км к западу от Смоленска. Один из самых значительных археологических памятников культуры смоленских длинных курганов[2]. По предположению Т. Н. Джаксон, древнескандинавское название Гнёздова — Sýrnes[3].

История открытия и изучения комплекса[править | править код]

Владимир Ильич Сизов, один из первых исследователей Гнёздова

Согласно предположениям смоленского историка С. Д. Писарева, топоним Гнёздово впервые упоминается в XV веке, когда поселение принадлежало одному из служилых людей. Следующее упоминание датируется 1648 годом в связи с тяжбой католического епископа Петра Парчевского с крестьянами из-за угодий. При этом, луга вокруг Гнёздово уже были собственностью Смоленска. До середины XIX столетия нет никаких упоминаний об археологических находках в Гнёздове[4].

В 1867 году, во время работ на строительстве Орловско-Витебской железной дороги, рабочие близ Гнёздова нашли клад, состоявший, в основном, из серебряных украшений. Он получил название Большого гнёздовского клада и был передан Археологической комиссией в Эрмитаж. В 1870 году рабочими были найдены еще два клада. В 1874 году член-корреспондент Московского археологического общества М. Ф. Кусцинский начал исследование курганов, раскопав четырнадцать из них. Находки из них, в том числе каролингский меч и скандинавский наконечник копья, привлекли внимание археологов к этому району[5].

В 1881 году начала свою деятельность археологическая экспедиция под руководством В. И. Сизова, ученого секретаря Российского исторического музея. Спустя год к нему присоединились известные археологи А. С. Уваров и В. Д. Соколов. Раскопки под руководством Сизова продолжались много лет, всего было вскрыто более 500 курганов. По его просьбе был снят общий план окрестностей Гнёздова, на котором штабс-капитан В. Зеленский схематически обозначил курганные группы. Последний раз исследования Гнёздове Сизов провел в 1901 году. Многочисленные находки пополнили коллекции Государственного исторического музея и Тенишевского музея в Смоленске. В 1902 году в Санкт-Петербурге была издана монография Сизова «Курганы Смоленской губернии. Гнёздовский могильник близ Смоленска», в которой он описал несколько курганных групп, результаты проведенных раскопок, выводы об этнической принадлежности древнего Гнездово, его роли и хронологии[6].

На рубеже XIX—XX вв. кроме В. И. Сизова раскопками в Гнёздове занимались и другие исследователи. В 1898—1901 гг. раскопки в Гнёздове вел инженер службы железнодорожного движения С. И. Сергеев. В Центральной, Лесной и Днепровской курганных группах им были раскопаны 96 курганов. Кроме того, при помощи железнодорожного мастера П. Г. Павлова находки были сделаны и на тех участках, которые были отчуждены для железной дороги. В 1890-е годы несколько курганов раскопал Н. Бируков, а в 1899 году исследованиями занимались Г. К. Богуславский и С. П. Писарев. В 1905 году И. С. Абрамов раскопал ряд курганов Днепровской и Ольшанской групп. В 1909—1910 годах раскопками в Гнёздове занимался художник Н. К. Рерих[7].

В 1911 году курганы исследовал выдающийся русский археолог В. А. Городцов. В 1914 и 1922 годах раскопки курганов Левобережной, Заольшанской и Нивлянской групп проводила Е. Н. Клетнова. Результаты проводимых ею раскопок были опубликованы в смоленской прессе. Первая мировая война и последовавшая за ней Гражданская война приостановили изучение Гнёздова. В 1920-е годы раскопки продолжил археолог А. Н. Лявданский. Именно он сделал подробное описание мест расположения и размеров каждой из курганных групп и составил подробный схематичный план всей территории Гнёздовского археологического комплекса. Также им были обнаружены два селища: Центральное и Ольшанское. В 1940 году раскопки проводил Н. В. Андреев, исследовавший несколько курганов и площадки Центрального городища[8].

В годы Великой Отечественной войны Смоленская область оказалась под немецкой оккупацией. В 1942 году немецкий археолог Клаус Раддатц сделал описание курганов и обнаружил некоторое количество находок. Они были отправлены в Музей первобытной и ранней истории в Берлине, где, предположительно, были уничтожены во время бомбардировок 1945 года. Находки, сделанные до войны и хранящиеся в Смоленском музее, также были либо уничтожены, либо депаспортизованы[9].

После войны раскопки в Гнёздове возобновились в 1949 году. Их начала Смоленская археологическая экспедиция Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова, первоначально называвшаяся «Гнёздовской экспедицией». Вплоть до 1993 года ее возглавлял Д. А. Авдусин. Под его руководством было раскопано около 700 погребений. С 1973 года исследованиями в Гнёздове также занимается Т. А. Пушкина, руководитель Смоленской археологической экспедиции МГУ с 1995 года[10].

В 1995 году раскопками в Гнёздове начала заниматься совместная археологическая экспедиция МГУ им. Ломоносова и ГИМ, работающая двумя отрядами. В основном, она изучает поселения, но исследование курганов продолжает осуществляться, в том числе и с охранными целями. В частности, были раскопаны курганы Центральной, Лесной, Днепровской и Нивлянской групп. В 1995 году также велись охранные раскопки, экспедицию возглавляла В. В. Мурашева. С 2010 года в Днепровской курганной группе работает самостоятельный отряд экспедиции Государственного Исторического музея под руководством сотрудника отдела археологии ГИМ С. С. Зозули. Изучением современного состояния Центральной курганной группы занимается экспедиция под руководством археолога В. В. Новикова, а изучением Левобережной курганной группы — экспедиция во главе с С. Ю. Каиновым[11].

История[править | править код]

Находки в Гнёздове[править | править код]

Стратифицированные слои поймы «докругового» раннего Гнёздова из внутренней портовой зоны на берегу озера Бездонка относятся к первой четверти X века. Этим же возрастом датируются слои во второй портовой зоне на берегу средневекового Днепра[12][13].

Археологические раскопки показали, что в центре поселения находилось городище — укреплённая часть города, рядом был расположен посад и кладбище (курганные могильники). В Гнёздовских курганах погребены богатые воины с предметами вооружения или простые горожане с многочисленными бытовыми вещами и орудиями, которыми они пользовались при жизни. Из гнёздовского археологического комплекса происходит около трети всех известных в настоящее время скандинавских языческих амулетов, найденных на территории Восточной Европы — «молоточки Тора», кресаловидные привески и т. д. Наиболее ранние скандинавские находки в Гнёздове сравнительно немногочисленны и относятся к первой половине X века, тогда как основная их масса датируется серединой — второй половиной X века.

Скандинавы составляли определенную часть населения «гнёздовского Смоленска» в X—XI вв. По подсчётам Д. А. Авдусина, среди гнёздовских курганов более 40, возможно, содержали скандинавские погребения, ещё в 17 найдены скандинавские вещи.

При анализе Гнёздовского курганного некрополя выявляются интересные тенденции в развитии погребального обряда. С середины — третьей четверти X века в центральной части могильника образуется своего рода «аристократическое кладбище», состоящее из цепочки особенно высоких, так называемых «больших курганов» (до 5—8 м высотой и от 25 до 37 м в диаметре). С наибольшими основаниями к этой группе относятся 6 курганов, 4 из которых расположены в Центральном могильнике (курган 20, курган 74, курган Ц-2, один — в Днепровском могильнике (курган 86), один — в Ольшанском могильнике[14]. В погребальном обряде этих насыпей обычаи, привнесенные варягами (сожжение в ладье), соединились со своеобразными новыми ритуалами, выработанными в местной среде и неизвестными в Скандинавии[2]. Эти погребальные комплексы сопоставляют с аналогичными «большими курганами» Чернигова — Гульбищем и Чёрной могилой. Очевидно, что в «больших курганах» Гнёздова и Чернигова похоронены люди, обладавшие огромной сакральной и военно-административной властью. Видимо, к середине X века в Гнёздове оформилась собственная княжеская власть, субъекты которой, возможно, входили в группу лиц, упомянутых в Повести временных лет под 907 годом: «по тем… городом седяху велиции князи, под Олгом суще».

В 950-е годы все сооружения «центрального» участка (раскоп П-8) погибли в результате пожара[15]. В 950 — первой половине 960-х годов Гнёздово подверглось военному разгрому, сопровождавшемуся уничтожением высшего слоя гнёздовской элиты. На возможный насильственный характер этих изменений указывает выпадение целой группы кладов в 950 — начале 960-х годов[14][16]. По гипотезе Н. И. Платоновой, 22 «князя» или «архонта» Руси, чьи представители упомянуты наряду с послами Игоря, Ольги и Святослава в русско-византийском договоре 944 года и в протоколах приёмов Ольги в Константинополе в 946 или 957 году и не упомянутые в русско-византийском договоре 971 года, были устранены с политической сцены Древней Руси в 950—960 годах[17].

После разорения раннегородской центр в Гнёздове был немедленно восстановлен и на следующие десятилетия приходится его расцвет, фиксируемый по археологическим данным. Подчинение Гнёздова Киеву отражается в появлении с середины X века ременных украшений (бляшек) «черниговской» школы, среднеднепровской высококачественной круговой керамики и овручских пирофиллитовых шиферных пряслиц. Во второй половине X века в слоя гнёздовской поймы выпадает массовый византийский материал (амфорная тара, стеклянные сосуды), что свидетельствует о развитии торговых контактов[12][18].

Новая элита, управлявшая городом и его округой в период господства киевской администрации, представлена погребениями в камерных могилах, которые в совокупности датируются второй половиной X века. Для Гнёздова наиболее характерны ингумации в деревянных камерах каркасно-столбовой конструкции (как и для могильников Шестовиц и Чернигова) — угловые деревянные столбы вкапывались или вбивались по углам могильной ямы, а уже к ним крепились деревянные стены погребального склепа. В нескольких захоронениях в Гнёздове, Старой Ладоге, Тимерёве и Пскове зафиксированы следы берёсты, покрывавшей дно могилы. В ряде случаев в Гнёздове, Шестовицах, Киеве (некрополь на Старокиевской горе), Чернигове и Тимерёве исследователями отмечено существование камер отличной и от срубной, и от столбовой конструкций. В Гнёздово камеры распределены достаточно равномерно между всеми могильниками, чаще всего, по границам курганных групп. В самых поздних группах погребений (в Правобережной Ольшанской и в Днепровской) камеры расположены хаотично по всей площади могильника[19]. Для двух камерных погребений Гнёздовского некрополя получены дендродаты — 975 и 979 годы[20]. В погребении в камере кургана Ц-171 отмечен обряд, где гроб, сбитый гвоздями и содержавший останки женщины, был помещён в камеру столбовой конструкции, что типично для Южной Балтики и староладожского Плакуна[21], а в Бирке гробы в камерах отсутствуют.

Основными занятиями населения Гнёздова были торговля и ремесло. В городе имелись разные ремесленные мастерские: кузнечные, слесарные, ювелирные. Гнёздово, наряду с Городком на Ловати, было одним из двух центров производства трёхдырчатых и ромбовидных подвесок[22]. Находки шиферных бус в Гнёздове и на Очеретяной горе близ Шестовиц свидетельствуют о попытке производства собственных бус из местного сырья в Южной Руси во второй половине X века[23].

Самой многочисленной находкой была домашняя утварь. Также среди вещей, найденных в Гнёздово были бритвы и ножницы, серпы, подковообразные застёжки-фибулы, подвески к ожерельям, славянские и балтийские височные кольца, языческие амулеты, восточные ременные наборы.

При раскопках кургана № 13 была найдена корчага из Керчи, с древнейшей у нас кириллической надписью. По мнению О. Н. Трубачёва кириллица древнего образца свидетельствует о проникновении на Русь глаголицы из Среднего Подунавья[24]. Однако обнаруженное в 2013 году писало норманистка Тамара Пушкина отнесла не к X веку, а к XII или XIII веку[25].

Луннические височные кольца «нитранского типа», кольца с гроздевидной подвеской, лучевые височные кольца (рубеж IX—X вв.), обнаруженные в Гнёздове, и некоторые типы гончарной керамики (20—30-е годы X века)[26] своим происхождением связаны с Великой Моравией[27], откуда, вероятно, прибыли славянские беженцы, теснимые венграми[28]. Некоторые изделия привозные, преимущественно женские украшения из Скандинавии. Отдельные предметы вооружения имеют североевропейское, западнославянское и восточное происхождение, относящиеся к IX—XI векам (шлемы, стрелы, боевые топоры, мечи). При раскопках найдено большое количество восточных арабских монет — дирхемов, попавших сюда с арабского Востока по Волго-Балтийскому пути. Широтный путь росов с верховьев Днепра «в чёрную Булгарию и Хазарию» на Волгу, описанный в 42-й главе византийского трактата X века «Об управлении империей», совпадает с выводами археологов о том, что широтный торговый путь «Западная Двина — Днепр — Ока — Волга» был главной коммуникационной артерией в истории раннего Гнёздова, а «Путь из варяг в греки» стал в Гнёздове основной торговой магистралью только с середины X века[29].

В двух погребениях были обнаружены кольчуги, довольно часто находят отдельные кольца и обрывки кольчужного плетения. В Гнёздово нашли две целые и одну фрагментированную доспешные пластины. Ещё одна пластина от доспехов с древнерусской территории, относящаяся к X веку, найдена на селище рядом с Сарским городищем. При раскопках в Гнездово в так называемых Больших курганах, где, возможно, захоронены представители княжеской династии. Один из шлемов находит аналогии среди материалов Великой Моравии, что, наряду с другими великоморавскими артефактами, найденными в Гнёздово, позволяет предполагать передвижение в Гнёздово беженцев из Великой Моравии после её разгрома венграми. Второй шлем имеет аналогии со степными, кочевническими древностями[30].

Т. И. Алексеева, исследовав в 1990 году краниологическую серию Гнёздовского могильника из четырёх мужских и пяти женских захоронений (два мужчины и две женщины из погребений в камерах), определила явное сходство с балтским и прибалтийско-финским комплексом и отличие от германского комплекса[31]. Анне Стальсберг считает, что одновременные парные погребения с ладьёй в Гнёздово не идентичны вторичным захоронениям, найденным в несожжённых камерах в Бирке. Также она определила, что ладейные заклёпки из Гнёздова ближе к балтийской и славянской традиции, нежели к скандинавской, и объединила их с заклёпками из староладожского Плакуна, приведя заключение Я. Билля о том, что заклёпки из Плакуна ближе к балтийским и славянским[32]. А. Стальсберг полагает, что при захоронении славянок могли использовать одну фибулу. Из 43 гнёздовских трупосожжений с овальными фибулами, лишь в 5 случаях отмечено не менее двух фибул[33]. Всего к 2001 году в Гнёздовском археологическом комплексе обнаружено 155 фибул[34].

Раскопки в Гнёздово продолжаются до настоящего времени.

Споры[править | править код]

Ученые предполагают, что население города было полиэтничным (имеются разногласия о преобладающем этносе и его количестве).

По мнению писателя С. Э. Цветкова, постановка такого вопроса является надуманной со стороны последователей норманнской теории. По его мнению, можно говорить лишь только о славянах, так как 96 % находок относится к этому этносу, по остальным 4 % принадлежность установить сложно[35].

Очень многие черты погребального обряда и материальной культуры схожи со скандинавскими. Найденные в Гнёздове предметы имеют аналогии с предметами, найденными на территории Скандинавии. На данный момент у ученых, занимающихся раскопками в Гнёздове, не вызывает никакого сомнения факт присутствия там большого количества скандинавов. По подсчетам Ю. Э. Жарнова на основе материалов погребений, скандинавы составляли не менее четверти населения Гнёздова[36].

Гнёздово и Смоленск[править | править код]

В начале XI века важность Гнёздова падает и, как торговый центр, он вытесняется соседним Смоленском.

Памятник археологии федерального значения «Гнездовский археологический комплекс»

Открытым остаётся вопрос взаимосвязи между Смоленском и Гнёздовым.

Вопрос о времени, причинах и обстоятельствах прекращения существования Гнёздова как раннегородского центра трудноразрешим. А. А. Спицын считал Гнёздово первоначальным Смоленском и относил время его переноса на современное место в 12 км выше по Днепру к эпохе Ярослава Мудрого[37].

В настоящее время имеющиеся данные свидетельствуют об очень быстром, возможно даже моментальном прекращении существования Гнёздова как раннего древнерусского города в начале XI века. Пока неясно произошло это в результате насильственного уничтожения или мирного «переноса» города на новое место. Финальный пожар, выявленный на раскопе П-2, указывает на вероятность насильственного уничтожения, хотя неизвестно, был ли этот пожар тотальным[14].

Исследования пойменной части Центрального селища позволили уточнить датировку финала Гнёздова. На раскопе П-2 из нижнего горизонта культурного слоя (горизонт 5) была получена серия дендродат, самая поздняя из которых — 1002 год[16][14]. Материалы из горизонтов 3 и 2 типичны для «классического» Гнёздова и не указывают на существенные изменения в культуре и характере поселения по сравнению со второй половиной X века. Постройки горизонта 2 погибли в пожаре после этого активная деятельность в этом месте прекратилась[38]. Эти данные не позволяют датировать финал раннегородского периода истории Гнёздова временем ранее 20—30-х годов XI века[14].

Новый Смоленск и масштаб его политического значения были довольно скромными по сравнению с раннегородским центром в Гнёздове. После создания Смоленского княжества в 1054 году на смоленский стол сажали одного за другим самых младших и быстро умиравших сыновей Ярослава — Вячеслава и Игоря, которые не могли быть самостоятельными политическими фигурами, а после смерти Игоря в 1060 году в Смоленске не менее 15 лет вообще не было князя[39].

Имеется точка зрения, что Гнёздово было предшественником Смоленска и к нему был приложим топоним Милиниски (Смоленск), упомянутый Константином Багрянородным. Позже город был перенесён на новое место, где Смоленск и расположен до сих пор. Маловероятно, что перенос был связан с крещением Руси при Владимире[40]. Имеется и другая точка зрения[41], что Гнёздово было погостом для киевских князей, а Смоленск в это же время был центром кривичей. Подобные, параллельно существующие во времени центры были и в других местностях: Ярославль и Тимирёво, Ростов и Сарское городище, Боголюбово и Владимир, Киев и Вышгород, Суздаль и Кидекша.

Мнение профессора Смоленского государственного университета, д. и. н. Е. А. Шмидта[42]:

«Материалы, полученные в результате изучения Гнёздовского археологического комплекса (курганных могильников и поселений), являются ценнейшими историческими источниками. Они дают разносторонние сведения о жизни населения Гнёздова и позволяют решать многие проблемы не только локального, но и общерусского характера, при этом полученные исторические выводы весьма обоснованы и убедительны, так как опираются на обширный археологический материал. В результате исследований было установлено, что Гнёздовский археологический комплекс представлял собой сохранившиеся до наших дней руины формировавшегося города (протогорода IX—X вв.), имевшего типичную для того времени структуру: часть поселения — детинец, неукреплённые поселения — посад, расположенные вокруг обширные языческие кладбища — курганные могильники.

Письменные источники о верховьях Днепра в IX—X вв. не упоминают какого-либо другого крупного поселения — древнего города, кроме Смоленска. Поэтому встаёт правомерно вопрос о местоположении и взаимоотношении Смоленска и Гнёздова. Древнерусские летописи точно не локализуют местоположение Смоленска, указывая только, что он был на Днепре. Чисто формально это даёт основание считать, что начиная с IX—X веков и до нашего времени город располагался на его современном месте. Однако, исходя из имеющихся археологических данных, такой вывод пока не подтверждается, поскольку ни остатков городских оборонительных сооружений, ни языческих курганных погребений, ни, вообще, культурного слоя с артефактами этого же времени в пределах современного Смоленска не обнаружено, несмотря на более чем столетние поиски. Поэтому возникла проблема, связанная с первоначальным местоположением города. Так как в Гнёздове в IX—X веках было поселение раннегородского типа, эта проблема включила в себя вопрос о взаимоотношении Гнёздова и Смоленска в то время. Г. Богуславский после раскопок, проведенных им в 1905 г., считал Гнездово „местом упокоения умерших, местом похоронных тризн“, то есть кладбищем жителей древнего Смоленска».

Охрана курганов и их современное состояние[править | править код]

Гнездовские курганы были взяты под охрану государства еще в СССР. 30 августа 1960 года Совет Министров РСФСР постановил взять их под охрану как памятник археологии государственного значения. Исполнительный комитет Смоленской области принял соответствующее решение 25 марта 1961 года[43][44].

9 октября 2007 года Администрация Смоленской области приняла постановление «Об организации охранных зон и установлении режимов использования земель в зонах Гнёздовского комплекса археологических памятников», которое утвердило границы археологического памятника, его охранных зон, а также регулирование зон под строительство и для хозяйственной деятельности[45][46].

1 января 2011 года был создан историко-археологический и природный музей-заповедник «Гнёздово». Основными целями его деятельности являются охрана археологического памятника, его исторической среды и прилегающих ландшафтов, его изучение, а также популяризация[47][48].

Гнездовские курганы находятся в зоне активной хозяйственной деятельности. Непосредственно в Гнездове и Глущенках их число постепенно сокращается. По словам археологов, причинами этого являются расширение двух карьеров и кладбища, а также строительство новых домов и хозяйственных построек. Кроме того, курганы подвергаются разорению со стороны «черных копателей»[49][50].

В 2015 году Администрация Смоленской области выдвинула предложение причислить археологический комплекс к объектам всемирного наследия ЮНЕСКО. Предложение было одобрено Министерством культуры Российской Федерации, после чего был начат сбор необходимых документов[51].

Археолог Василий Новиков, руководитель объектов на центральном поселении, так оценивал состояние курганов весной 2016 года[52]:

« Беглый осмотр курганной группы позволяет сделать вывод о том, что ей остались считанные годы. Результаты мониторинга в мае 2016 года свидетельствуют, что от восьмисот с лишним курганов осталось не более восьмидесяти насыпей. Из этого числа в зоне до железной дороги двести десять исследовано археологами, а остальные пятьсот девяносто шесть просто уничтожены, снесены, застроены. »

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Гнёздово интересно миру и должно приносить доход Смоленщине
  2. 1 2 Славяне и скандинавы (Сборник)
  3. Джаксон Т. Н. Sýrnes и Gaðar: Загадки древнескандинавской топонимии Древней Руси // ScSl. 1986. T. 32. С. 73-83.
  4. История исследования (рус.). Проверено 2 января 2017.
  5. История исследования (рус.). Проверено 2 января 2017.
  6. История исследования (рус.). Проверено 2 января 2017.
  7. История исследования (рус.). Проверено 2 января 2017.
  8. История исследования (рус.). Проверено 2 января 2017.
  9. История исследования (рус.). Проверено 2 января 2017.
  10. История исследования (рус.). Проверено 2 января 2017.
  11. История исследования (рус.). Проверено 2 января 2017.
  12. 1 2 Фетисов А. А. К вопросу о нижней дате Гнёздовского археологического комплекса и времени функционирования пути «из варяг в греки» // Грани гуманитарного знания. Сборник статей к 60-летию профессора С. П. Щавелева. Курск. 2013. С. 111—117.
  13. Андрощук Ф. А. 2010. Мечи и некоторые проблемы хронологии эпохи викингов // Краеугольный камень. Археология, история, искусство, культура России и сопредельных стран. М. Т. 1.
  14. 1 2 3 4 5 Нефёдов В. С. Ранние этапы политогенеза на территории Смоленской земли (конец IX — первая половина XI в.), 2012
  15. Френкель Я. В. Опыт датирования пойменной части Гнёздовского поселения на основании анализа коллекции стеклянных и каменных бус (по материалам раскопок 1999—2003 гг.) // Гнёздово. Результаты комплексных исследований памятника. СПб., 2007.
  16. 1 2 В. В. Мурашёва. «Град велик и мног людьми». Некоторые итоги исследований Смоленской экспедиции Исторического музея. // Государственный исторический музей и отечественная археология: к 100-летию отдела археологических памятников. — М., 2014.
  17. Платонова Н. И. Русско-византийские договоры как источник для изучения политической истории Руси X в. // Восточная Европа в древности и средневековье: IX Чтения памяти В. Т. Пашуто: материалы конф. М, 1997.
  18. Мурашёва В. В., Ениосова Н. В., Фетисов А. А. Кузнечно-ювелирная мастерская пойменной части Гнёздовского поселения // Гнёздово. Результаты комплексных исследований памятника. СПб., 2007.
  19. Михайлов К. А. Древнерусские элитарные погребения X — начала XI вв., 2005
  20. Авдусин Д. А., Пушкина Т. А. Три погребальные камеры из Гнёздова // История и культура древнерусского города. М, 1989.
  21. Михайлов К. А. Южноскандинавские черты в погребальном обряде Плакунского могильника // Новгород и Новгородская земля. История и археология. Вып. 10. — Новгород, 1996. С. 52-60.
  22. Ениосова Н. В. Украшения культуры смоленско-полоцких длинных курганов из раскопок в Гнёздове // Археология и история Пскова и Псковской земли: материалы науч. семинара, 2001. Псков. — С. 207—219.
  23. Тодорова А. А. К вопросу о собственном производстве бус на территории Древнерусского государства // Матерiална та духовна култура пiвденноi Русi. Киiв-Чернiгiв, 2012 — С. 308—309.
  24. Трубачёв О. Н. В поисках единства. М., 1992
  25. В Гнёздове обнаружили гавань
  26. Седов В. В. Древнерусская народность, 1999.
  27. Зоценко В. Н. Гнёздово в системе связей Среднего Поднепровья IX—XI вв., С. 122., 2001.
  28. Петрухин В. Я. Гнёздово между Киевом, Биркой и Моравией (Некоторые аспекты сравнительного анализа), 2001.
  29. Щавелев А. С. В самых же верховьях реки Днепр обитают Росы… (DAI. 42. 60-61): к вопросу о первом упоминании торгово-ремесленного поселения руси у д. Гнёздово // Мiста Давньоi Русi. Киiв, 2014 — С. 369—373.
  30. Сергей Каинов про Гнёздовские курганы и оружие в них
  31. Алексеева Т. И. Антропология циркумбалтийского экономического региона // Балты, славяне, прибалтийские финны. Этногенетические процессы. — Рига, 1990. С. 126—133.
  32. Стальсберг А. О скандинавских погребениях с лодками эпохи викингов на территории Древней Руси // Историческая археология, 1998. С. 279—281, 284—285.
  33. Жарнов Ю. Э. Женские скандинавские погребения в Гнёздове // Смоленск и Гнёздово.-М., 1991. С.197-214.
  34. Авдусина С. А., Ениосова Н. В. Подковообразные фибулы Гнёздова // Археологический сборник, 2001. С. 100.
  35. Цветков С. Э. Русская история. — М.: Центрполиграф, 2004. — Т. 1–2. — 8000 экз. — ISBN 5-9524-0349-2.
  36. Жарнов Ю. Э. Женские скандинавские погребения в Гнездове // Смоленск и Гнездово. М., 1991. С. 203.
  37. Спицын А. А. Отчёт о раскопках, произведённых в 1905 г. И. С. Абрамовым в Смоленской губ. // Записки отделения русской и славянской археологии Русского археологического общества. Т. VIII. Вып. 1. СПб, 1906.
  38. Мурашёва В. В., Авдусина С. А. Исследования притеррасного участка пойменной части Гнёздовского поселения // Гнёздово. Результаты комплексных исследований памятника. СПб, 2007.
  39. Алексеев Л. В. Смоленская земля в IX—XIII вв. М, 1980.
  40. Булкин В. А., Лебедев Г. С. Гнездово и Бирка (к проблеме становления города) // Культура средневековой Руси, Ленинград, 1974.
  41. Петрухин В. Я., Пушкина Т. А. К предыстории древнерусского города // История СССР, № 4, Москва-Ленинград, 1979, 100—112
  42. Е. А. Шмидт Смоленск и Гнёздово
  43. Музей-заповедник «Гнёздово» (рус.). Проверено 27 декабря 2016.
  44. Музей-заповедник «Гнёздово» на сайте Департамента Смоленской области по кульутре и туризму. Проверено 27 декабря 2016.
  45. Музей-заповедник «Гнёздово» (рус.). Проверено 27 декабря 2016.
  46. Музей-заповедник «Гнёздово» на сайте Департамента Смоленской области по кульутре и туризму. Проверено 27 декабря 2016.
  47. Музей-заповедник «Гнёздово» (рус.). Проверено 27 декабря 2016.
  48. Музей-заповедник «Гнёздово» на сайте Департамента Смоленской области по кульутре и туризму. Проверено 27 декабря 2016.
  49. Битва за Гнездово. Ученые пытаются спасти курганы от разрушения и застройки (рус.). Проверено 27 декабря 2016.
  50. Варяжское гнездо (рус.). Лента.ру. Проверено 27 декабря 2016.
  51. Битва за Гнездово. Ученые пытаются спасти курганы от разрушения и застройки (рус.). Проверено 27 декабря 2016.
  52. Битва за Гнездово. Ученые пытаются спасти курганы от разрушения и застройки (рус.). Проверено 27 декабря 2016.

Ссылки[править | править код]