Лезгины в Азербайджане
Лезгины в Азербайджане (азербайджанские лезгины[1][2][3]; самоназвание – Лезгияр[4], также лезг. Азербайжандин лезгияр[5] азерб. Азəрбајҹан лəзҝилəри[6], Azərbaycan ləzgiləri[5]) или кубинские лезгины[7][8] (лезг. Кубавияр лезгияр[7], Къуба патан лезгияр) — часть лезгинского этноса, исторически проживающая в некоторых северных районах Азербайджана[9]. По численности являются вторым народом (после азербайджанцев) и крупнейшим национальным меньшинством страны. Для большинства родным языком служит лезгинский, для остальных — азербайджанский и русский.
Этноним
[править | править код]Лезгинский народ территориально подразделяется на кубинских, самурских и кюринских. Лезгины, проживающие в Азербайджане, известны как «кубинские лезгины»[8][7], «самурские» и «кюринские» представлены жителями Дагестана. Соседние горские народы именовали лезгин территориальным обозначением. Например, кубинских лезгин лакцы называли къувал, а кюринских — курал[10].
Термин «лезги» в письменных источниках известен уже с XII века, но это название не являлось самоназванием для отдельной дагестанской народности, оно было «совершенно чуждо дагестанским горцам»[11]. В письменных памятниках, азербайджанском и персидском языках, название обобщённо обозначало дагестанских горцев[11]. В Царской России «лезгинами» нередко ошибочно[12] называли дагестанских горцев, сами лезгины фиксировались под именем «кюринцев». Термин «лезгины» был принят в качестве условного названия для обозначения горцев Дагестанской области и отчасти южного склона Главного Кавказского хребта[13], а «кюринцы» являлось специальным названием, придуманным кавказоведом XIX века, бароном П. К. Усларом[14].
Будучи распространённым в азербайджанском языке, термин на определённом историческом этапе прежде всего относился к ближайшим соседям азербайджанцев — нынешним лезгинам — и в местах совместного проживания лезгин и азербайджанцев использовались термины лезги и не лезги (то есть азербайджанцы)[15]. Факт того, что тюрки именовали лезгинами всех горцев, отмечался и в Литературной энциклопедии[14]. П. К. Услар в 1860-х годах обратил внимание на использование кюринцами в качестве самоназвания лезги (ед.) и лезгияр (мн.), однако подчеркнул: «происхождение этого названия не имеет корней в языке, и сами кюринцы полагают, что принято оно ими только потому, что так назвали их соседи тюрки» (то есть азербайджанцы)[16].
Лезгинское («кюринское» по дореволюционной терминологии) население современных Габалинского, Исмаиллинского, Огузского районов, в границах которых существовало Шекинское ханство, называли «шекинскими лезгинами» (известно, что турецкие лезгины из сел. Дагестание // Меджидие[тур.], считают себя шекинцами)[17].
Если П. К. Услар свидетельствовал об использовании ими во второй половине XIX века терминов «лезги» и «лезгияр»[16], то согласно А. В. Комарову, кюринцы (то есть лезгины) Кубинского уезда именовали жителей Самурского округа Сувагандю (то есть «горцы»), а среди дагестанских лезгин одни (жители бывшего Кюринского ханства) назывались Гетегар (по селу Чехе-Гетаг), другие (жители Самурской долины) — Ахсагар (по селу Ахты)[18]. Отсутствие общего самоназвания отмечал А. Дирр, указывая, что аварцы «…хюркилинцы (то есть даргинцы — прим.) и кюринцы тоже не имеют этнического названия»[16]. Более того, даже сам Г. Алкадари, этнический лезгин и уроженец Дагестана, не называл жителей Южного Дагестана лезгинами[19]. Он подчёркивал, что мусульмане Дагестана, кроме говорящих на азербайджанском и «джагатайском тюркском» (то есть кумыкском) языках, «называются лезгинами» и что это «дагестанские лезгины, говорящие на разных языках»[19]. После 1920 года этноним «лезгины» из общего наименования дагестанских народов в русском языке превратился в обозначение кюринцев[10]. Однако термин «кюринцы» ещё присутствовал в тезисах И. В. Сталина «Об очередных задачах партии в национальном вопросе», опубликованных «Правдой» в феврале 1921 года[20].
В современной литературе, в том числе научной, в зависимости от тематики используются названия «азербайджанские лезгины»[1] и «дагестанские лезгины»[21].
Появление лезгинских селений
[править | править код]Предания
[править | править код]Появление многих лезгинских селений Азербайджана связано с переселением части дагестанских лезгин на его территорию[22]. По преданию, селение Хазра[англ.] возникло на месте, где ранее останавливались завоеватели, нападавшие на горные сёла. Прослышав об этом, жители высокогорных селений неожиданно напали на противника. Чтобы преградить завоевателям путь в горы, воины селений Кара-Кюре и Микрах решили обосноваться на этом месте. Так было основано селение Яргун. Постепенно в него стали стекаться жители других горных сёл Шахдагской долины. Предание гласит, что туда прибыли также шииты из Мискинджи, ставших впоследствии суннитами, отчего в Хазре по сей день существует тухум «шигъяр» («шиитский»)[22]. Иную версию приводит А. К. Бакиханов: «Жители же села Хазра (прежнего Хазрата — „священный“) Тахмаспом переселены из Персии и размещены близ гробницы его прадеда шейха Джунейда», потому один квартал Хазры именуется шиитским[23].
Согласно преданию о появлении села Гедесийхюр[англ.], молодой пастух из Магарамкентского района, который нередко спускался со скотом на место нынешнего селения, использовавшееся для пастбищ, повстречал красивую девушку и влюбился. Он женился на ней и построил казма (землянку), обзаведясь хозяйством. Селение, которое выросло на этом месте, получило в честь безымянного его основателя лезгинское название «Гедесийхюр» («Новое селение молодого человека»)[24].
Предки жителей села Гиль Гусарского района, по преданию, вышли из высокогорных селений Ахтынского и Курахского районов. Образование же села Юхари-Тахирджал[англ.] связано с рассказом о неком Тахире, который спустился с Микрахских гор (Шалбуздага) и основал поселение[22]. Основание села Аных легенды и предания связывают с армянами; местные жители приписывают его мифическому родоначальнику Абукару[25].
По рассказам старожилов селения Аваран, некий Абдулкерим из села Баксух после какого-то раздора переехал со своей семьёй на это место, где обосновался, построив себе казма. Однажды люди местного хана, проезжая, увидели проживающую семью Абдулкерма. Они доложили хану, и тот отправил туда своих нукеров. Глава семьи находился на охоте, но хозяйка радужно приняла прибывших и хорошо их угостила. По возвращении они рассказали хану про переселенцев из Дагестана. За гостеприимство, проявленное к его людям, хан сделал им подарок и сказал, что те могут привести сюда своих родственников. Вскоре к Абдулкериму переселились остальные родственники, которые назвали своё селение «Аваран» («скитальцы»). В числе переселенцев, помимо выходцев из Баксуха, были несколько семейств из Куруша и Агула[24].
Происхождение города Гусар местные лезгины объясняют лезгинским «гьусар» («две могилы»). По преданию, Гусар возник на месте, где происходил поединок двух лезгин, которые были убиты и там же похоронены[26].
Исторические данные
[править | править код]Установить время основания селений Аных, Эвежух, Таирджал, Дустаир, Хазры и других невозможно[24]. Некоторые сведения дают археологические материалы. Так, в результате археологических работ, проведённых в 1976 году экспедицией Азербайджанского государственного университета им. С. М. Кирова, на территории села Аных (Гусарский район) были выявлены грунтовые захоронения и погребения типа каменных ящиков. Обнаруженные в них находки (глиняные сосуды, железные ножи, наконечники копья и т. д.) позволяют датировать погребения VIII—IX веками[27]. Возле села Аных находится позднесредневековая крепость, в двух местах которой сохранились остатки мощных крепостных стен[28]. Между тем, существует легенда, согласно которой Аных когда-то в древности построили армяне[29].
В селе Гиль (Гусарский район) находится могильник, датируемый первым тысячелетием до н. э.[30]. В окрестностях села Эвежух[англ.] сохранились памятники арабского и монгольского времени[31]. Южную часть села Дигах (Губинский район) занимает средневековое поселение с одноимённым названием, открытое археологами в 1980 году. Само её название (на древнеперсидском языке ди — село, гях — обжитое место; отсюда дигях — место села, то есть поселение) свидетельствует о наличии здесь, в древности, поселения. Эта местность, как предполагают археологи, носило название Дигях до появление нынешней деревни (приблизительно середина XIX века) и потому новое селение получило такое же название[32]. На территории села Хазра (Гусарский район) в 1958 году было открыто ещё одно средневековое поселение — Галахур (кала — укрепление, хур — по-лезгински означает село). Оно расположено на важном транспортном пути, по которому проходили арабы, монголы и кызылбаши. Более того, самое поселение находится к юго-востоку от мавзолея шейха Джунейда[33].
История
[править | править код]Происхождение лезгинского народа остаётся не ясным. В литературе дореволюционного времени встречаются разные версии, от гуннского («Тарихи Дербент-намэ») и до индийского (А. Берже). По определению исследователя Джеймса Минахана, «лезгины — коренная кавказская культура неизвестного происхождения»[34]. В античный период в зоне расселения азербайджанских лезгин проживали племена кавказских албан, говорившие на языках нахско-дагестанской семьи, к которой относится лезгинский язык. Они в древности и в средние века участвовали в этногенезе ряда народов, в том числе и лезгин[35]. В албанскую эпоху на правобережье реки Самур появились иранские племена массагетов, заселившие территорию между реками Самур и Белбела и, согласно А. К. Аликберову, со временем растворились среди преобладавшего лезгинского населения[36]. С массагетами связано название области Маскут (в арабской передаче Маскат), ныне современный Мюшкюр на территории Губинского и Хачмазского районов. В. Ф. Минорский отмечает, что области Шабран и Маскат первоначально «принадлежали лезгинским (лакз) княжествам (см. ниже), но постепенно были аннексированы Ширваншахами и стали яблоком раздора между ними, эмирами ал-Баба и даже правителями Аррана»[37]. Советский этнограф М. М. Ихилов считал лезгин древними обитателями края, численность которых стала уменьшаться во времена распада Кавказской Албании, а затем прихода тюркского и монгольского населения[38].
Ни один из авторов IX—XV веков не упоминал о лезгинах, как и о других лезгиноязычных народах (цахурах, рутульцах и агулах), поскольку все они были объединены под названием «жители страны Лакз» (термин «Лакз» у этих авторов носил территориальное понятие)[39].
XVIII век
[править | править код]При Сефевидах Баку, Шеки, Ареш, Алцуг, Куба, Колхан, Сальян и Дербент с округой входили в состав Ширванского беглербегства (центр — город Шемаха)[40]. В начале XVIII века среди этнических групп этой части Кавказа развернулось движение, направленное против персидского владычества в регионе. Вначале восстали Джаро-Белоканские вольные общества, которых поддержали соседи-азербайджанцы[41]. Особую роль в восстании сыграл уроженец лезгинского (в настоящий момент село населено азербайджанцами[42]) селения Дедели в Мюшкюре (ныне Хачмазский район) Дауд, более известный как Хаджи-Давуд. К нему примкнул кайтагский уцмий, который предоставил отряд под предводительством Муртузали[43]. Будучи духовным лицом суннитского толка в Южном Дагестане и Кубе, Хаджи-Давуд этому движению сумел придать антииранский характер, обличив её в религиозную оболочку[44]. Он выдвинул лозунг борьбы за суннитское «правоверие» против шиитской «ереси»[45].
В 1711 году восставшие во главе с Хаджи-Давудом и Муртузали взяли Шабран, после чего двинулись в Кубинское ханство, осадили и заняли Худат[43]. Кубинский хан Султан-Ахмед-хан, являвшийся мусульманином-шиитом[46], и все члены ханского дома, за исключением одного грудного ребёнка, были убиты[44].
Объединённые отряды горцев под предводительством Хаджи-Давуда, казикумухского хана Сурхая и Хасбулата в 1712 году совершили внезапное нападение на Шемаху и взяли её, подвергнув город грабежу и разорению[43]. Помощь Хаджи-Давуду и Сурхаю оказали жители лезгинского вольного общества Ахтыпара[47]. Как гласит один источник: «куралинцы, дагестанцы, лезгины и прочие из гор к ним (то есть Дауд-беку и Сурхаю — прим.) пристали, потом пошли оные к Шемахе… хана и всех людей высоких чинов побили»[47]. Шахские ставленники выстроили на реке Самур укрепления «из сырова кирпичу для защиты от куралей и лезгинцев…»[47].
Вслед за взятием Шемахи восставшие разбили гянджинского и эриванского ханов, осадили Баку и другие центры[48]. Ставленники шаха бежали в Персию[48]. Изгнав Сефевидов, Хаджи Давуд и Чолак-Сурхай оказались в сложной обстановке после ограбления русских купцов в Шемахе. Они обратились к османскому султану за покровительством или, как писал И.-Г. Гербер, «поддались турецкому владению»[48]. Однако в подданство Османской империи приняли только Хаджи Давуда, власть которого была признана над всем Дагестаном и Ширваном[48]. Чтобы воспрепятствовать турецкому вторжению на Кавказ, российский император Пётр I организовал персидский поход, итогом которого стало подписание в 1724 году Константинопольского договора о разграничении сфер влияния Российской и Османской империй в Закавказье.
В середине XVIII века в связи с распадом государства Надир-шаха в Восточном Закавказье возникли десятки полунезависимых ханств и султанств, в том числе Кубинское ханство, в состав которого вошли азербайджанские лезгины[49]. Они проживали в горной части ханства[50][51], где господствовало обычное право (адат), а самостоятельность некоторых беков и самого населения фактически ограничивала власть ханов[51]. По мнению историков Б. Г. Алиева и М.-С. К. Умаханова, с появлением Кубинского ханства у лезгин появляется «понятие разобщённости, принадлежности к разным государствам», поскольку ранее Дагестан и Ширван представляли две части одной территории[52]. Согласно БСЭ до XIX века лезгины не составляли единой политической общности[12].
В царское время
[править | править код]Во время первой русско-персидской войны в 1806 году Кубинское ханство вошло в состав Российской империи. Спустя шесть лет, в феврале 1812 года, были образованы Дербентская и Кубинская провинции, во главе которых стояли военно-окружные начальники. Гюлистанский мирный договор, заключённый в 1813 году между Россией и Персией, строился на принципе status quo ad presentem, что подразумевало закрепление тех границ, которые установились к моменту его подписания[53]. По условиям договора Персия признала переход Кубинского ханства под власть России[54]. Эти условия были подтверждены Туркманчайским мирным договором 1828 года, завершившим вторую русско-персидскую войну[53].
По сведениям, собранным среди кубинцев в 1830-х годах, Кубинская провинция делилась на две части: «заключающаяся между реками Самуром и Кудиалом называется Лезгистаном», а часть от Кудиала и далее в горы — Туркистаном[55]. Будухский и часть Ханалыгского магалов ввиду горного положения именовались Дагестаном[55]. На основе этих сведений в «Обозрении российских владений за Кавказом» (1836) делался вывод, что «часть обитателей Кубинской провинции происходит от племени Лезгинского, а другая — от Татарского…»[55].
После присоединения Кубинского ханства к России происходило интенсивное вытеснение лезгинского населения из Кубы, Кусара и Худата, а отобранные земли отдавались русским переселенцам и под военные гарнизоны[56]. Лезгинское население было насильно вытеснено из селения Куснет (ныне Владимировка), обладавшее богатыми пастбищами и плодородными землями и садами, а его жители под давлением царских комендантов переселены в бесплодные горы, где они основали новый аул[англ.] со старым названием[56].
Большое количество лезгин участвовало в Кубинском восстании 1837 года, направленном против царской политики на Кавказе[57]. Оно явилось самым крупным восстанием в истории Азербайджана Нового времени[58]. Согласно советским историкам, его основной движущей силой было кубинское крестьянство[59]. Во главе восстания встали староста селения Хулуг[англ.] (ныне Гусарский район) Гаджи-Мамед[57], принявший на себя звание хана[60], и крестьянин-лезгин Яр Али[57]. На помощь Гаджи-Мамеду в селение Бедиркалу[англ.] прибыли 100 кюринцев (то есть лезгин) из Дагестана[61]. В селении Ахбиль[англ.] (ныне Губинский район) силы повстанцы значительно пополнились и к началу блокады Кубы «в отряде находились уже жители почти всех магалов Кубинской провинции в числе 12 000»[61]. Помимо жителей провинции, среди них находилось значительное количество «казыкумыхцев и даже некоторое количество табасаранцев»[61]. Для подавления восстания были привлечены милиция, которую казикумухский хан Мамед-Мирза собрал по требованию генерал-майора Реутта; ширванская милиция; царские войска во главе с генералом К. К. Фезе, сражавшиеся на тот момент с Шамилем; воинские части из Закатал, которые сопровождала джаро-белоканская милиция под командованием илисуйского султана Даниял-бека[62]. Однако восстание было подавлено главным образом азербайджанскими и дагестанскими феодалами[63].
В 1840 году в составе Каспийской области был образован Кубинский уезд, ставшей в 1846 году административной единицей Дербентской, а с 1860 года — Бакинской губерний. В составе Бакинской губернии лезгины населяли северную и северо-западную часть этого уезда, по рекам Алпанк, Кусарчай, Тагерджалчай и Самур[64]. Российский натуралист, статистик и этнограф XIX века Н. К. Зейдлиц, давший одну из первых характеристик азербайджанских лезгин, писал, что они «занимают по правому берегу р. Самура полосу от 20-30 вёрст ширины, простирающуюся на 80 вёрст с вершин главного Кавказского хребта до большой просёлочной дороги, проходящей верстах в 10-ти от берега Каспийского моря»[65]. Он насчитал в Кубинском уезде 50 аулов и 21 выселок, жители которых целиком или частью говорили по-кюрински (то есть по-лезгински)[66].
В апреле 1877 года в Чечне вспыхнуло восстание против российских властей, перекинувшееся затем на Дагестан. 12 сентября оно охватило лезгин Кюринского округа, которые 15 сентября перешли Самур и вторглись в Кубинский уезд. По пути они сожгли штаб 34-го ширванского полка и разрушили Худатскую и Яралинскую почтовые станции. Жители Кубинского уезда в знак солидарности подняли восстание и избрали ханом подпоручика Гасан-бека. В октябре к восстанию примкнули ахтынцы, провозгласившие Самурским ханом капитана милиции Кази Ахмеда. Ахтынцы, намереваясь расширить охваченную восстанием территорию, двинулись в Кубинский уезд и атаковали крепость Кусары. После трёх неудачных попыток овладеть ею, часть восставших явилась в Кусарскую крепость и сдалась, а остальные во главе с Кази Ахмедом отступили. Восстание продолжалось в Южном Дагестане около двух месяцев и было подавлено в начале ноября[67].
В 1860—1870-х годах горцы интенсивно переселялись на равнину, в область Мюшкюр. Часть жителей из 47 лезгинских селений образовали здесь 35 выселков (7,3 тысяч человек), которые не являлись самостоятельными населёнными пунктами, поскольку продолжали считаться частью старых поселений[68]. Проживание некоторых членов семей носило сезонный характер[68]. Помимо лезгин, в Мюшкюре свои выселки постоянно образовывали крызы. С начала 1860-х и до 1880-х годов в этих местах наряду с 58 крызскими выселками возникло 35 лезгинских[68]. Как пишет Х. Х. Рамазанов, «В 1850 г. в Докузпаринском магале было 10 селений, причём жители 8 селений отправлялись на отхожий промысел в Нухинский уезд. Одна треть жителей Балуджа, половина населения Ялтуга, 24 двора Джин Джига и 74 двора Ихири из-за недостатка земли переселились в Азербайджан и основали там новые селения»[69].
Отходничество. Начало XX века
[править | править код]Значительную роль в истории лезгин сыграло отходничество, которое получило среди них широкое распространение. Это отразилось в пословицах уходивших на заработки в Баку малоземельных крестьян-лезгин: «Дорога в Баку стала подобно дороге на мельницу» (лезг. Бакудин рехъ регъуьн рехъ хьиз хьанва), «Посмотри Баку, продав даже свою единственную корову» (лезг. Баку — авай са кални гана аку)[70].
| Лезгинский | Русский |
|---|---|
|
|
Из окраин Дагестана больше всего отходников приходилось на Самурский округ[69]. По свидетельству К. Ф. Гана (начало XX века), жители лезгинского селения Ихир (Докузпаринский участок Самурского округа) в Нухинском и Арешском уездах «слесарными работами и шитьём тулупов и шуб зарабатывают… деньги на пропитание своих семейств»[72].
Начиная с осени, после уборки урожая, значительная часть мужского населения уходила работать на Бакинские нефтяные промыслы или сельскохозяйственные работы в Азербайджан[73]. Отходники иногда брали с собой всю семью[73]. По рассказам старожилов селений Ахтынского района Дагестана, когда отходники отправлялись на заработки вместе с семьёй, они оставляли молодых девушек и женщин дома, поскольку тех могли похитить в Азербайджане[73]. Не брали молодых женщин и тогда, когда отправлялись на зимние пастбища[73].
Нельзя исключать того, что среди бакинских нефтепромысловых рабочих были не просто известные под обобщающим названием «лезгины», а собственно лезгины. Например, сохранились всего 2 тысячи «личных дел» рабочих крупнейшего российского предприятия «Товарищества нефтяного производства Братья Нобель» за период с 1879 по 1922 годы. Они дают сведения о 234 рабочих фирмы, относящихся к лезгинской национальности, многие из которых занимались бурением и нефтедобычей[74].
Как писал Л. И. Лавров: «В конце XIX века рост числа лезгин, уходивших на заработки в Баку и другие центры, привёл к зарождению лезгинского пролетариата»[75]. В Баку работали такие революционеры как Н. П. Самурский[76] из Куруша, К.-М. Агасиев и М. Айдинбеков (Маленький Мамед) из Ахтов. Последние двое вступили в социал-демократическую организацию «Гуммет» («Энергия»). В 1905 году по поручению Бакинского комитета РСДРП К.-М. Агасиев создал в Балаханах социал-демократическую группу «Фарук» («Поборник справедливости»), основу которой составляли рабочие-дагестанцы[77] (позднее именем К.-М. Агасиева в Азербайджане будет назван город Аджигабул и одноимённый район[78]). Военный губернатор Дагестанской области в донесении наместнику царя на Кавказе от 1905 года свидетельствовал о большом влиянии революционного Баку на Южный Дагестан:
Жители чутко прислушиваются и интересуются всем тем, что происходит в России и на Кавказе, и в особенности в Баку. С этим последним население [Самурского] округа, и в особенности селения Ахты, тесно связано как с пунктом, где оно всегда находит заработок… Несомненно, что жизнь в Баку и все тамошние события растлевающим образом действуют на пребывающих там лезгин[79].
В годы Первой русской революции на Северном Кавказе и в Азербайджане развернулось партизанское-разбойничье движение, известное как абреческое или качагское. В этом движении участвовали представители различных кавказских народов, в том числе и лезгины. Абрек Буба из лезгинского селения Икра в Южном Дагестане терроризировал всё побережье Каспия от Баку до Порт-Петровска[80]. Он взимал дань в Дербенте: «На всём протяжении берега Каспийского моря от Баку до Петровска каждый рыбный промысел, крупных садовладельцев и богатых купцов г. Дербента он обложил взносом соразмерно своих операций»[80]. В 1913 году Буба Икринский и Саламбек Гараводжев из ингушского селения Сагопши сдались властям и по приговору военно-полевого суды были повешены[80].
Царские власти совершали против качагов военные рейды и карательные экспедиции. В борьбе против карательных формирований и бекских отрядов действия качагов в Южном Дагестане часто соединялись с действиями качагов Северного Азербайджана[81].
Во время Русской революции и гражданской войны
[править | править код]Во время распада Российской империи и непродолжительного периода гражданской войны территории проживания лезгин переходили под контроль разных политико-государственных образований (Дагестанская область под контроль Горской Республики и белогвардейской администрации Юга России, Бакинская губерния — под контроль Азербайджанской Демократической Республики). Советская власть на территории Восточного Закавказья была установлена весной 1920 года[82].
В марте 1918 года Бакинский Совет, состоявший из большевиков и левых эсеров, при поддержке вооружённых отрядов армянской партии «Дашнакцутюн» и правых эсеров в результате кровопролитных событий утвердил свою власть в Баку. Эти события привели к многочисленным жертвам среди местных мусульман (по различным оценкам, от 3[83] до 12 тысяч[84]). Аналогичные события вскоре произошли в Кубинском уезде. В апреле Кубу заняли солдаты во главе с большевиком Давидом Геловани, потребовавшим от населения признания Советской власти. Спустя несколько дней в город проникли вооружённые лезгины из соседних горных селений, которые поставили перед большевиками ультиматум — покинуть город или сдаться в плен[85]. После отказа в Кубе развернулись многодневные уличные бои, завершившиеся победой лезгин. Отряд Д. Геловани покинул город, а вместе с ними ушли почти все местные армяне[85]. Перед возвращением в свои аулы лезгины убили армянского и русского священников, бывшего налогового инспектора, русского лесничего, русского врача и многих оставшихся после падения царизма интеллигентов[85].
Вскоре из Баку в Кубу двинулся крупный дашнакский отряд под командованием Амазаспа и большевистского комиссара Венунца. Амазасп объявил горожанам Кубы, что он прибыл для отмщения убитых армян с приказом «уничтожить всех мусульман от моря (Каспийского) до Шахдага»[85]>. В районе Кубы отряд Амазаспа сжег 122 деревни[85]. Наряду с азербайджанскими и татскими селениями, погрому подверглись и лезгинские: Аваран, Дигях, Дустаир, Гедезейхур, Зухул, Купчал, Ашагы Легер и другие[86].
В сентябре 1918 года Советская власть в Дагестане пала под ударами бичераховцев, а Баку был взят турецко-азербайджанскими войсками. Город стал столицей Азербайджанской Демократической Республики. Что касается Дагестана, то в мае 1919 года его заняла уже Добровольческая армия, было сформировано Временное правительство Дагестана во главе с генералом М. М. Халиловым. 4 августа генерал М. М. Халилов издал приказ о мобилизации горцев в Добровольческую армию в возрасте от 19 до 40 лет[87]. Однако округа, кроме Темир-Хан-Шуринского, отказались выполнять приказ, после чего М. М. Халилов направил в горы казачьих офицеров для обеспечения его выполнения[87]. Вскоре началось восстание. 8 сентября Комитет Государственной обороны Азербайджана принял постановление о принятии на военную службу лезгин из Дагестана, уклоняющихся от мобилизации в Добровольческую армию: «Беженцев-лезгин из Дагестана пропускать в Азербайджан беспрепятственно; желающим поступить на военную службу в Азербайджане препятствий не чинить и просить военного министра надлежащих распоряжений»[88].
В то время немало лезгин служило в азербайджанской армии. Из них почти полностью был укомплектован 1-й Татарский конный полк[89], дислоцировавшийся в Кусарах (нач. полк. Нухабек Софиев)[88] (не путать с Татарским конным полком Дикой дивизии, сформированным из азербайджанцев). Во многих частях было распространено дезертирство, связанное с большевистской агитацией и условиями, царившими внутри армии. Масштабное дезертирство лезгин вызвали события в Дагестане[89]. Под влиянием агитации турецкого офицерства и аскеров, сражавшихся с Добровольческой армией в Дагестане, целые группы военнослужащих-лезгин дезертировали из азербайджанской армии[89]. Только 12 октября 1919 года 45 тысяч лезгин покинули 1-й Татарский конный полк, пытаясь уйти в Дагестан с оружием, патронами и конским составом[89]. Большое количество дезертиров скопилось в пограничных с Дагестаном лезгинских селениях Кубинского уезда, они оказывали вооружённое сопротивлением попыткам гражданской администрации побороть дезертирство[89].
Тогда же на территории Азербайджана активную агитационно-пропагандистскую работу проводили большевики-лезгины. Одного из них — М. Айдинбекова — во время существования Бакинской коммуны избрали от Раманинского района в Баксовет. Он также был членом Иногородней комиссии Бакинского исполкома и занимался организацией крестьянских Советов в районах Азербайджана, в частности Сальяне[90]. В лезгинских районах Азербайджана М. Айдинбеков организовывал красные партизанские отряды, готовя восстание против иностранных интервентов и мусаватистов[91]. Последние арестовали его в 1919 году в Тагар-Обе[англ.] (Кубинский уезд) и он был убит в кубинской тюрьме[91][92]. Его именем в Азербайджане был назван посёлок Мухтадир[93] (Хачмазский район), а также одна из улиц Баку[94] (ныне — улица Сеида Рустамова).
Советский период
[править | править код]Уездная система царского времени продолжала сохраняться и после советизации Азербайджана. Современные лезгинские селения на тот момент входили в состав Кубинского и Нухинского уездов, пока в 1929 году их не упразднили. 8 августа 1930 года на территории первого были образованы Гильский и Кубинский, а второго — Варташенский, Куткашенский и Нухинский районы[95]:6—7. Гильский указом от 19 июля 1938 года был переименован в Кусарский, а Нухинский указом от 15 марта 1968 года — в Шекинский районы[95]:211. 8 октября 1943 года образовался Худатский район, вошедший в 1959 году в состав Хачмасского[95]:8. Варташенский какое-то время с 1963 по 1966 годы входил в состав Закатальского района[95]. В 1976 году несколько лезгинских деревень Кусарского и Хачмасского районов были переданы из одного в другой[95]:214—215.
В 1941 году руководство Дагестанской АССР и Докузпаринского района приняло решение переселить в Хачмасский район колхозы села. Куруш и таким образом переселено было 113 хозяйств[96].
В общественно-политической жизни Советского Азербайджана представители лезгинской общины были представлены от руководителей производственных кооперативов до министров. На республиканском уровне высшим органом государственной власти являлся Верховный Совет Азербайджанской ССР, в I-й созыв (1938) которого было избрано 7 лезгин[97] и столько же в 7-й созыв (1967—1970)[98]. На общесоюзном уровне высшим органом являлся Верховный Совет СССР, состоящий из двух палат — Совета Союза и Совета национальностей. В числе депутатов, избранных от Азербайджанской ССР в Совет национальностей Верховного Совета СССР III созыва, был уроженец Кусарского района, генерал-майор М. Абилов[99][100]. В рамках объявленной М. С. Горбачёвым политической реформы, в 1989 году на смену Верховному Совету СССР пришёл Съезд народных депутатов СССР. Среди народных депутатов, избранных от Азербайджана, была лезгинка Рамия Сафарова[101].
Всероссийская перепись членов РКП, проведённая в 1922 году, зафиксировало в Азербайджане 70 членов партии лезгинского происхождения[102]. В 1923 году среди секретарей уездкомов и райкомов АКП(б)[англ.] трое были лезгинами[103]. По данным на 1 января 1979 года 8,085 лезгин являлись членами Компартии Азербайджанской ССР, составляя 2,6 % от общего числа[104].
Представители лезгинской общины находились на постах первых секретарей райкомов партии (де-факто являлись руководителями административно-территориальных единиц) Али-Байрамлинского (М. Мамедов), Астаринского (Ф. Велиханов), Джебраильского (Ф. Велиханов), Евлахского (М. Мамедов), Дивичинского (Н. Абдуллаев, Г. Самедов), Кельбаджарского (М. Мутузаев), Кусарского (М. Муртузаев, С. Гаджибалаев), Ленкоранского (Н. Абдуллаев, М. Мамедов), Сиазаньского (М. Мамедов), Хачмасского (Н. Абдуллаев) районов[105]:18, 245, 315, 350[106][107]. Среди них были заместители министра заготовок республики (Н. Абдуллаев) и местной промышленности Нахичеванской АССР (С. Гаджибалаев)[105]:18, 350, а также министр сельского строительства Азербайджанской ССР (Ш. Гасанов)[108]. На ответственных постах в аппарате ЦК КП(б) Азербайджана работал С. Айдинбеков.
Постсоветский период
[править | править код]Во время Карабахского конфликта от имени 60-тысячного лезгинского населения Кусарского района в 1989 году было принято обращение к народным депутатам СССР, авторы которого выразили свою солидарность с азербайджанским народом[109]. Под это обращение подписались рабочие предприятий, совхозов, учителя, депутаты Верховного Совета Азербайджанской ССР (В. Бабаева, Ф. Бурджумова) и другие[109].
Начало 1990-х годов характеризовалось для Азербайджана внутриполитической нестабильностью, тяжёлой экономической ситуацией, на что повлияли распад СССР и неурегулированность Карабахского конфликта. Вследствие распада СССР лезгины оказались в разных государствах, что способствовало объединительным устремлениям[110]. До Первой мировой войны территориальной проблемы у них не было, поскольку территория Российской империи простиралась дальше на юг до реки Аракс, по которой проходила российско-персидская граница[82]. В ходе национально-территориального размежевания границей между Советской Россией и Советским Азербайджаном стала река Самур, но она не являлась международной границей и потому не представляла большой проблемы[82].
Первое требование лезгин о собственном территориальном образовании относится к 1965 году и связано с национальной организацией, которую возглавлял дагестанский писатель Искандер Казиев. Тогда, протестуя против ассимиляционной политики лезгин, она потребовала создать из территорий Дагестана и Азербайджана единую территориальную единицу, аргументируя это тем, что единое лезгинское образование предотвратит ассимиляцию и даст лезгинскому народу возможность свободно практиковать свою культуру и традиции[111]. Объявленная М. С. Горбачёвым политика перестройки способствовала активизации национальных движений, как умеренных, так и радикальных. В течение всего 1989 года в ЦК КПСС регулярно поступали многочисленные письма с просьбами и предложениями, в числе которых: предоставить автономию для лезгин, которые проживают в северных районах Азербайджанской ССР или передать эти районы в состав Дагестанской АССР; образовать из районов Дагестана и Азербайджана с преобладающим лезгинским населением отдельную Лезгинскую АССР[112]. По обобщению Джеймса Минахана, лезгинский национализм фокусировался на объединении Лезгистана в отдельную республику в составе России, либо в независимую кавказскую республику[34]. По оценке шведского политолога Сванте Корнелла, хотя лезгины в целом были интегрированы в азербайджанское сообщество, факт существования дагестанских лезгин имел большое значения для сохранения их этнической и языковой идентичности[113].
В июле 1990 года в Дагестане было основано движение «Садвал», ставящее целью объединение лезгинского народа[113]. Организация выступила с требованиями соблюдения прав лезгин и предлагала разные варианты, от создания в России и Азербайджане лезгинских автономий до радикального — создания единого «Лезгистана»[114]. В её руководстве в основном состояли представители Дагестана, а не северных районов Азербайджана[114]. Постепенно движение «Садвал» радикализировалось, в отсутствие реакции со стороны правительств России и Азербайджана[113]. В декабре 1991 года в условиях конституционного вакуума на Всенародным конгрессе лезгинского народа было провозглашено создание независимого государства Лезгистан из территорий Дагестана и Азербайджана. С. Корнелл считает эту декларацию актом паники перед угрозой реального территориального разделения, поскольку лезгинам стало очевидно, что международной границей между Россией и Азербайджаном станет река Самур[113].
В 1992 году отношения между Россией и Азербайджаном ухудшились, Россия ужесточила визовый контроль, что, по оценке политолога Элизабет Фуллер, стало для лезгин «детонатором», обострив противоречия; кроме того, азербайджанские власти считали, что за «Садвалом» стоит Россия. Во время эскалации войны за Нагорный Карабах азербайджанские лезгины были призваны на службу в азербайджанскую армию. Эти обстоятельства (лезгины часто отказывались служить в армии) способствовали ощущению незащищённости лезгин и спровоцировали серию протестов, особенно в марте 1993 года[115]. Некоторые лезгины непосредственно участвовали в боевых действиях. В конце 1993 года был образован Кубино-Кусарский батальон (азерб. Quba-Qusar batalyonu, лезг. къуба-кцӀар батальон), в рядах которых находились жители Кубинского и Кусарского районов[116]. Лезгин[117] Ш. Рамалданов[азерб.] осуществлял общее руководство Горадизской операции[118]. Среди лезгин также есть лица, посмертно получившие звание Национального героя Азербайджана как в период активной фазы конфликта (Ф. Мусаев, 1992)[119], так и после (Ч. Гурбанов, 2016).
Степень влияния «Садвала» в тот период трудно оценить; по некоторым оценкам, в 1993 году оно достигло своего пика[120]. Как полагает С. Корнелл, сторонники экстремизма не имели среди лезгин широкой поддержки, хотя лезгинский национализм в Азербайджане можно считать более радикальным, чем дагестанcкий[121]. Летом 1993 года со стороны Дагестана было совершено нападение на азербайджанскую погранзаставу в Кусарском районе, а в 1994 году совершён теракт в бакинском метро, по обвинению в которых было осуждено десяток «садвалистов»[122][123]. После этого активность движения пошла на спад. VI конгресс «Садвала» в апреле 1996 года официально отверг требование о лезгинской государственности, поскольку оно рассматривалось как вредное для межэтнических отношений между лезгинами и азербайджанцами[123]. Председатель функционирующего в Азербайджане лезгинского национального центра «Самур» Мурад-ага Мурадагаев во время празднования десятилетия этого общества в 2002 году, заявил что вклад в победу над «Садвалом» также внёс центр «Самур»: «Нам удалось сломать хребет сепаратистов, которые представляли нам карту Лезгистана. Сейчас „Садвал“ потерял своё влияние в Азербайджане»[124].
В самом Азербайджане лезгины продолжали активно участвовать в политической жизни страны. В августе 1992 года была учреждена Лезгинская демократическая партия Азербайджана (Партия национального равенства Азербайджана)[125], просуществовавшая до 1995 года, пока её регистрация не была отменена. Должность министра обороны Азербайджана (с 1995 по 2013 год) занимал лезгин С. Абиев[126], должность министра образования (с 1993 по 1997 год) — лезгинка Л. Расулова[127]. Депутатами Милли Меджлиса (парламента) избирались лезгины Х. Гюнешов[азерб.]и А. Манафова[азерб.][128][129], которая возглавляла Комитет по природным ресурсам и экологии Милли Меджлиса[128].
Демография
[править | править код]Численность по сведениям XIX—XX веков
[править | править код]
По данным списка населённых мест, составленном Кавказским статистическим комитетом (по сведениям с 1859 по 1864 год), численность кюринцев (то есть лезгин) в Бакинской губернии доходила до 28,641 человека[130]. Они составляли 6 % населения Бакинской губернии, а в самом Кубинском уезде 21 % населения[130]. По сведениям 1891 года в Бакинской губернии проживало 41,879 кюринцев и все в Кубинском уезде, из которых 41,176 в Кусарском участке и 487 — в Мюшкюрском. В числе «татар» Кусарского участка (то есть азербайджанцев Кусарского участка) также фигурировали «лезгины»[131]. К 1896 году кюринцы (лезгины) составляли 24 % населения Кубинского уезда[132].
В некоторых источниках термин «кюринцы» объединяет несколько народностей. Так, в отчёте генерал-лейтенанта и военного востоковеда Н. Н. Белявского, руководившего в 1902 году экспедицией офицеров Генштаба Кавказского военного округа в Чечню, Дагестан и на Лезгинскую линию, численность «кюринцев»-суннитов в Кубинском уезде была определена в 58 тысяч человек, которые состояли из собственно кюринцев (то есть лезгин), джекцев, хиналугцев и кайтагцев[133].
В других дореволюционных источниках лезгины не показаны в традиционных местах проживания, а вместо них здесь указаны «татары» (то есть азербайджанцы)[источник не указан 1555 дней]. В Сборнике статистических сведений по Закавказскому краю, среди населения Кубинского уезда перечислены «татары»-сунниты и шииты (то есть азербайджанцы разных вероисповеданий), кюринцы, таты, джекцы, армяне, русские и евреи, причём по данным 1897 года среди преобладающих народностей Кусарского участка указаны «кюринцы» и «татары», Кубинского — «таты, татары и джекцы», а для Мюшкюрского — «татары», а по данным 1900 года среди преобладающих народностей одних сёл Кусарского участка указаны «татары», других сёл участка — русские и евреи, Кубинского — «татары», а для Мюшкюрского — «татары» и русские[134]. В статистических ведомостях, приложенных к Обзору Бакинской губернии за 1902 год, зафиксированы как лезгины, так и «татары» (азербайджанцы), но сведения об их расселении довольно противоречивы. Так, в ведомости о распределении коренного населения Бакинской губернии по вероисповеданиям и национальности на 1 января 1903 года, указан только 421 лезгин-суннит и все в Ленкоранском уезде[135]. Зато в другой ведомости этого Обзора, касающейся временно-проживающего населения губернии по вероисповеданиям и национальностям, числятся 15,869 лезгин-суннитов (12,433 мужчин и 3,436 женщин)[136]. Ещё одна ведомость Обзора, показывающая национальный состав селений Бакинской губернии на 1 января 1903 года, не упоминает лезгин в местах их традиционного проживания; например, все жители лезгинских селений Кусарского участка (Аваран, Хазры и другие) отмечены как «татары» (то есть азербайджанцы)[137][источник не указан 1555 дней].
Материалами учёта национального состава Азербайджана за 1931 год в Азербайджане было зафиксировано 79,306 лезгин[138].
Динамика численности по переписям населения XIX—XX веков
[править | править код]Первая всероссийская перепись населения 1897 года показала следующее число носителей кюринского наречия (то есть лезгинского языка):
- В Бакинской губернии:
- Кубинский уезд — 44,756 (24,42 %)[139], в том числе г. Куба — 221 (1,44 %)[140]
- Геокчайский уезд — 2045 (1,74 %)[141]
- Бакинский уезд — 1235 (0,68 %)[142], в том числе г. Баку — 310 (0,28 %)[143]
- Шемахинский уезд — 73 (0,06 %)[144]
- В Елисаветпольской губернии:
- Нухинский уезд — 8506 (7,06 %)[145], в том числе г. Нуха — 114 (0,46 %)[146]
- Арешский уезд — 5869 (8,72 %)[147], в том числе мест. Агдаш 84 (15,91 %)[148]
- Джеванширский уезд — 79 (0,11 %)[149]
- В Тифлисской губернии:
- Закатальский округ — 975 (1,16 %)[150], в том числе г. Закаталы — 1 (0,03 %)[151]
В других переписях, проведённых после переписи 1897 года, часть учтённого населения указана «лезгинами». Однако под ними могли подразумеваться дагестаноязычные народы. Например, перепись Баку 1913 года зафиксировала здесь 1352 «лезгина» (75 уроженцев города и 1277 родившихся вне Баку)[152], однако указала 1349 человек, являвшихся носителями «лезгинских» языков (аварского, кюринского (то есть лезгинского), казикумухского (то есть лакского), табасаранского и других)[152].
По результатам переписи населения, проведённой в 1931 году Народным комиссариатом просвещения Азербайджанской ССР, в республике насчитывалось 79,345 лезгин[153].
Динамика численности по общесоюзным переписям населения
[править | править код]По общесоюзным переписям динамика воспроизводства лезгинского населения в Азербайджане претерпевала определённые изменения от одной переписи к другой. Так, в период с 1926 по 1939 год численность лезгин увеличилось в 3 раза. По предположению Ч. Бахышова, носители лезгинского языка, назвавшие в 1926 году себя азербайджанцами с родным лезгинским языком, и, вероятно, некоторые двуязычные лезгины, в последующих переписях стали именовать себя лезгинами[154]. По крайней мере в 1926 году число лиц с родным лезгинским языком на 83 % превышало численность лезгин по самоидентификации[154]. Так по переписи 1926 года в Азербайджане проживало 37 263 лезгина, а лиц с кюринским (то есть лезгинским) языком было 68 281 человек[155].
Перепись 1926 года также отметила в Азербайджане 31 700 тюрок с кюринским языком (то есть азербайджанцев с лезгинским языком)[156]. По мнению Т. И. Семёнова, «здесь, вероятно, имеют место скорее недочёты в самом обозначении народности, чем явление языковой ассимиляции, так как трудно думать, чтобы какая-либо небольшая местная народность могла получить значительные культурные приобретения среди тюркского населения с его давней и своеобразной культурой»[156]. Однако это был не единичный случай и перепись зафиксировала тюрок (азербайджанцев) с родным татским, талышским, хиналугским, джекским (то есть крызским) и другими языками. Б. Михельс выдвинул две версии: либо представители некоторых малых народов относили себя к тюркской (азербайджанской) национальности, либо некоторые подсчёты отождествляли принадлежность к Исламу с принадлежностью к тюркам[157]. По утверждению Джеймса Минахана в советские годы «официальная политика требовала ассимиляции в азербайджанскую культуру»[34]. В то же время жители, например, Губинского региона, порой владели языком соседей. Так, М. Д. Багиров, возглавлявший Азербайджан в течение двадцати лет, был уроженцем этого края и помимо родного азербайджанского языка свободно владел лезгинским[158].
За период между переписями 1939 по 1959 годов численность лезгин снизилась, преимущественно в тех районах, где они проживали чересполосно с азербайджанцами; там, где они составляли большинство или значительную часть населения, в свою очередь наблюдался их прирост[159]. Уже в период с 1959 по 1970 год численность лезгин увеличилась[159], но в течение 1970—1979 годов среднегодовой прирост по сравнению с предыдущими десятилетиями у них снизился сильнее, чем у азербайджанцев, в результате чего доля лезгин в населении Азербайджана уменьшилась[160].
| 1897[К. 1] | 1921[164] | 1926[165] | 1937[166] | 1939[167] | 1959[168] | 1970[169] | 1979[170] | 1989[171] | 1999[172] | 2009[173] |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 63 670 | 92 368 | 37 263 | 104 789 | 111 666 | 98 211 | 137 250 | 158 057 | 171 395 | 178 000 | 180 300 |
Вопрос численности лезгин в Азербайджане в постсоветской истории политизировался, официальные данные и оценки лезгинских источников существенно различались[174]. По словам известного азербайджанского политолога А. Юнусова, согласно проведённому в 1994—1998 годах исследованию в северо-восточных районах Азербайджана численность лезгин находилась в пределах 250—260 тысяч человек[175], тогда как лидерами лезгинских движений «Садвал» (в России) и «Самур» (в Азербайджане) приводились цифры в 600—800 тысяч человек[175]. Эти цифры азербайджанским правительством отрицались[113]. Как полагал С. Корнелл, численность лезгин неизвестна, она может существенно превышать официальные данные[174]. Дагестанские эксперты, чьи оценки опубликованы в региональных СМИ, определяли общую численность лезгин в Азербайджане примерно в 450 тысяч человек[176]. По мнению экспертов Института этнологии и антропологии РАН имени Н. Н. Миклухо-Маклая и Института истории, археологии и антропологии Дагестанского Научного Центра РАН «в Азербайджане число лезгин значительно выше (около 350 тыс. человек). Объясняется это расхождение тем обстоятельством, что многие лезгины, живущие в Азербайджане, фиксируются как азербайджанцы (часто вынужденно)»[177].
Численность лезгин в составе городского и сельского населения
[править | править код]По состоянию на 1897 год абсолютное количество кюринцев (то есть лезгин) проживало в сельской местности. Они составляли всего лишь 1,2 % населения городов Бакинской и 1,4 % Елизаветпольской губерний[178].
Хотя в советское время доля лезгин-горожан продолжала расти, большая часть азербайджанских лезгин оставались сельскими жителями. Перепись 1921 года зафиксировала 1634 «лезгина» в составе городского населения Азербайджана[164]. Среди сельского населения республики она показала 90,734 лезгина (6,6 % от общего населения), часть из которых (31,8 %) приходилась на жителей Закатальского уезда[164] (впоследствии Балакенский, Загатальский и Гахский районы), где из народов нахско-дагестанской семьи языков наиболее компактно представлены аварцы, ахвахцы и лезгиноязычные цахуры.
В демографической переписи 1923 года среди городского населения республики (485,792 человек) зафиксировано 3033 лезгина[179], а согласно переписи, проведённой в 1931 году, в составе городского населения Азербайджана (802,076 человек) числится уже 7,548 лезгин[180].
По переписи 1999 года доля сельских жителей среди лезгин составляла 63,3 %[181].
Расселение
[править | править код]
Территория компактного расселения лезгин занимает Гусарский, часть Губинского и Хачмазского районов. Несколько лезгинских поселений расположены за Главным Кавказским хребтом в Габалинском, Исмаиллинском, Огузском и Шекинском районах. Существуют также смешанные населённые пункты, где лезгины проживают с представителями других народов. Лезгинское население представлено в крупных городах, таких как Баку и Сумгаит. Сам Баку по переписи 2009 года занимает второе место среди регионов страны по количеству проживающих здесь лезгин[183].
Основная масса всех лезгин Азербайджана (41 %) сосредоточена в Гусарском районе[184], где они являются преобладающим населением. Лезгины проживают в 56 из 63 селений Гусарского района[138]. Его административным центром является город Гусар. Задолго до революции в этом населённом пункте наряду с русскими поселенцами также проживали персидские и грузинские торговцы, но затем он превратился в центр компактного расселения только лезгин[185]. Если по переписи Азербайджана 1921 года русские составляли 32,1 %, лезгины 28,3 %, а азербайджанцы 27,6 % населения Гусара[164], то уже по данным переписи 1979 года 80 % населения города были только лезгины[186].
В Хачмазском районе они населяют десятки населённых пунктов. Э. Керимов, совершивший с научной целью поездку в 1975 году, отметил наличие здесь 35 лезгинских и несколько смешанных (азербайджанско-татско-лезгинское, азербайджанско-лезгинское) селений[187]. С. Агашириновой на тот период (1978 год) в Хачмасском районе указано 18 деревень, населённых лезгинами (с. Кухоба, Калоптароба, Каратоба, Узденоба, Торпахкерпи, Тагироба, Керимоба, Ортаоба[англ.], Ханоба, Укуроба[англ.], Леджет[англ.], Дустаироба[англ.], Зухул-оба[англ.], Селимоба[англ.], Якуб-оба[англ.], Ясаб-оба, Мурух-оба[англ.], Балакусар[англ.]), а также 4 населённых пункта, где лезгины живут смешанно с азербайджанцами (с. Кулар, Ширвановка, Тел[англ.] и Махмудкент)[138].
Лезгины представлены в северной части Губинского района[188]. В этом районе их селениями являются Кымыл, Куснет[англ.] и Дигax, а также смешано с азербайджанцами они населяют Кашреш[138].
В Габалинском районе лезгины населяют Дурджу, Кюснет, Кемерван[англ.] и Лазу, которые расположены в горах и предгорьях[189]. К чисто лезгинским сёлам Исмаиллинского района относятся горные поселения Истису, Каладжык[англ.] (каладжухцы), Курбанэфенди (курушцы) и Сумагаллы[англ.] (смугульцы)[190]. Они также населяют часть села Ивановка, которую именуют Чёрный город[191] (помимо них в Ивановке также проживают русские и азербайджанцы).
В Огузском районе лезгины представлены в высокогорном селе Фильфили[англ.] и находящемся рядом селом Нижнее Фильфили[англ.], а также составляют большинство населения в с. Йеникенд[англ.] и Топкент[189].
В начале XX века лезгин можно было встретить и в других населённых пунктах, расположенных на южных склонах Главного Кавказского хребта. О нескольких семействах лезгин, переселившихся в татское селение Лагич, преимущественно из с. Мискинджа (Самурский округ Дагестанской области), упоминал автор краеведческого описания Лагича (1901 год), учитель Лагичского училища М.-Г. Эфендиев[192]. По сообщению лингвиста и этнографа А. М. Дирра, датированного 1903 годом, в Варташене, помимо удин, встречались также «татары» (то есть азербайджанцы), армяне, персидские евреи и несколько лезгин[193]. В прошлом (конец XIX века) лезгины-кюринцы проживали в селе Шин[англ.] (Шекинский район), ныне это рутульское селение[194].
| Распределение лезгинского населения по административным регионам согласно результатам переписей населения | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Район/город республиканского подчинения |
1959[195] | 1970[195] | 1979[195] | перепись 1999 года[196] | перепись 2009 года[183] | |||||
| число | доля | число | доля | число | доля | число | доля | число | доля | |
| Гусарский район | 37.585 | 86,6 % | 55.164 | 87,7 % | 59.325 | 87,9 % | 73 278 | 90,67 % | 79 629 | 90,63 % |
| город Баку | 6.913 | 1,1 % | 12.462 | 1,5 % | 16.096 | 1,6 % | 26 145 | 1,46 % | 24 868 | 1,22 % |
| Хачмазский | 2.877 | 6,7 % | 18.235 | 19,2 % | 19.556 | 18,6 % | 26 248 | 18,19 % | 24 688 | 15,50 % |
| Габалинский район | 3.170 | 9,5 % | 5.587 | 11,1 % | 10.231 | 16,3 % | 13 840 | 16,71 % | 16 020 | 17,11 % |
| Губинский | 4.697 | 7,1 % | 6.288 | 6,3 % | 7.368 | 6,8 % | 9 312 | 6,80 % | 8 952 | 5,87 % |
| Исмаиллинский | 3.255 | 8,0 % | 4.883 | 9,5 % | 5.788 | 10,5 % | 7 722 | 10,70 % | 8 076 | 10,18 % |
| Шекинский | 3.421 | 6,0 % | 4.819 | 6,9 % | 7 469 | 4,75 % | 7 152 | 4,19 % | ||
| Огузский | 2.023 | 10,3 % | 3.189 | 11,5 % | 3.998 | 13,3 % | 5 167 | 14,16 % | 4 831 | 11,99 % |
| город Сумгайыт | 947 | 1,3 % | 3.124 | 2,3 % | 5.340 | 2,6 % | 4 402 | 1,55 % | 3 478 | 1,13 % |
| Апшеронский район | 235 | 0,6 % | 828 | 1,3 % | 681 | 0,83 % | 648 | 0,34 % | ||
| Ахсуйский район | 426 | 1,0 % | 515 | 1,1 % | 484 | 0,78 % | 536 | 0,76 % | ||
| Геокчайский район | 1.181 | 2,5 % | 1.593 | 2,4 % | 1.435 | 1,9 % | 1 054 | 1,05 % | 396 | 0,36 % |
| Гахский район | 881 | 881 | 1.280 | 3,5 % | 1.284 | 3,2 % | 609 | 1,19 % | 253 | 0,48 % |
| Сиазаньский район | 221 | 1,4 % | 180 | 0,54 % | 150 | 0,40 % | ||||
| Агдашский район | 1.057 | 2,6 % | 602 | 1,0 % | 324 | 0,5 % | 106 | 0,12 % | 105 | 0,11 % |
| Балакенский район | 903 | 2,5 % | 872 | 1,7 % | 180 | 0,3 % | 219 | 0,26 % | 91 | 0,10 % |
| Шемахинский район | 186 | 0,5 % | 285 | 0,3 % | 375 | 0,4 % | 159 | 0,20 % | 87 | 0,09 % |
| Шабранский (Дивичинский) район | 133 | 0,6 % | 548 | 1,0 % | 508 | 0,9 % | 105 | 0,23 % | 65 | 0,13 % |
| город Мингечевир | 707 | 2,1 % | 94 | 0,2 % | 162 | 0,3 % | 155 | 0,16 % | 52 | 0,05 % |
| Загатальский район | 2.137 | 4,5 % | 1.014 | 1,5 % | 2.218 | 2,8 % | 312 | 0,29 % | 50 | 0,04 % |
Язык
[править | править код]Лезгины, проживающие в Азербайджане, исторически являются двуязычными — они разговаривают на лезгинском и азербайджанском языках. Некоторые знают русский.
По результатам переписи 1959 года, среди 98 211 лезгин Азербайджана (49 112 мужчин и 49 099 женщин) для 88 266 из них родным языком был лезгинский (43 592 мужчин и 44 674 женщин), для 6179 человек — азербайджанский (3417 мужчин и 2762 женщины), для ещё 2598 человек — русский (1492 мужчин и 1106 женщин) и для остальных 1168 лезгин — другие языки (611 мужчин и 557 женщин)[197].
По переписи 1979 года в Азербайджане проживало 158 057 лезгин, из которых 85,3 % (134 873 человека) указали родным языком — лезгинский, 9,1 % (14 426 человек) — азербайджанский и 8571 (5,4 %) — русский; 46,6 % лезгин Азербайджана (73 613 человек) знали азербайджанский и 37 184 (23,5 %) — русский[198]. По данным переписи 1989 года, 47,5 % лезгин Азербайджана назвали азербайджанский в качестве второго языка, которым они свободно владеют[128].
Лезгинский язык
[править | править код]Большинство лезгин являются носителями кубинского наречия лезгинского языка, которое включает в себя кубинский и кузунский диалекты, а также ряд других диалектов и говоров. По свидетельству филолога-кавказоведа М. М. Гаджиева, собственно кубинский диалект включает не все населённые пункты Кубинского района. В качестве примера приводилась речь жителей сел Кимил, Куснет[англ.] и Учгюн[англ.], которая представляет собой особый диалект, испытавший сильное влияние азербайджанского языка[199]. Советско-азербайджанский лингвист Ш. М. Саадиев называл эту речь говором (кимильский говор лезгинского языка)[199].
Самурское наречие лезгинского языка распространено на севере Огузского (село Баш Дашагыл[англ.] и Фильфили[англ.]) и на плоскости в Шекинском (село Ашагы Дашагыл[англ.]) районах[200].
В ходе полевых исследований, проведённых в 1998—2002 годах в одиннадцати населённых пунктах Международным летним Институтом лингвистики, взрослые лезгины (кроме Баку) отметили, что хорошо понимают лезгинский и говорят на нём как на родном. Он обычно используется дома и в лезгиноговорящем коллективе. В Набрани говорить на лезгинском предпочитали люди старшего возраста, а более молодые люди — на русском языке, хотя понимали и говорили на лезгинском. Некоторые из проживающих в Баку лезгин (приблизительно 10-30 % от общего числа бакинских лезгин), будучи городскими жителями в третьем и четвёртом поколения, и имея с негородскими лезгинами слабые контакты, владели им слабо. Исследование зафиксировало высокий уровень грамотности на лезгинском языке только в Гусарском районе, где он преподаётся в течение одиннадцати лет[201].
В 1928 году Научный Совет ВЦКНА в Баку утвердил алфавит для лезгин на основе латинской графики[202][203]. В настоящее время используется кириллица. С целью координации работ по развитию лезгинского языка и культуры в Азербайджане был создан лезгинский национальный центр «Самур»[204].
Кубинское наречие лезгинского языка
[править | править код]Кубинское наречие лезгинского языка распространено в пределах Гусарского[199], на севере[188][200] Губинского, Габалинского и Исмаиллинского, а также местами в Хачмазском и Огузском районах[199]. Своё название оно получило от топонима Къуба пад «Кубинская сторона», как называют эту территорию дагестанские лезгины[205]. «Кубинским наречием» назвал его А. Н. Генко, впервые обнаруживший этот идиом[206]. В своём исследовании (1929 год) он писал:
Я имел случай убедиться на месте, что наряду с вышеупомянутыми двумя наречиями лезгинского языка следует поставить третье, занимающее как бы промежуточное положение между двумя первыми, — наречие кубинское. Не имея вполне точных сведений, предполагаю, что последнее наречие распространено именно в границах бывш. Кубинского ханства по правому берегу нижнего течения р. Самур[207].
Это наречие распространено на довольно обширной территории[208] и вдали от основного населения, говорящего по-лезгински[209]. По предварительным сведениям (А. Н. Генко, М. М. Гаджиев, У. А. Мейланова, А. Г. Гюльмагомедов, М. Саадиев) оно занимает промежуточное положение между кюринским и самурскими наречиями[210]. В диалектах и говорах кубинского наречия имеются черты, характерные либо для кюринского, либо для самурского наречий или в сочетании их обоих. В связи с этим У. А. Мейланова писала, что это «подтверждает гипотезу о миграции и смешении в разные исторические эпохи носителей диалектов и говоров, в особенности на территории распространения кубинского наречия»[210]. В то же время кубинское наречие обладает только характерными для него особенностями, к числу которых относятся:
- Наличие нехарактерного для лезгинского языка лабиального гласного О[210].
- Частое употребление форм прошедшего II времени на -йа и -ра. Эти формы являются архаическими для гюнейского диалекта кюринского наречия (лежит в основе литературного лезгинского языка), а в самурском наречии почти полностью исчезли. Причиной тому, возможно, служит оторванность кубинского наречия от лезгинского литературного языка и его диалектов[211].
- На уровне синтаксиса вспомогательный недостаточный глагол гала (находиться, быть за кем-либо, чем-либо) сочетается с местным III падежом, в то время как в литературном лезгинском и остальных его наречиях стоит местный II падеж. Местный IV падеж может использоваться вместо дательного падежа с направительным значением (пример: вил ахфара фена 'вздремнуть' вместо вил ахфариз фена)[212]
- Кузунский диалект, по свидетельству У. А. Мейлановой, сохранил звательный падеж, который был утрачен литературным лезгинским языком и другими диалектами[213]. Не исключается, что он возник на основе словообразовательного уменьшительно-ласкательного суффикса[213].
- Для лексики кубинского наречия характерно, как отметили исследователи, употребление множества азербайджанских слов, которые местами вытеснили лезгинские[214].
Особенностью же аныхского говора кубинского наречия (в Гусарском районе), отличающего его от всего лезгинского языка, является отсутствие в нём продуктивного глагольного префикса (преверба) х (звуковые варианты хъ и къ). Филолог М. Гаджиев выдвинул две гипотезы: либо это влияние азербайджанского языка, либо предки аныхцев были носителями другого языка и «ассимилируясь со стороны окружавшего их лезгинского населения и усваивая лезгинский язык, они могли обходиться без таких деталей, как отдельные аффиксы»[215]. Сам он пришёл к заключению, что лезгинская речь села Аных является смешанным говором, в котором преобладают признаки кубинского наречия и в незначительном количестве признаки говоров типа ахтынского диалекта, а специальные особенности, отсутствующие в иных лезгинских говорах, позволяет говорить об аныхской речи как о самостоятельном говоре[215].
Лезгиноязычная литература, издаваемая в Азербайджане, как отмечал филолог А. Г. Гюльмагомедов, на лексико-фонетическом и морфолого-синтаксическом уровнях образует новый литературный язык, отличный от дагестанского варианта. При этом он вынужден подчеркнуть:
Правильнее было бы назвать его не вариантом литературного языка, а конгломератом речевого материала различных говоров кубинского наречия лезгинского языка и индивидуальных речевых особенностей пишущего. При этом важно отметить: теоретической базой практически реализуемой письменной речи служат далекие от лингвистики декларации о «подлинном», «настоящем» лезгинском языке, «очищенном» от всяких иноязычных элементов. В печати широко используют созданные ими самими слова, сопровождая их различного рода комментариями об их исконности, древности и т. д. Пишущая братия особенно агрессивна в отношении русизмов на разных языковых уровнях[216].
Использование лезгинского языка
[править | править код]В Советском Азербайджане на законодательном уровне допускалось использование в различных учреждениях иных языков населения. АзЦИК[азерб.], при осуществлении декларации Второй сессии Закавказского ЦИКа «О языке госучреждений и обеспечении прав национальных меньшинств» от 1923 года, издал 27 июня 1924 года декрет «О применении в государственных учреждения республики государственного языка и языков большинства населения и национального меньшинства». Этим декретом АзЦИК наделил азербайджанский статусом государственного языка в республике, а языкам большинства населения из числа неазербайджанцев и языкам национальных меньшинств предоставил возможность употребления в государственных учреждения[217].
Конституция Азербайджанской ССР 1937 года (в редакции от 1956 года) провозглашала, что «национальным меньшинствам, населяющим территорию Азербайджанской ССР, обеспечивается право свободного развития и употребления родных языков как в своих культурных, так и в государственных учреждениях»[218][219]. В следующей Конституции Азербайджанской ССР от 1978 года было прописано, что в государственных и общественных органах, учреждениях культуры, просвещения и других «обеспечивается свободное употребление… других языков населения, которыми оно пользуется»[220]. Нынешняя Конституция 1995 года даёт право вести судопроизводство «на языке населения, составляющего большинство в соответствующей местности»[221].
- Школьное обучение
До 1939 года школьное обучение у азербайджанских лезгин велось на лезгинском языке, пока в 1940 году оно не было переведено на азербайджанский по причине их владения азербайджанским языком и сложности создания учебников[222]. Предметное обучение лезгинского языка было вновь введено в 1963 году в школах Кубинского и Кусарского районов с контингентов лезгинских учащихся[223]. В 1966 году в Баку был издан учебник «Лезги чӏал» для 1-2-го классов, а также несколько сборников художественной литературы на лезгинском языке. Однако вскоре преподавание лезгинского языка прекратилось[224].
Школьное обучение на лезгинском языке было восстановлено лишь после распада СССР. В 1996/97 учебном году в 94 школах Азербайджана лезгинскому языку обучались 14,818 учеников[224]. С 1998—1999 учебного года в Бакинском филиале Дагестанского государственного университета началась подготовка специалистов по аварскому и лезгинскому языкам и литературе, а в 2003 году приказом Министерства образования Азербайджана были утверждены учебные программы для 1-4-го классов средней школы по нескольким языкам народов Азербайджана, в том числе и по лезгинскому[225]. Для подготовки преподавательских кадров для лезгинских школ был открыт Кусарский филиал Бакинского педагогического училища им. М. А. Сабира[224].
В самом Гусарском районе в настоящее время лезгинский язык в качестве предмета изучается все 11 классов[225]. В 2004 году в Бакинском филиале ДГУ специальность «преподавателя лезгинского языка» (факультет дагестанской филологии) получили 12 студентов, в 2005 году — 8[226]. Позже в 2008 году, после выявленных дагестанской прокуратурой нарушений, Бакинский филиал ДГУ был закрыт[227].
- СМИ
По состоянию на 1937 год на двух языках (лезгинском и азербайджанском) выходила кусарская газета «Социалистические темпы»[228] (лезг. Социализмад темп)[229] периодичностью 5 раз в месяц[228]. В Советской время на лезгинском также печаталась одна страница газеты «Гызыл Гусар»[202]. В настоящее время на лезгинском языке в стране издаются газеты Самур, «Кусар»[224], «Ени самух» и «Алпан»[230], а также литературный журнал Чирагъ.
Азербайджанский язык
[править | править код]Среди лезгин издавна распространён азербайджанский язык, но в настоящее время, преимущественно, у азербайджанских лезгин. Его усвоению поспособствовали непосредственное соседство с азербайджанцами, укрепившиеся торгово-экономические связи и большое количество отходников-лезгин, уходивших в Азербайджан[231]. В прошлом азербайджанский язык служил лингвой франка в Южном Дагестане и Закавказье. Если разговорным языком был лезгинский, письменным — в основном арабский, то для общения с соседями — азербайджанский[231]. Более того, на нём они сочиняли художественные и даже исторические (например «Асари-Дагестан» Г. Алкадари) произведения. Лезгинский язык обогатился многими азербайджанизмами. Лингвист-кавказовед Р. И. Гайдаров отмечал большую роль тюркских языков, в частности азербайджанского, в обогащении и развитии словарного запаса лезгинского языка[232].
Кубинское наречие лезгинского языка соприкасается с кубинским диалектом азербайджанского языка. В Кубинском районе, по предварительным наблюдениям А. Б. Кубатова, оба языка развивались взаимно[188]. Более того, на уровне лексики в кубинских говорах азербайджанского языка имеются лезгинские элементы, а в кубинского говорах лезгинского — элементы азербайджанского происхождения, которые в них заметно преобладают по сравнению с другими лезгинскими говорами[188]. Азербайджанцы этого района частично владели лезгинским языком[188].
Полевые исследования, проведённые в 1998—2002 годах Международным летним Институтом лингвистики, показали, что из одиннадцати обследованных населённых пунктов в Набране владение устным азербайджанским носило хороший или удовлетворительный характер, в то время как в остальных уровень владения оказался высоким почти для всех возрастных групп лезгин. Как показали респонденты из числа преподавателей школ и детских садов Гусарского района, дети дошкольного возраста с азербайджанским языком соприкасаются редко и потому ещё не говорят и не понимают его, несмотря на телевидение и радио[201].
На Азербайджанско-Дагестанском научном совещании, созванном в 1930 году по инициативе АзГНИИ, были приняты резолюции, которые касались орфографии и терминологии для проживающих в обеих республиках лезгин[203]. Для реализации этих резолюций было избрано бюро, приступившее к составлению тюрко-лезгинского (азербайджано-лезгинского) словаря[203]. В 2015 году в Баку вышел лезгинско-азербайджанский словарь объёмом 70 тысяч слов,[233] а в 2020 году — азербайджанско-лезгинский словарь объёмом 27 тысяч слов[234] (изд. «Азербайджан», сост. С. Керимова, М. Меликмамедов[лезг.]).
Русский язык
[править | править код]По результатам полевых исследований, проведённых Международным летним Институтом лингвистики в 1998—2002 годах, высокий уровень владения русским языком был зафиксирован лишь в посёлке Набрань (Хачмазский район). Высокий уровень владения им также фиксировался в Баку. Некоторыми молодыми людьми указывалось, что русский является языком, которым они владеют наиболее хорошо. В остальных районах страны уровень владения русским оказался ниже среднего. При этом среди женщин — ещё ниже, особенно у женщин старшего возраста. Значительно более низкий уровень владения русским показало и молодое поколение, что вызвано школьным обучением на азербайджанском языке. Но знание письменного русского у молодёжи обычно выше знания устного русского[201].
Культура
[править | править код]Хозяйство и ремёсла
[править | править код]Традиционными занятиями лезгин были земледелие, скотоводство и садоводство. О занятии животноводством упоминает ещё путешественник начала XVIII века И.-Г. Гербер. По его сведениям, жители лезгинского вольного общества Алтыпара на территории Южного Дагестана «питаются скотиною и имеют между горами в долинах малое число пашен, и для того имеется у них нужда в хлебе, который они меняют скотиною в Кубе»[235]. Обменивая в земледельческих сёлах Азербайджана овец на хлеб, они, как сообщал Гербер, поддерживали с ними хорошие отношения: «…в Кубе нападения и воровства никакого не чинят, чтоб чрез то волю не потерять пшена и пшеницу тамо доставать и менять…»[235]. Лезгины-скотоводы на десятки и сотни километров перегоняли скот на равнины Азербайджана, где находились зимние пастбища. Ф. А. Шнитников в 1832 году отмечал, что
жители вольных народов в осеннее и зимнее время, т. е. с ноября по 1 мая, отправляют для пастьбы своих баранов, составляющих главную их промышленность, в следующие провинции: торжальцы[англ.] — в Кубинскую, мискинджинцы — в Кубинскую и Дербентскую, алтыпаринцы — в Шекинскую, Кубинскую и Табасарань, ахтынцы — в Дербентскую, Шекинскую и Табасарань[236].
Жители высокогорных селений в значительном количестве перекочёвывали на юг на зимний период. Так, в 1892 году до 50 тысяч человек, которые проживали в Самурском округе на склонах Главного Кавказского хребта, «вследствие сурового климата и недостатки пропитания» со скотом перекочевали из этих мест на зимние пастбища в «смежные губернии», то есть в Грузию и Азербайджан. Право пользования этими зимними пастбищами было закреплено за многими обществами российским правительством[237]. Полукочевая форма скотоводства, при которой большая часть населения переселялась со скотом на осенне-зимние и весенние пастбища соседнего Азербайджана, служили причиной тому, что лезгинские скотоводы были весьма близки по культуре и быту азербайджанским скотоводам[238].
Города Баку, Дербент, Куба, а также штаб-квартира Кусары и укрепление Ахты (в Дагестане) служили рынком сбыта для продуктов скотоводства, которые производились на шахдагских летних пастбищах Кубинского уезда[239]. Среди азербайджанских лезгин животноводством занимались жители высокогорных селений Юхари-Тахирджал, Судур, Дустаир и других[240]. По сравнению с дагестанскими лезгинами у них эта отрасль была развита слабо, да и продукты животноводства кубинские лезгины в основном приобретали у жителей Самурского округа[240].
Садоводство одна из отраслей, которым лезгины издавна занимались как в горах, так и на равнине[241]. В Кусарском участке в 1899 году под садами было занято 840 десятин земли[241]. В их садах росли яблоки, груши, айва, гранаты, грецкий орех, миндаль, абрикосы, инжир, вишня, черешня и прочее[241].
В тех местах, где интенсивно развивалось садоводство, жители также занимались культивированием высокоствольных тутовых деревьев, чтоб разводить шелковичных червей[241]. Ещё в конце XVIII века, по сообщению Буткова, в Кубинском уезде жители, в том числе Кусарского участка, занимались шелководством. Он писал, что жители этих районов «произрастают с убытком разных родов хлеба, хлопчатую бумагу, марену, всякие фрукты, шелковичных червей»[241]. В целом же, шелководство у лезгин не получило широкого развития и до революции не имело товарного значения, а удовлетворяло лишь личные нужды самих производителей[242].
В дореволюционном Азербайджане зажиточные крестьяне и фермеры порой прибегали к найму рабочей силы. Например, в зерновых хозяйствах зажиточных крестьян низменной части Кубинского уезда наёмной рабочей силой служили жители селений Лаза и Судур[243].
В XIX веке в селениях Гиль, Пирал, Хазры, Юхари-Зейхур, Юхари-Тахирджал[англ.], Дигах, Кымыль и Куснет Кубинского уезда довольно сильно было развито производство деревянных изделий[244]. Жители селений Гиль и Хазри достигли особого мастерства в производстве транспортных средств (арб, телег)[245]. Здесь имелись специализированные мастерские и сюда поступали заказы как из лезгинских селений Дагестана, так и из соседних азербайджанских селений Кубинского уезда[245]. Вплоть до XX века лучшие кинжалы Кубинского уезда производились в селении Кюснет, где почти все мужчины умели их изготавливать[246].
Образование
[править | править код]В 1897 году грамотные в возрасте от 9 до 49 лет в городах составляли 32 %, а в сельских местности — 4,6 % населения Азербайджана[247]. Перепись 1926 года показала, что в Азербайджане среди лезгин числилось 3,695 грамотных (при их общей численности 37,263 человека), из которых 2,728 — на тюркском (то есть азербайджанском), 507 — на тюркском и русском, 381 — на русском, 54 — на русском и лезгинском[248]. По переписи 1931 года, произведённой Наркоматом просвещения Азербайджанской ССР, в республике насчитывалось уже 14,135 грамотных лезгин[153]. В 1933 году грамотность населения Азербайджана составляла 50,9 %, а в 1939 году достигала 73,3 %[249].
В середине 1920-х годов повсеместно стали создаваться школы для национальных меньшинств. Среди их учащихся в 1930 году числилось 1,399 лезгин, а уже в 1936 году их количество достигло 8,962 человек, что в те годы было больше по сравнению с татами, талышами, аварцами, курдами, цахурами, удинами, грузинами, ассирийцами, греками, узбеками и поволжскими татарами (стоит учитывать, что такие народы, как греки и ассирийцы имели по одной школе с небольшим количеством учащихся)[250]. В 1932—1933 годах удельный вес лезгин, учащихся в общеобразовательных школах Азербайджана, составлял 2,9 %, что превышало по показателям местных курдов, аварцев и татов. В 1934 году 0,3 % всех студентов вузов, 0,4 % студентов рабфаков и 2,4 % студентов техникумов Азербайджанской ССР были лезгины[202].
При Обществе обследования и изучения Азербайджана, являвшегося в 1923—1929 годах главным научным учреждением республики, существовала Дагестанская комиссия (она объединила лезгин, лакцев, даргинцев, кумыков и др.), из которой потом выделилась лезгинская (кюринская) группа[251]. Большое количество лезгин в советский период получили образование в высших школах Азербайджана и многие на базе азербайджанского языка стали учёными и научно-техническими специалистами[222]. Одним из азербайджанских учёных-лезгин[252] был главный научный сотрудник Института языка и литературы АН Азербайджанской ССР, доктор филологических наук Ш. Саадиев, являющийся основателем кавказоведения в Азербайджане[253]. К числу других учёных Азербайджана принадлежат доктор филологических наук Х. Алимирзаев[азерб.], доктор искусствоведения Н. Габибов[254].
В 2018 году президент Азербайджана Ильхам Алиев подписал распоряжение о развитии образовательной инфраструктуры в северо-восточных районах страны, предусматривающее в четырёх лезгинских сёлах Гусарского района (Леджет, Зиндан-Муруг, Ени Хаят и Юхары Тахирджал) сборку школ модульного типа[255][256].
Семья и поселения
[править | править код]Лезгинская патронимия имеет название «тухум», но встречались и местные названия (например «тебин» в докузпаринском говоре лезгинского языка), тюркское «куьк» (в значении «корень», «основа»), а также арабское «жинс» (переводится как «род»), но при этом одни термины употребляются со смысловым различием, другие нет, а третьи — в зависимости от диалектных различий. Патронимию составлял определённый круг родственников или группа семьи. Своё начало они вели от одного предка и имели разное обозначение, будь-то «са тухумдинбур» («одного семени происходящие») или «миресар» («все родственники с отцовской стороны») и так далее. Наименование патронимии шло от предка-основателя с прибавлением окончаний «абур» («эгьмед + абур»), «ар» («камал + ар»), «яр» («ягья + яр»), но порой её название было связано с местом, откуда происходили предки (примерами могут служить «Ашарар», «Храхъар»), или с родом занятия её членов (например, в дагестанском селении Хпедж одна патронимия именовалась «Ашукьар», что значит «певцы-ашуги»)[257].
Этнографические материалы показывают, что среди азербайджанских лезгин сохраняются немало тухумов, переселившихся из лезгинских аулов Дагестана. Например, один из тухумов села Кинджан Гусарского района — «к1елетар», переселился из селаКаладжух Ахтынского района. В селении Судур того же района есть тухум «халифаяр», который, как полагают, происходит из села Испиг Касумкентского района. В таких селениях Гусарского района, как Эджехур, Дустаир[англ.], Юхари-Тахирджал представлены тухумы «югулар» или «крар», переселившиеся из села Кара-Кюре Ахтынского района и т. д.[22]
Каждая патронимия, при переходе от тухумных (патронимических) поселений к территориальной (соседской) общине, предпочитала селиться компактной группой, образуя в пределах населённого пункта свой квартал («мягьле»), который населяли только её члены. Так, в пяти кварталах селения Юхари-Тахирджал Гусарского района (Пурцуйрин мягьле, ТӀакьтӀакьрин мягьле, Сирийрин мягьле, Хашалрин мягьле и Келтийрин мягьле) почти до конца XIX века компактно проживали пять крупных тухумов (Пурцуяр, ТӀакьтакьар, Сирияр, Хашалар и Келтияр)[258].
В наши дни лезгины проживают в селениях, расположенных в горах, предгорьях и на равнине, а также в крупных городах, таких как Баку и Сумгайыт. Территория, занимаемая кубинскими лезгинами, представляет собой плодородный край; по большей части они живут на плоскости, богатой лесом и речными долинами, что способствует разведению садов и огородов[259]. М. М. Ихилов, занимавшийся в 1950—1960-х годах этнографическим изучением лезгин, отмечал, что лезгинские сёла Азербайджана, в отличие от дагестанских аулов, намного просторнее, особенно в равнинной части страны[31]. При домах большие дворы, огороженные плетнем, а сами сёла утопают в зелени[31].
|
|
|
| Горное село Гиджан (Гусарский район) | Предгорное село Гиль (Гусарский район) | Приморский посёлок Набрань (Хачмазский район), где имеется лезгиноязычное население[260] |
Среди лезгин встречаются не только браки внутри общины, но и смешанные семьи, чаще лезгино-азербайджанские. По состоянию на 1925 год были заключены 977 браков между самими лезгинами; 64 с тюрками (азербайджанцами) и персами (49 лезгинок вышли замуж за тюрок и персов и 15 лезгин взяли в жёны тюрчанок и персиянок); 6 с русскими; 1 с европейскими евреями и 2 с представителями одной из кавказских народностей[261]. Этнограф М. М. Ихилов, проводивший в 1951—1962 годах полевые исследование, заметил немалое количество смешанных браков азербайджанцев и лезгин[222]. Выборочное обследование Госкомстата Азербайджана в 1991 году показало, что почти пятая часть (19,2 %) лезгин состоят в смешанных браках, прежде всего с азербайджанцами, что является наиболее высоким показателем в стране[262].
В лезгинской антропонимии преобладают имена арабо-персидского и тюркского происхождения[263].
Кухня
[править | править код]На лезгинский этнографический быт заметное влияние оказала азербайджанская среда[222]. Лезгины до определённой степени не только восприняли элементы азербайджанского национального костюма, но и заимствовали ряд типичный азербайджанских блюд[222]. Под влиянием горных азербайджанцев, кубинские лезгины заготовляли на зиму бастырму[264]. Несмотря на влияние соседей и в первую очередь азербайджанцев, лезгинская еда имела свои особенности[265].
Среди азербайджанских лезгин, в отличие от остальных лезгин, особенно большое место в рационе блюд занимал рис[265].
В XIX веке основными хлебными районами у азербайджанских лезгин были Гильский и Хазринский участки Кубинского уезда[266]. В то время жители дагестанского села Ахты, являвшегося у лезгин крупным торговым центром, называли селения Кубинского уезда (Гиль, Ясаб, Кунагкент, Хазри и др.) «хлебными мешками», что неудивительно, поскольку из этих селений в Ахты привозили зерно, хлеб, арбузы, дрова и древесный уголь[267].
Лезгинки Кусарского и Худатского[К. 2] районов отличались особенным мастерством по выпечке хлеба на садже, чем также занимаются живущие по соседству азербайджанцы[268]. В самом Кусарском районе хлебопечение обладает своими самобытными особенностями. Выпечка в основном осуществляется в тандырах, специальных для этой зоны сооружениях — хареки (хəрəк, хар) и на саджах (саҹ), которые изготовляются посредством смеси различных примесей с глиной (предпочтительно красной). Широкое распространение в Азербайджане имеют тандыры трёх типов — глинобитные «döymə təndir», сложенные из валиков «badlı təndir» и сооружённые кирпичами. Наиболее же распространёнными в Кусарском районе являются пахсовые тандыры (они из глины) двух типов: наземные и вкопанные в землю. В них выпекают удлинённый (пендкакеш) и круглый (чурек) хлеб. На хəрəках пекут плоский хлеб (хəрəк чөрəји, тили фу), который орнаментирован при помощи пучка чугунных перьев, небольшую сдобную лепёшку (јағлы фəтир, фасали) и приготовленный из незаквашеного теста чурек (ҹыр чөрəк). На саджах, которые в Кусарском районе бывают из глины или чугунные, пекут многослойную сдобную лепёшку (фасали), приготовленные из теста и без масла блюда фəтир, заквашенный из теста хлеб (аҹытмалы, бозламаҹ), а также лаваш и кутабы (афар)[269].
Литература и фольклор
[править | править код]Среди дагестанских горцев лезгины обладают довольно богатой и развитой литературой[14], которая, по имеющимся сведениям, восходит к XVII веку[270]. Классики лезгинской поэзии для записи своих произведений использовали не только лезгинский, но и другие языки, особенно азербайджанский. Советско-дагестанский литературовед Ф. И. Вагабова заметила, что «этап двуязычия в Южном Дагестане ознаменовался отпочкованием образцов литературы на азербайджанском языке. Языку, известному в горах как тюркский (туьрк), принадлежат здесь позиции едва ли не равные, — а в литературе даже и большие — чем языкам местным»[271]. Однако лезгино-азербайджанские литературные связи не ограничивались наличием азербайджаноязычной лезгинской поэзии. Как писал поэт и литературовед К. М. Мусаев, «азербайджанское влияние для лезгинской литературы было тем более прогрессивным, что длительное время именно через азербайджанский язык и литературу к лезгинам шло все передовое из русской общественной мысли и русского искусства»[272].
Поэт Саид из Кочхюра (1767—1812), который ещё юношей отправился в Азербайджан, свои песни начал слагать в Ширване[273]. На его творчество повлияла азербайджанская ашугская поэзия и он позаимствовал у неё отточенную форму стиха (например, «гошму[азерб.]»), которая в дальнейшем была унаследована Етимом Эмином и Сулейманом Стальским[274]. Его учителем был азербайджанский поэт Вагиф[274].
На отхожих промыслах побывал крупнейший лезгинский поэт Етим Эмин (1838—1884), где он участвовал в массовых соревнованиях с азербайджанскими ашугами[273]. В Шуше он посещал литературные кружки «Меджлиси-Унс» и «Меджлиси фарамушан», которыми руководила азербайджанская поэтесса Натаван[275]. Пользуясь в письме тремя языками (лезгинским, азербайджанским и арабским)[276], Етим Эмин создал свою поэзию на первых двух[277]. Кроме того, он первым перевёл стихи Физули на лезгинский язык[277]. В своё время Етим Эмин испытал сильное влияние Вагифа, в его стихотворениях чувствуется дух вагифовской поэзии, особенно в начальном периоде азербайджаноязычного творчества[278]. Его творчество, как и творчество Саида Кочхюрского, развивают устные формы народной поэзии, издавна связанной с поэзией Азербайджана[279].
В пролетарском Баку формировалось творчество поэта Гаджи Ахтынского (1860/1865-1914/1918), который стал первым поэтом-пролетарием не только в лезгинской, но и во всей дагестанской литературе[273]. Другой поэт — Тагир Хрюкский (1893—1958) в раннем детстве оставил родной аул и отправился в Азербайджан, где работал батраком, а в 1916 году стал подмастерьем лудильщика в Нухе[280]. Вспоминания о тех годах, Т. Хрюгский говорил, что стал понимать поэзию и возможно «в тот момент и зашевелился во мне поэт», когда познакомился с одним повествованием из прочитанных им книг на азербайджанском языке[281].
К азербайджанскому языку прибегал поэт и учёный Гасан Алкадари (стихи «Моя цель — сообщить…», «Абу-Муслим…», «Великие чудеса…»)[282]. При поддержке Г. З. Тагиева в 1-й Бакинской типографии «Ширкят» вышел, написанный им в 1891—1892 годах по-азербайджански, исторический труд «Асари Дагестан»[283].
Среди лезгинских писателей Азербайджана также развивалось художественное творчество, их произведения систематически издавались в Баку. Создателем лезгинской советской литературы в Азербайджане стал Нуретдин Шерифов[272]. В советское время в Баку вышли книги Неймата Лезгина «В горах» (1964), «Улитка» (1966), «Песни о труде» (1975). Был напечатан сборник произведений лезгинских писателей Азербайджана «Свет счастья» (1970), изданы книги «Тропа» Н. Пашаева (1972), «Моя муза» 3. Ризванова (1972) и др.[202]. Писатель З. Ризванов за 1964—1968 годы опубликовал в газете «Гызыл Гусар» («Красный Кусар») большое количества лезгинских пословиц и поговорок[284].
В активе поэта и писателя М. Меликмамедова[азерб.] поэтический сборник «Кӏанидакай кьве виш мани» («Двести песен о любимой») (Баку, 1998), книга «Къубадин гъулгъула» об исторических событиях XIX века и т. д[285]. К числу плодотворных лезгинских поэтов и писателей Азербайджана принадлежит С. Керимова, удостоенная звания Заслуженного работника культуры Азербайджана[254]. Она сочиняет стихи на трёх языках — лезгинском, азербайджанском и русском. Помимо этого, С. Керимова является автором множества музыкальных, прозаических и поэтический произведений, а также режиссёром фильмов и составителем работ историко-этнографического характера о лезгинах.
В 1927 году вышла книга азербайджанского литературоведа С. Мумтаза «Народные поэты» (на азербайджанском языке), куда вошли стихи лезгинской поэтессы Лейли Ханум из Мискинджи[286]. В 1987 году в Баку был опубликован сборник стихов, в котором включены сочинения 35 поэтов-лезгин на азербайджанском языке[287]. А. А. Мирзабегов опубликовал в журнале «Самур» несколько статей, которые были посвящены жизни и творчества лезгинских поэтов, писавших по-азербайджански[288]. В 2000 году в Баку была издана антология лезгинской литературы «Акъата шегьредиз», а в 2004 году — сборник стихов Гульбес Асланхановой «Вун рикӏеваз» («С тобой в сердце») (Баку, 2004) и др.[254] На азербайджанский язык был переведён лезгинский эпос «Шарвили»[285].
О жизни и деятельности лезгинского ашуга Сулеймана Стальского на Бакинской киностудии в 1957 году был снят историко-революционный фильм «Так рождается песня» (реж. Р. Тахмасиб и М. Микаилов)[289].
Музыка и театр
[править | править код]Возникновение лезгинского театрального искусства относится к дореволюционному времени. Режиссёр-любитель и драматург И. Шамхалов, вернувшись из Баку, в 1908 году поставил в дагестанском селе Ахты спектакль «Буржали», в основу которого легли элементы лезгинского фольклора[290]. Уже в 1914 году впервые на сцене любительского ахтынского театра состоялось выступление двух лезгинских женщин[291]. Что касается Азербайджана, то в 1998 году в Гусаре открылся Государственный лезгинский драматический театр[128]. В числе известных деятелей культуры Азербайджана из числа лезгин, например, народная артистка Азербайджана, композитор Э. Ибрагимова, автор оперы «Афет»[254]. В 2008 года в Баку вышел сборник «Лезгинские народные песни и танцы», представляющий собой образцы лезгинского народного творчества (около ста песен и двадцать танцев), собранных с 1960 по 1990 год композитором Фетуллахом Регимхановым[292].
В 1996 году в Баку сформировался лезгинский ансамбль песни и танца «Сувар», получивший звание «Народный коллектив Азербайджана»[293].
Примечания
[править | править код]- Комментарии
- ↑ Поскольку административные границы губерний Российской империи не совпадали с современными границами государств, то в качестве численности лезгин Азербайджана указана сумма по Бакинской (48 192 носителя кюринского наречия)[161] и Елисаветпольской (14 503 носителя кюринского наречия)[162] губерниям, а также Закатальский округ Тифлисской губернии (975 носителей кюринского наречия)[163]: 63 670 носителя кюринского наречия.
- ↑ В настоящее время район упразднён, его территория разделена между Гусарским и Хачмазским районами
- Источники
- ↑ 1 2 Бедирханов С. А. Литература азербайджанских лезгин: проблемы и перспективы развития. — Махачкала: ИЯЛИ им. Г. Цадасы ДНЦ РАН, 2014. — 224 с.
- ↑ Агаширинова, 1978, с. 6, 227.
- ↑ Ихилов, 1967, с. 11, 16.
- ↑ ЯЗЫК И ОБЩЕСТВО/ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. С. 253
- ↑ 1 2 Керимова С. КцӀар, кцӀарвияр (энциклопедиядин кӀватӀал) = Qusar, qusarlılar (ensiklopedik toplu). — Баку: Зия, 2011. — С. 613.
- ↑ Ҹавадов Г. Азәрбајҹанын азсајлы халглары вә милли азлыглары (тарих вә мүасирлик). — Бакы: Елм, 2000. — С. 248, 264.
- ↑ 1 2 3 Ихилов, 1967, с. 16.
- ↑ 1 2 Гаджиев В. Г. Сочинение И. Гербера «Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курой находящихся» как исторический источник по истории народов Кавказа. — М.: Наука, 1979. — С. 226.
- ↑ МСЭ/Лезгины. C.123
- ↑ 1 2 Агеева Р. А. Какого мы роду-племени? Народы России: имена и судьбьг. Словарь-справочник.. — М.: Academia, 2000. — С. 199.
- ↑ 1 2 Абдуллаев, Микаилов, 1971, с. 17.
- ↑ 1 2 Лезгины // БСЭ.
- ↑ Лезгины, лезги // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ 1 2 3 П. К. Лезгинская литература // Литературная энциклопедия. — М.: ОГИЗ РСФСР, гос. словарно-энцикл. изд-во "Сов. Энцикл.", 1932. — Т. 6. — С. 147—151.
- ↑ Абдуллаев, Микаилов, 1971, с. 18.
- ↑ 1 2 3 Абдуллаев, Микаилов, 1971, с. 16.
- ↑ Гусейнова, 2004, с. 5—6, 48-49.
- ↑ Алиев Б. Г., М.-С. Умаханов. Историческая география Дагестана XVII – нач. XIX в. Кн. II. (Историческая география Южного Дагестана). — Махачкала: Типография ДНЦ РАН, 2001. — С. 51.
- ↑ 1 2 Гаджиев В. Г. Сочинение И. Гербера «Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курой находящихся» как исторический источник по истории народов Кавказа. — М.: Наука, 1979. — С. 186.
- ↑ Сталин И. В. Об очередных задачах партии в национальном вопросе. — Сочинения. Т. 5. — М.: ОГИЗ, 1947. — С. 24, 29.
- ↑ Керимов А. К. История Дагестанских лезгин. — М., 2005. — 558 с.
- ↑ 1 2 3 4 Агаширинова, 1978, с. 110—111.
- ↑ Бакиханов А. К. Гюлистан-и Ирам. — Баку: Элм, 1991. — С. 22. — ISBN 5-8066-0236-2.
- ↑ 1 2 3 Ихилов, 1967, с. 142.
- ↑ Ихилов, 1967, с. 142—143.
- ↑ Ихилов, 1967, с. 145.
- ↑ Оруджаев А. Ш. Раннесредневековые памятники Северо-восточного Азербайджана // Археологические открытия 1976 года. — М.: Наука, 1977. — С. 495.
- ↑ Халилов Дж. А., Аразова Р. Б., Гуссейнова Л. Г., Ахундов Т. И. Исследования в Кусарском районе // Археологические открытия 1976 года. — М.: Наука, 1977. — С. 496.
- ↑ Гаджиев М. О некоторых особенностях аныхского говора лезгинского языка // Ученые записки Института истории, языка и литературы им. Г. Цадасы Дагестанского филиала АН СССР. — Махачкала, 1957. — Т. 2. — С. 218—219.
- ↑ Халилов Дж., Кошкарлы К., Аразова Р. Свод археологических памятников Азербайджана. Вып. 1. Археологические памятники северо-восточного Азербайджана. — Баку: Элм, 1990. — С. 75.
- ↑ 1 2 3 Ихилов, 1967, с. 143.
- ↑ Халилов Дж., Кошкарлы К., Аразова Р. Свод археологических памятников Азербайджана. Вып. 1. Археологические памятники северо-восточного Азербайджана. — Баку: Элм, 1990. — С. 46.
- ↑ Халилов Дж., Кошкарлы К., Аразова Р. Свод археологических памятников Азербайджана. Вып. 1. Археологические памятники северо-восточного Азербайджана. — Баку: Элм, 1990. — С. 74.
- ↑ 1 2 3 James B. Minahan. Encyclopedia of stateless nations: ethnic and national groups around the world. — Second edition. — 2016. — С. 242.
- ↑ James Stuart. An Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires. — Greenwood Publishing Group, 1994. — P. 27, 28. — 840 p. — ISBN 0313274975, ISBN 978-0-313-27497-8.
- ↑ Аликберов А. К. Эпоха классического Ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака'ик» (XI—XII вв.). — М.: Восточная литература, 2003. — С. 91—92.
- ↑ История Ширвана и Дербенда X-XI веков. — Издательство восточной литературы, 1963. — С. 103.
- ↑ Ихилов, 1967, с. 50—51.
- ↑ Рамазанов, Шихсаидов, 1964, с. 49.
- ↑ Гаджиев В. Г. Разгром Надир-шаха в Дагестане. — Махачкала, 1996. — С. 41.
- ↑ История Дагестан. — М., 1967. — Т. 1. — С. 341.
- ↑ Сборник сведений о Кавказе / Под ред. Н. Зейдлица. — Тифлис: Типография Главного Управления Наместника Кавказского, 1879. — Т. 5.
- ↑ 1 2 3 История Дагестан. — М., 1967. — Т. 1. — С. 342.
- ↑ 1 2 Рамазанов, Шихсаидов, 1964, с. 172.
- ↑ Алиев Б. Г., Умаханов М.-С. К. Союзы сельских общин в борьбе за независимость Дагестана в XVII—первой половине XVIII в. // Освободительная борьба народов Дагестана в эпоху Средневековья. — Махачкала, 1986. — С. 61.
- ↑ Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX вв.. — Ленинград: ЛГУ им. Жданова, 1949. — С. 333.
- ↑ 1 2 3 Рамазанов, Шихсаидов, 1964, с. 173.
- ↑ 1 2 3 4 Алиев Б. Г., Умаханов М.-С. К. Союзы сельских общин в борьбе за независимость Дагестана в XVII—первой половине XVIII в. // Освободительная борьба народов Дагестана в эпоху Средневековья. — Махачкала, 1986. — С. 62—63.
- ↑ Агеева Р. А. Какого мы роду-племени? Народы России: имена и судьбы. Словарь-справочник. — Academia, 2000. — С. 197—199. — ISBN 5-87444-033-X.
- ↑ Ихилов, 1967, с. 74.
- ↑ 1 2 Рамазанов, Шихсаидов, 1964, с. 183.
- ↑ Алиев Б. Г., М.-С. Умаханов. Историческая география Дагестана XVII – нач. XIX в. Кн. II. (Историческая география Южного Дагестана). — Махачкала: Типография ДНЦ РАН, 2001. — С. 43.
- ↑ 1 2 Мильман А. Ш. Политический строй Азербайджана в XIX — начале XX веков. — Азернешр, 1966. — С. 53—54.
- ↑ Гюлистанский мирный договор. ХРОНОС. Дата обращения: 20 февраля 2018. Архивировано 14 января 2013 года.
- ↑ 1 2 3 Алиев, Умаханов, 2001, с. 50.
- ↑ 1 2 Ихилов, 1967, с. 75—76.
- ↑ 1 2 3 Ихилов, 1967, с. 76.
- ↑ Сумбатзаде, 1961, с. 117.
- ↑ Сумбатзаде, 1961, с. 96.
- ↑ Сумбатзаде, 1961, с. 89.
- ↑ 1 2 3 Сумбатзаде, 1961, с. 76.
- ↑ Сумбатзаде, 1961, с. 83,84.
- ↑ Сумбатзаде, 1961, с. 84,87.
- ↑ Котляровский П. В. Экономический быт государственных крестьян северной части Кубинского уезда Бакинской губернии // Материалы для изучения экономического быта государственных крестьян Закавказского края. — Тифлис, 1886. — Т. II. — С. 295—296.
- ↑ Балаев, 2010, с. 41.
- ↑ Дагестанские народы Азербайджана, 2006, с. 68.
- ↑ Рамазанов, Шихсаидов, 1964, с. 244—245.
- ↑ 1 2 3 Волкова Н. Г. Миграции и этнокультурная адаптация горцев в условиях равнинного Кавказа (XIX — XX вв.) // Расы и народы. — Наука, 1988. — Т. 18. — С. 127.
- ↑ 1 2 Агаширинова, 1978, с. 44.
- ↑ Ганиева, 2004, с. 227.
- ↑ Ганиева А.М. Лезгинские манияр об отходничестве // Ученые записки. — 1968. — Т. 18. — С. 13.
- ↑ Османов М. О. К определению форм скотоводства у народов высокогорного Дагестана в XVIII—XIX вв. // Советская этнография. — 1986. — № 4. — С. 39.
- ↑ 1 2 3 4 Агаширинова, 1978, с. 45.
- ↑ Аханчи П. Нефтепромышленные рабочие Баку: (конец XIX — начало XX веков): по «личным делам» рабочего персонала «Товарищества нефтяного производства Братья Нобель». — 2013. — С. 57, 70, 85—86.
- ↑ Лавров Л. И. Лезгины // Народы Дагестана: сборник статей / ред. М.О. Косвен, Х.-М.О. Хашаев. — Изд-во Академии наук СССР, 1955. — С. 104.
- ↑ Деятели Союза Советских Социалистических Республик и Октябрьской революции // Энциклопедический словарь Гранат. — М., 1925. — Т. 41, Ч.III. — С. 6.
- ↑ Эмиров Н. П. Кази-Магомед Агасиев. — Махачкала: Дагучпедгиз, 1974. — С. 14—15.
- ↑ Большая советская энциклопедия. — Государственное научное издательство, 1949. — Т. 1. — С. 289.
- ↑ Рамазанов, Шихсаидов, 1964, с. 249.
- ↑ 1 2 3 Северный Кавказ в составе Российской империи. — М.: Новое литературное обозрение, 2007. — С. 290—292.
- ↑ Коллектив авторов. История Дагестана: в 4-х томах. / Гл. ред. Г. Д. Даниялов. — М.: Главная редакция восточной литературы, 1968. — Т. 2. — С. 236.
- ↑ 1 2 3 Cornell, 2005, p. 258.
- ↑ Roberts, Glenn L. Commissar and Mullah: Soviet-Muslim Policy from 1917 To 1924. — Universal-Publishers, 2007. — P. 20. — ISBN 1581123493, 9781581123494.
- ↑ Smith, Michael G. Anatomy of a Rumour: Murder Scandal, the Musavat Party and Narratives of the Russian Revolution in Baku, 1917-20. // Journal of Contemporary History. — 2001. — Vol. 36, № 2.
- ↑ 1 2 3 4 5 Баберовски, 2010, с. 137—138.
- ↑ Куба. Апрель-май 1918 г. Мусульманские погромы в документах / Сост. С. Рустамова-Тогиди. — Баку, 2010. — С. 526—532.
- ↑ 1 2 Даниялов Г. Д. Строительство социализма в Дагестане, 1918-1937. — М.: Наука, 1988. — С. 32.
- ↑ 1 2 Азербайджанская Демократическая Республика (1918-1920). Армия. (Документы и материалы). — Баку: Изд-во Азербайджан, 1998. — С. 136, 150.
- ↑ 1 2 3 4 5 Стеклов А. Армия мусаватского Азербайджана. — Баку: Азгиз, 1928. — С. 54.
- ↑ Эмиров Н. П. Бакинские комиссары в борьбе за Советскую власть в Дагестане // Труды Азербайджанского филиала ИМЭЛ при ЦК ВКП(б). — Баку, 1949. — Т. XIII. — С. 66.
- ↑ 1 2 Большая советская энциклопедия. — Государственное научное издательство, 1949. — Т. 1. — С. 553.
- ↑ Борцы за власть Советов в Дагестане. — Дагестанское книжное изд-во, 1987. — Т. 1. — С. 24.
- ↑ АЙДИНБЕКОВ Мухтадир // Советская историческая энциклопедия : в 16 т. / под ред. Е. М. Жукова. — М. : Советская энциклопедия, 1961. — Т. 1 : Аалтонен — Аяны. — Стб. 288.
- ↑ Азизбекова П. А.. Их именами названы улицы города Баку. — Издательство Академии наук Азербайджанской ССР, 1962. — С. 42. — 378 с.
- ↑ 1 2 3 4 5 Азербайджанская ССР. Административно-территориальное деление на 1 января 1977 года. — 4-е изд.. — Баку: Азербайджанское гос. изд-во, 1979.
- ↑ Ганиева Ф. А. Курушский говор лезгинского языка. — Махачкала, 2008. — С. 6.
- ↑ История Азербайджана. — Баку: Изд-во АН Азербайджанской ССР, 1963. — Т. 3, часть 2. — С. 8.
- ↑ Итоги выборов и состав депутатов Верховных Советов Азербайджанской ССР, Нахичеванской АССР и местных Советов депутатов трудящихся Азербайджанской ССР, избранных в марте 1967 года (статистический сборник). — Баку: Азернешр, 1969. — С. 12.
- ↑ "Депутаты Верховного Совета СССР III-го созыва 1950 - 1954". Справочник по истории Коммунистической партии и Советского Союза 1898 - 1991. Архивировано 5 декабря 2012. Дата обращения: 4 августа 2017.
- ↑ Балаев, 2010, с. 42—43.
- ↑ Народные депутаты СССР. Справочник серии «Кто есть кто». — М.: Внешторгиздат, 1990. — С. 241.
- ↑ Всероссийская перепись членов РКП 1922 года. Вып. 5. Национальный состав членов партии. — М.: Красная новь, 1924. — С. 5, 26-27.
- ↑ Вечно живые традиции. — Баку: Азербайджанское гос. изд-во, 1968. — С. 166.
- ↑ Коммунистическая партия Азербайджана — боевой отряд КПСС. В цифрах, схемах и диаграммах.. — Баку: Азернешр, 1979. — С. 61.
- ↑ 1 2 Депутаты Верховного Совета Азербайджанской ССР. Восьмой созыв. — Баку: Азербайджанское гос. изд-во, 1973.
- ↑ Депутаты Верховного Совета Азербайджанской ССР. Шестой созыв. — Баку: Издание Верховного Совета Азербайджанской ССР, 1965. — С. 194.
- ↑ Депутаты Верховного Совета Азербайджанской ССР. Десятый созыв. — Баку: Азербайджанское гос. изд-во, 1982. — С. 85.
- ↑ Депутаты Верховного Совета Азербайджанской ССР. Одиннадцатый созыв. — Баку: Издание Президиума Верховного Совета Азербайджанской ССР, 1985. — С. 417.
- ↑ 1 2 Нагорный Карабах: разум победит. Документы и материалы. — Баку: Азернешр, 1989. — С. 393—396.
- ↑ Cornell, 2005, pp. 138, 258—259.
- ↑ Cornell, 2005, pp. 258—259.
- ↑ Письма трудящихся по вопросам совершенствования межнациональных отношений в СССР. (Обзор писем, вручённый участникам сентябрьского (1989 г.) Пленума ЦК КПСС) // Известия ЦК КПСС. — М.: Издательство ЦК КПСС «Правда», 1989. — № 10. — С. 163. — ISSN 0235-7097.
- ↑ 1 2 3 4 5 Cornell, 2005, p. 259.
- ↑ 1 2 Дагестанские народы Азербайджана, 2006, с. 12.
- ↑ Cornell, 2005, pp. 259—260.
- ↑ Керимова С. КцӀар, кцӀарвияр (энциклопедиядин кӀватӀал) = Qusar, qusarlılar (ensiklopedik toplu). — Баку: Зия, 2011. — С. 389—390.
- ↑ SƏFƏR ƏBİYEVƏ QARŞI MÜDHİŞ İDDİALAR // "Yeni Müsavat" qəzeti. — 15.07.2011.
- ↑ 20 лет разгрому армян при Горадизе // Minval.az..
- ↑ Керимова С. КцӀар, кцӀарвияр (энциклопедиядин кӀватӀал) = Qusar, qusarlılar (ensiklopedik toplu). — Баку: Зия, 2011. — С. 380.
- ↑ Дагестанские народы Азербайджана, 2006, с. 14.
- ↑ Cornell, 2005, p. 260.
- ↑ "Азербайджанская республика". Правозащитный центр «Мемориал».
- ↑ 1 2 Cornell, 2005, p. 261.
- ↑ Дагестанские народы Азербайджана, 2006, с. 18.
- ↑ Дагестанские народы Азербайджана, 2006, с. 20—21.
- ↑ Дагестанские народы Азербайджана, 2006, с. 36.
- ↑ Скончалась бывший министр образования Азербайджана Лидия Расулова. 7 февраля 2012 г.
- ↑ 1 2 3 4 Мусабеков Р. Становление независимого азербайджанского государства и этнические меньшинства // Азербайджан и Россия: общества и государства / Отв. ред. и сост. Д. Е. Фурман. — М.: Летний сад, 2001. — С. 337—358. — ISBN 5-94381-025-0.
- ↑ Дагестанские народы Азербайджана, 2006, с. 40.
- ↑ 1 2 Списки населённых мест Российской империи. По Кавказскому краю. Т. LXV. Бакинская губерния. — Тифлис, 1870. — С. 91.
- ↑ Этнографические карты губерний и областей Закавказского края, составленные членом Кавказского Отдела Императ. Русского Географического общества Е. Кондратенко // Записки Кавказского отдела Русского географического общества. Кн. 18. — Тифлис, 1896. — С. 38—39.
- ↑ Указы кубинских ханов. — Тбилиси: Изд-во грузинского филиала АН СССР, 1937. — С. 96.
- ↑ Отчёт главного руководителя полевой поездки офицеров Генерального штаба Кавказского военного округа в Чечне, Дагестане и на Лезгинской линии в 1902 году. — Военная типография (в здании Главного Штаба), 1903. — С. 162.
- ↑ Сборник статистических сведений по Закавказскому краю. Ч. 1. — Тифлис, 1902. — С. 6, 281—283.
- ↑ Обзор Бакинской губернии за 1902 год. Приложение ко всеподданнейшему отчёту. — Баку: Типография губернского правления, 1903. — С. Лит Б..
- ↑ Обзор Бакинской губернии за 1902 год. Приложение ко всеподданнейшему отчёту. — Баку: Типография губернского правления, 1903. — С. Лит. В.
- ↑ Обзор Бакинской губернии за 1902 год. Приложение ко всеподданнейшему отчёту. — Баку: Типография губернского правления, 1903. — С. Лит. А.
- ↑ 1 2 3 4 Агаширинова, 1978, с. 3—4.
- ↑ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской России/ Бакинская губерния/ Кубинский уезд — весь. Демоскоп. Дата обращения: 4 января 2011.
- ↑ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской России/ Бакинская губерния/ Кубинский уезд — г. Куба. Демоскоп. Дата обращения: 6 июля 2012.
- ↑ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской России/ Бакинская губерния/ Геокчайский уезд — весь. Демоскоп. Дата обращения: 6 июля 2012.
- ↑ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской России/ Бакинская губерния/ Бакинский уезд — весь. Демоскоп. Дата обращения: 6 июля 2012.
- ↑ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской России/ Бакинская губерния/ Бакинский уезд — г. Баку. Демоскоп. Дата обращения: 2 января 2012.
- ↑ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской России/ Бакинская губерния/ Шемахинский уезд — весь. Демоскоп. Дата обращения: 6 июля 2012.
- ↑ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской России/ Елизаветпольская губерния/ Нухинский уезд — весь. Демоскоп. Дата обращения: 9 августа 2011.
- ↑ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской России/ Елизаветпольская губерния/ Нухинский уезд — г. Нуха. Демоскоп. Дата обращения: 6 июля 2012.
- ↑ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской России/ Елизаветпольская губерния/ Арешский уезд — весь. Демоскоп. Дата обращения: 9 апреля 2013.
- ↑ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской России/ Елизаветпольская губерния/ Арешский уезд — мест. Агдаш. Демоскоп. Дата обращения: 6 июля 2012.
- ↑ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской России/ Елизаветпольская губерния/ Джеванширский уезд — весь. Демоскоп. Дата обращения: 21 января 2011.
- ↑ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской России/ Тифлисская губерния/ Закатальский округ — весь. Демоскоп. Дата обращения: 5 октября 2013.
- ↑ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской России/ Тифлисская губерния/ Закатальский округ — г. Закаталы. Демоскоп. Дата обращения: 15 апреля 2016.
- ↑ 1 2 Перепись Баку 1913 года. Часть III. Население. Вып. I. гор. Баку. — Баку: Типография Первого Типографского Т-ва, 1916. — С. 4—5, 37.
- ↑ 1 2 Перепись населения Азербайджана 1931 года. Вып. II: Народность, пол, возраст, грамотность. — Баку: Азернешр, 1932. — С. 16.
- ↑ 1 2 Бахышов Ч. А. Изменения этнического состава населения Азербайджанской ССР (по данным переписей 1897—1979 гг.) // Советская этнография. — 1982. — № 5. — С. 67.
- ↑ Всесоюзная перепись населения 17 декабря 1926 г. Краткие сводки. Вып. IV. Народность и родной язык населения СССР. — М.: Издание ЦСУ СССР, 1928. — С. 126—127.
- ↑ 1 2 Всесоюзная перепись населения 17 декабря 1926 г. Краткие сводки. Вып. IV. Народность и родной язык населения СССР. — М.: Издание ЦСУ СССР, 1928. — С. VIII.
- ↑ Михельс Б. Грамотность населения Азербайджана. (По данным переписи 1926 года). — Баку, 1929. — С. 10.
- ↑ Исмаилов Э. Р. Власть и народ: послевоенный сталинизм в Азербайджане: 1945-1953. — Баку: Адильоглы, 2003. — С. 43—44.
- ↑ 1 2 Бахышов Ч. А. Изменения этнического состава населения Азербайджанской ССР (по данным переписей 1897—1979 гг.) // Советская этнография. — 1982. — № 5. — С. 68—69.
- ↑ Бахышов Ч. А. Изменения этнического состава населения Азербайджанской ССР (по данным переписей 1897—1979 гг.) // Советская этнография. — 1982. — № 5. — С. 70.
- ↑ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской России/ Бакинская губерния — вся. Демоскоп.
- ↑ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской России/ Елисаветпольская губерния — вся. Демоскоп.
- ↑ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской России/ Закатальский округ — весь. Демоскоп.
- ↑ 1 2 3 4 Закавказье. Советские республики: Азербайджан, Армения, Грузия, Абхазия, Аджаристан, Юго-Осетия, Наг.Карабах, Нахичевань. Статистико-экономический сборник. — Издание Высшего Экономического Совета З.С.Ф.С.Р., 1925. — С. 152—153.
- ↑ Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по регионам республик СССР/Закавказская ЗСФСР/Азербайджанская ССР. Демоскоп. Дата обращения: 30 октября 2014.
- ↑ Всесоюзная перепись населения 1937 года: общие итоги. Сборник документов и материалов. Институт российской истории РАН, «Российская политическая энциклопедия». 2007 ISBN 5-8243-0337-1
- ↑ Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по республикам СССР/Азербайджанская ССР. Демоскоп. Дата обращения: 10 февраля 2011.
- ↑ Всесоюзная перепись населения 1959 года. Национальный состав населения по республикам СССР/Азербайджанская ССР. Демоскоп. Дата обращения: 10 февраля 2011.
- ↑ Всесоюзная перепись населения 1970 года. Национальный состав населения по республикам СССР/Азербайджанская ССР. Демоскоп. Дата обращения: 10 февраля 2011.
- ↑ Всесоюзная перепись населения 1979 года. Национальный состав населения по республикам СССР/Азербайджанская ССР. Демоскоп. Дата обращения: 10 февраля 2011.
- ↑ Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по республикам СССР/Азербайджанская ССР. Демоскоп. Дата обращения: 2 декабря 2015.
- ↑ Юнусов А. Этнический состав Азербайджана (по переписи 1999 года). Демоскоп. Дата обращения: 30 июня 2010.
- ↑ Ethnic composition of Azerbaijan: 2009 census. Дата обращения: 19 ноября 2016. Архивировано 3 февраля 2012 года.
- ↑ 1 2 Cornell, 2005, pp. 5, 259.
- ↑ 1 2 А. Юнусов. Этнический состав Азербайджана (по переписи 1999 года)
- ↑ Константин Казенин: О чём Медведева не спросят в Азербайджане?// ИА REGNUM
- ↑ Гаджиев Г. А., Ризаханова М. Ш. Лезгины. В кн. Народы Дагестана / Отв. ред. С. А. Арутюнов, А. И. Османов, Г. А. Сергеева. — М.: Наука, 2002. ISBN 5-02-008808-0 стр. 377
- ↑ Исмаил-заде Д. И. Население городов Закавказского края в XIX — начале XX в. Историко-демографический анализ. — М.: Наука, 1991. — С. 222.
- ↑ Статистический справочник по Азербайджану на 1926 год / Под редакцией В. Смирнова. — Баку: Изд. Азербайджанского центрального статистического управления, 1927. — С. 20.
- ↑ Перепись населения Азербайджана 1931 года. Вып. II: Народность, пол, возраст, грамотность. — Баку: Азернешр, 1932. — С. 60—61.
- ↑ Дагестанские народы Азербайджана, 2006, с. 6.
- ↑ Цуциев А. А. Атлас этнополитической истории Кавказа. М.: Издательство «Европа», 2007
- ↑ 1 2 Ethnic composition of Azerbaijan 2009
- ↑ Юнусов А. С. Этнические и миграционные процессы в постсоветском Азербайджане.
- ↑ Королёв С. В. На задворках Кавказской войны: русский гарнизон в Кусарах // Новый Часовой. — Санкт-Петербург, 1999. — № 8—9. — С. 26.
- ↑ Этносостав населения Кусарского района. 1979
- ↑ Керимов Э. О некоторых вопросах современных этнических процессов в Куба-Хачмасской зоне // Археологические и этнографические изыскания в Азербайджане (1975 г.). — Баку: Элм, 1978. — С. 107.
- ↑ 1 2 3 4 5 Кубатов А. Б. Лексические взаимоотношения азербайджанского и лезгинского языков (На материале кубинских говоров). // Материалы пятой региональной научной сессии по историко-сравнительному изучению иберийско-кавказских языков. — Орджоникидзе, 1977. — С. 172.
- ↑ 1 2 Гусейнова, 2004, с. 5.
- ↑ Гусейнова, 2004, с. 5—6.
- ↑ Пчелинцева Н. Д., Соловьёва Л. Т. Некоторые аспекты современного состояния русских молоканских общин Азербайджана // Лавровский сборник: материалы XXXIV и XXXV Среднеазиатско-Кавказских чтений 2010—2011 гг.: этнология, история, археология, культурология. — СПб.: МАЭ РАН, 2011. — С. 383—384.
- ↑ Эфендиев М.-Г. Сел. Лагич, Геокчайского уезда, Бакинской губернии // Сборник материалов для описания местностей и племён Кавказа. Вып. 29. — Тифлис, 1901. — С. 79.
- ↑ Дирр А. М. Грамматика удинского языка. — Тифлис, 1903. — С. I.
- ↑ Гусейнова, 2004, с. 5, 43.
- ↑ 1 2 3 население азербайджана
- ↑ Ethnic composition of Azerbaijan 1999
- ↑ Итоги Всесоюзной переписи населения 1959 года. Азербайджанская ССР. — М.: Госстатиздат, 1963. — С. 134—135.
- ↑ Martin Haspelmath. A Grammar of Lezgian. — Berlin, New York: Mouton de Gruyter, 1993. — С. 17.
- ↑ 1 2 3 4 Мейланова, 1964, с. 399—400.
- ↑ 1 2 Коряков Ю. Б. Атлас кавказских языков. — М.: Пилигрим, 2006. — С. 37.
- ↑ 1 2 3 Алексеев М. Е. Исследования по языкам Азербайджана. (Сводный реферат) // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 6: Языкознание. Реферативный журнал. — 2005. — № 3. — С. 232—233.
- ↑ 1 2 3 4 Асланов А. М. Азербайджанский язык в орбите языкового взаимодействия (Социально-лингвистическое исследование). — Баку: Элм, 1989. — С. 71—72. — ISBN 5-8066-0213-3.
- ↑ 1 2 3 Багиров Г., Чобан-заде. Языковое строительство в АССР // Наука в АССР за 15 лет. — Баку, 1936. — С. 205.
- ↑ Этнические и национальные группы. Azeri.ru. Дата обращения: 7 октября 2011. Архивировано 6 сентября 2012 года.
- ↑ Мейланова У. А., Талибов Б. Б. Кубинское наречие как промежуточное звено в системе лезгинских языков // Диалектологическое изучение дагестанских языков. — Махачкала: Наука, 1992. — С. 120.
- ↑ Мейланова, 1964, с. 17.
- ↑ Мейланова, 1964, с. 34.
- ↑ Мейланова, 1964, с. 400.
- ↑ Мейланова, 1964, с. 46.
- ↑ 1 2 3 Мейланова У. А. Лезгинский язык // Языки Российской Федерации и соседних государств. Энциклопедия в 3-х томах. — М.: Наука, 2001. — Т. 2. — С. 228—229.
- ↑ Мейланова, 1964, с. 406.
- ↑ Мейланова, 1964, с. 406—407.
- ↑ 1 2 Алексеев М. Е. Проблемы исторической грамматики лезгинского языка // Вопросы языкознания. — М., 1991. — № 2. — С. 96—97.
- ↑ Мейланова, 1964, с. 407.
- ↑ 1 2 Гаджиев М. О некоторых особенностях аныхского говора лезгинского языка // Ученые записки Института истории, языка и литературы им. Г. Цадасы Дагестанского филиала АН СССР. — Махачкала, 1957. — Т. 2. — С. 216—219.
- ↑ Дагестанские народы Азербайджана, 2006, с. 71.
- ↑ Гулиев Дж. Б. Под знаменем ленинской национальной политики (Осуществлением Коммунистической партией ленинской национальной политики в Азербайджане в 1920—1925 гг.). — Баку: Азербайджанское гос. изд-во, 1972. — С. 283, 285, 292-293.
- ↑ Сборник законов Азербайджанской ССР 1938-1966. — Баку: Азербайджанское гос. изд-во, 1966. — Т. 1. — С. 26.
- ↑ Гасанлы Дж. Хрущёвская «оттепель» и национальный вопрос в Азербайджане (1954-1959). — М.: Флинта, 2009. — С. 177—178.
- ↑ Конституция (Основной Закон) Азербайджанской Советской Социалистической Республики. — Баку: Азернешр, 1987. — С. 24.
- ↑ КОНСТИТУЦИЯ АЗЕРБАЙДЖАНАиот 12 ноября 1995 года. Интернет-библиотека конституций Романа Пашкова.
- ↑ 1 2 3 4 5 Ихилов, 1967, с. 340.
- ↑ Ихилов, 1967, с. 24.
- ↑ 1 2 3 4 Балаев, 2010, с. 42.
- ↑ 1 2 Дагестанские народы Азербайджана, 2006.
- ↑ Дагестанские народы Азербайджана, 2006, с. 60.
- ↑ Бакинский филиал Дагестанского госуниверситета закрыт за нарушения. «Лента.Ру» (21 мая 2008).
- ↑ 1 2 Каталог газет и журналов на 1937 год, выходящих в пределах Азербайджанской Республики. — Баку: Изд. Азербайджанского отделения «Союзпечать», 1936. — С. 12.
- ↑ Газета СССР, 1917 — 1960: Библиографический справочник. Т. 5. Вспомогательные указатели. — М.: Книга, 1984. — С. 41.
- ↑ Дагестанские народы Азербайджана, 2006, с. 75.
- ↑ 1 2 Ганиева, 2004, с. 6.
- ↑ Мейланова У. А., Сафаралиева Э. Я. О лезгинских домусульманских именах и адаптации некоторых имён... // Ежегодник иберийско-кавказского языкознания. — Тбилиси, 1988. — Т. XV. — С. 298.
- ↑ Вышел в свет «Лезгинско-азербайджанский словарь». АЗЕРТАДЖ (9 апреля 2015).
- ↑ Впервые издан «Азербайджано-Лезгинский словарь»
- ↑ 1 2 Алиев Б. Г. Сведения И.-Г. Гербера о лезгинских союзах сельских общин Самурской долины // Вестник Института ИАЭ. — 2013. — № 3. — С. 22—30.
- ↑ Агаширинова, 1978, с. 35.
- ↑ Карпов Ю. Ю., Капустина Е. Л. Горцы после гор. Миграционные процессы в Дагестане в XX — начале XXI века: их социальные и этнокультурные последствия и перспективы. — СПб.: Петербургское Востоковедение, 2011. — С. 51.
- ↑ Ларина Е. А. Ковроткачество народов Российской империи. — М.: Вост. лит., 2007. — С. 49—50.
- ↑ Мочалов В. Д. Крестьянское хозяйство в Закавказье к концу XIX в.. — М.: Изд-во АН СССР, 1958. — С. 202.
- ↑ 1 2 Агаширинова, 1978, с. 36.
- ↑ 1 2 3 4 5 Агаширинова, 1978, с. 42.
- ↑ Агаширинова, 1978, с. 43.
- ↑ Сумбатзаде А. Социально-экономические предпосылки победы Советской власти в Азербайджане. — М.: Наука, 1972. — С. 127.
- ↑ Агаширинова, 1978, с. 51—52.
- ↑ 1 2 Агаширинова, 1978, с. 53.
- ↑ Агаширинова, 1978, с. 93.
- ↑ Семейный быт народов СССР. — М.: Наука, 1990. — С. 421.
- ↑ Население Закавказья. Народность. Родной язык. Возраст. Грамотность. Всесоюзная перепись 1926 г. Краткие итоги. — Тифлис: ЗакЦСУ, 1928. — С. 22.
- ↑ История Азербайджана. Т. 3. Ч. 2. — Баку: Изд-во АН Азербайджанской ССР, 1963. — С. 37—38.
- ↑ Баберовски, 2010, с. 329—330.
- ↑ Народное образование в Азербайджане. 1920-1927. — Баку: Издание НКП АССР, 1928. — С. 117.
- ↑ Ихилов, 1967, с. 341.
- ↑ Юдакин А. П. Ведущие языковеды кавказского региона. Энциклопедия. — М., 2002. — С. 383.
- ↑ 1 2 3 4 Балаев, 2010, с. 43.
- ↑ Президент Алиев выделил Минобразования почти семь миллионов манатов. Sputnik Азербайджан (2 февраля 2018).
- ↑ Список школ модульного типа, сборка которых планируется в Xaчмазском, Губинском, Гусарском, Шабранском, Сиазаньском и Хызинском районах. АЗЕРТАДЖ (2 февраля 2018).
- ↑ Агаширинова С. Патронимия у лезгин // Ученые записки Института истории, языка и литературы им. Г. Цадасы Дагестанского филиала АН СССР. Т. XIV. Серия историческая. — Махачкала, 1965. — С. 310—311.
- ↑ Агаширинова С. Патронимия у лезгин // Ученые записки Института истории, языка и литературы им. Г. Цадасы Дагестанского филиала АН СССР. Т. XIV. Серия историческая. — Махачкала, 1965. — С. 315—316.
- ↑ Агаширинова, 1978, с. 111—112.
- ↑ Алексеев М. Г. Исследования по языкам Азербайджана. (Сводный реферат) // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 6: Языкознание. Реферативный журнал. — 2005. — № 3. — С. 232.
- ↑ Статистический справочник по Азербайджану на 1926 год / Под редакцией В. Смирнова. — Баку: Изд. Азербайджанского центрального статистического управления, 1927. — С. 25.
- ↑ Дагестанские народы Азербайджана, 2006, с. 72.
- ↑ Мейланова У. А. Лезгинский язык // Языки народов Российской Федерации и соседних государств. Энциклопедия в 3-х томах. — М.: Наука, 2001. — Т. 2. — С. 237.
- ↑ Ихилов, 1967, с. 163.
- ↑ 1 2 Агаширинова, 1978, с. 252.
- ↑ Агаширинова, 1978, с. 25.
- ↑ Агаширинова, 1978, с. 108.
- ↑ Агаширинова, 1978, с. 256.
- ↑ Ахмедова В. А. Материалы о некоторых средствах хлебопечения в Северо-Восточном Азербайджане (по этнографическим материалам Кусарского района) // Археологические и этнографические изыскания в Азербайджане. 1978 г.. — Баку: Элм, 1982. — С. 81—84.
- ↑ Мусаев, 1974, с. 246.
- ↑ Вагабова Ф. И. Формирование лезгинской национальной литературы. — Махачкала, 1970. — С. 155.
- ↑ 1 2 Мусаев, 1974, с. 254.
- ↑ 1 2 3 Рамазанов, Шихсаидов, 1964, с. 265—266.
- ↑ 1 2 Далгат У. Б. Фольклор и литература народов Дагестана. — М.: Изд-во Восточной литературы, 1962. — С. 75.
- ↑ Ярахмедов, 1992, с. 13.
- ↑ История народов Северного Кавказа (конец XVIII в. — 1917 г.) / отв. ред. А.Л. Нарочницкий. — М.: Наука, 1988. — С. 376.
- ↑ 1 2 Ярахмедов, 1992, с. 6.
- ↑ Ярахмедов М. Етим Эмин и Азербайджан // Творческое наследие Етима Эмина. — Махачкала, 1990. — С. 104.
- ↑ Большая советская энциклопедия. — 2-е изд.. — 1952. — Т. 13. — С. 287.
- ↑ Ихилов, 1967, с. 308.
- ↑ Мусаев, 1974, с. 248—249.
- ↑ Мусаев, 1974, с. 246—247.
- ↑ Оразаев Г. М.-Р. Арабографические книги дагестанских авторов, изданных на тюркских языках вне пределов Дагестана — в России и за рубежом (XIX — начало XX вв.) // Тюрко-мусульманский мир: идентичность, наследие и перспективы изучения. Сборник статей участников Международной конференции «Тюрко-мусульманский мир: идентичность, наследие и перспективы изучения» (Казань, 27-28 мая 2014 г.). — С. 161.
- ↑ Ганиева, 2004, с. 221.
- ↑ 1 2 Дагестанские народы Азербайджана, 2006, с. 77—78.
- ↑ Бедирханов С. А. Эстетика лезгинской любовной лирики XVII—XX вв.. — Махачкала, 2006. — С. 9, 90.
- ↑ Государственные языки в Российской Федерации: Энциклопедический словарь-справочник. — М.: Academia, 1995. — С. 143. — ISBN 5-87444-029-1.
- ↑ Бедирханов С. А. Эстетика лезгинской любовной лирики XVII—XX вв.. — Махачкала, 2006. — С. 8.
- ↑ Советские художественный фильмы. Аннотированный каталог. Т. 2. Звуковые фильмы (1930—1957 гг.). — М., 1961. — С. 748.
- ↑ Говоров С., Абдуллаев Г. Лезгинский театр. — Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1960. — С. 4.
- ↑ Говоров С., Абдуллаев Г. Лезгинский театр. — Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1960. — С. 6.
- ↑ Лезгинские народные песни и танцы / Сост. Фетуллах Регимханов. — Баку: Изд-во «Азербайджан», 2008. — С. 2, 161—162.
- ↑ Лезгинскому ансамблю песни и танца "Сувар" присвоено звание "Народный коллектив Азербайджана". Агентство Международной информации TREND (7 июля 2011). Дата обращения: 12 ноября 2013. Архивировано 6 сентября 2012 года.
Литература
[править | править код]- Баберовски Й. Враг есть везде. Сталинизм на Кавказе. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), Фонд «Президентский центр Б.Н. Ельцина», 2010. — ISBN 978-5-8243-1435-9.
- Svante E. Cornell. Small Nations and Great Powers: A Study of Ethnopolitical Conflict in the Caucasus. — London & New York: RoutledgeCurzon Taylor & Francis Group, 2005.
- Абдуллаев И. X., Микаилов К. Ш. К истории дагестанских этнонимов лезг и лак // Этнография имен. — Наука, 1971.
- Алексеев М. Е., Казенин К. И., Сулейманов М. Дагестанские народы Азербайджана: политика, история, культур. — М.: Европа, 2006. — ISBN 5-9739-0070-3.
- Алиев Б. Г., Умаханов М.-С. К. Историческая география Дагестана XVII — нач. XIX в. Кн. II. Историческая география Южного Дагестана. — Махачкала, 2001.
- Агаширинова С. С. Материальная культура лезгин XIX-начало XX в.. — Наука, 1978.
- Гусейнова Б. М. Расселение дагестаноязычных и других народов в восточном Закавказье в XVIII — середине XIX вв.. — Махачкала, 2004.
- Ганиева А. М. Очерки устно-поэтического творчества лезгин. — М.: Наука, 2004.
- Ихилов, М. М. Народности лезгинской группы: этнографическое исследование прошлого и настоящего лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров, агулов. — Махачкала: ДФ АН СССР, ИИЯЛ им. Г. Цадасы, 1967. — 370 с.
- Мейланова У. А. Очерки лезгинской диалектологии. — М.: Наука, 1964.
- Мусаев К. Роль взаимосвязей в судьбах младописьменных литератур (По материалам лезгинской и некоторых других дагестанских литератур) // Живое единство (О взаимовлиянии литератур народов СССР). Сборник. — М.: Советский писатель, 1974.
- Рамазанов Х. Х., Шихсаидов А. Р. Очерки истории Южного Дагестана. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1964.
- Сумбатзаде А. Кубинское восстание 1837 г.. — Баку: Изд-во АН Азербайджанской ССР, 1961.
- Ярахмедов М. Азербайджанская поэзия и Етим Эмин. — Баку: Элм, 1992.
Ссылки
[править | править код]
- Балаев А. Лезгины Азербайджана // Международный Азербайджанский Журнал IRS-Наследие. — 2010. — № 2 (44). — С. 40—43.
- Аджиев М. Лезги из Тагирджала // Вокруг света. — 1991. — № 5. — С. 8—15.
Народы Азербайджана | |
|---|---|
 | Эта статья входит в число избранных статей русскоязычного раздела Википедии. |