Звезда Давида
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Star_of_David.svg/150px-Star_of_David.svg.png)
Звезда́ Дави́да (ивр. מָגֵן דָּוִד Маге́н Дави́д — «Щит Давида»[a]) — древний символ, эмблема в форме шестиконечной звезды (гексаграммы), в которой два одинаковых равносторонних треугольника (один развёрнут вершиной вверх, другой — вершиной вниз) наложены друг на друга, образуя структуру из шести одинаковых углов, присоединённых к сторонам правильного шестиугольника.
Существуют различные версии происхождения названия символа, от связывающих его с легендой о форме щитов воинов царя Давида до возводящих его к имени лжемессии Давида Алроя или талмудическому обороту, обозначающему Бога Израиля. Другой его вариант известен под именем «Печать царя Соломона» .
С XIX века Звезда Давида считается еврейским символом. Звезда Давида изображена на флаге Государства Израиль и является одним из основных его символов. Шестиконечные звёзды также встречаются в символике других государств и населённых пунктов.
История символа
[править | править код]В древности
[править | править код]Гексаграмма — древний символ, существовавший в разных культурах. По-видимому, в Индии он появился раньше, чем на Ближнем Востоке (где фигурировал в культе Астарты) и в Европе. В этот период гексаграмма не представляла собой еврейский символ и не имела связи с иудаизмом[1].
Начиная с бронзового века (конец четвёртого — начало первого тысячелетия до н. э.), гексаграмма, как и пентаграмма, довольно широко использовалась в декоративных и магических целях у многих народов, столь отдалённых друг от друга территориально, как, например, семиты Месопотамии и кельты Британии. На Иберийском полуострове найдены изображения гексаграммы, относящиеся к железному веку до прихода римлян[2]. Пентаграмма использовалась в качестве магического символа значительно чаще, чем гексаграмма. Тем не менее, обе геометрические фигуры встречаются в иллюстрациях средневековых книг, посвящённых алхимии, магии и чародейству[1].
Наиболее раннее на Ближнем Востоке бесспорное изображение гексаграммы было обнаружено на печати VII века до н. э., принадлежавшей некому Иехошуа бен Асаяху и найденной в Сидоне (хотя есть данные об обнаруженном при раскопках изображении шестиконечной звезды на стене здания эпохи царя Ахава, правившего в IX веке до н. э.[3], это изображение слишком стёртое и неоднозначное и сам факт, что оно представляет собой шестиконечную звезду, оспаривается[4]). Позднее подобными звёздами украшали как домашнюю утварь (в том числе печати и светильники), так и многие древние синагоги, начиная с периода Второго Храма. Например, фриз синагоги в Кфар-Нахуме (Капернауме) (II—III век н. э.) украшен орнаментом, в котором чередуются шестиконечные звёзды и свастики. Гексаграммы украшают пол римской виллы, раскопанной в Эйн-Эяле под Иерусалимом. Таким образом, по-видимому, шестиконечной звезде в этот период на Ближнем Востоке ещё не придавалось какого-либо значения, кроме декоративного[5]. Кроме того, известно, что в эллинистический период этот символ с евреями не ассоциировался. Теории, объявляющие гексаграмму астрологическим символом Сатурна или увязывающие её со священным камнем иерусалимского храма периода, предшествовавшего царствованию Давида, подтверждений не получили[2].
Задолго до приобретения гексаграммой статуса еврейского символа эту роль выполняла менора — храмовый светильник. Менорой, в противовес кресту, со II века н. э. отмечаются еврейские захоронения в диаспоре и в Палестине, с этого же времени она стала атрибутом оформления синагог[6]. В то же время есть современные теории, связывающие шестиконечную звезду как символ именно с формой подсвечников меноры (см. Версии об истоках Звезды Давида как еврейского символа).
Средние века
[править | править код]В средние века шестиконечная звезда как символ широко использовалась в Старом Свете. Короли Наварры в X и XI веках размещали её на своих печатях. Французские, испанские, датские и германские писцы — как христиане, так и иудеи — также использовали гексаграмму и пентаграмму как элемент печатей. В христианских церквях гексаграмма, иногда со слегка искривлёнными линиями, являлась частым фрагментом орнамента. Её можно увидеть на камне из раннехристианской церкви в Тверии, при входе в Бургосский, Леридский и Валенсийский соборы, на мраморном епископском престоле собора Ананьи[2]. Она встречалась на раннехристианских амулетах и в мусульманских орнаментах под общим названием «печать Соломона»[5].
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Leningrad_Codex_Carpet_page_e.jpg/170px-Leningrad_Codex_Carpet_page_e.jpg)
Самое раннее упоминание названия «Маген Давид» («щит Давида»), вероятно, восходит к раннему средневековью — эпохе вавилонских гаонов (впервые оно встречается в талмудической литературе как одно из имён Бога[3]). Магический щит царя Давида упоминается в тексте, толкующем магический «алфавит ангела Метатрона». Этот щит описывался как несущий на себе имя Бога, составленное из 72 имён, и имя Иуды Маккавея. К этим именам позже было добавлено имя Тафтафия — как одно из имён Метатрона, и в таком качестве амулет с гексаграммой в дальнейшем фигурирует в средневековых мистических рукописях (примерно с 1500 года имя Тафтафия сменяется именем Шаддай). В Средние века эта версия была популярна среди так называемых Хасидей Ашкеназ[2]. В каббалистической книге «Сефер ха-Гвул» («Книга Предела»), написанной Давидом бен Иехудой — внуком Рамбана — в начале XIV века, дважды встречается упоминание гексаграммы как «щита Давида»[7]. В литературе сообщалось, что знак, именуемый «щитом Давида», упоминался также в книге XII века «Эшколь а-Кофэр» караима Иегуды бен Элиягу Хадаси[8], но профессор Еврейского университета в Иерусалиме Гершом Шолем указывает, что это упоминание было вставлено лишь в издание XIX века[9]. Также в первой половине второго тысячелетия новой эры помимо гексаграммы такое же название носил знак в виде меноры, содержащий текст 67-го (в греческой традиции 66-го) Псалма[2]. Схожая ситуация наблюдается и с названием «печать Соломона», которое в Средние века носили как шестиконечная, так и пятиконечная звезда[10].
Из этого можно заключить, что в то время Звезда Давида использовалась в качестве мистического знака на амулетах. Однако в средневековых арабских книгах гексаграмма встречается намного чаще, чем в еврейских мистических трудах, и впервые изображения гексаграммы появляются в еврейских священных книгах именно в мусульманских странах, лишь в XIII веке добравшись до Германии[2]. Кроме того, гексаграмма встречается на флагах мусульманских государств Карамана и Кандара.
Существует теория, согласно которой понятие «щит Давида» восходит к имени лжемессии XII века Давида Алроя (Менахема бен Роя). Давид Алрой, который, захватив крепость Амади в Курдистане, по-видимому рассчитывал её использовать как опорный пункт перед походом в Землю Израильскую, был родом из областей, которые ещё находились под властью хазар в XII веке, и, согласно упомянутой теории, именно при нём шестиконечная звезда начала превращаться в еврейский национальный символ[11].
В XIII—XIV веках Звезда Давида появляется на фронтонах германских синагог (в частности, в Хамельне и Будеёвице) — предположительно как имитация убранства христианских храмов[2] — и на еврейских манускриптах. В ту же эпоху ею начали украшать амулеты и мезузы[10], а в позднем Средневековье и еврейские тексты по Каббале. Современные источники, однако, трактуют гексаграммы в манускриптах и на зданиях этого периода в основном как элемент орнамента[2][5].
Один из наиболее ранних примеров трактовки гексаграммы как сугубо еврейского символа относится к 1354 году, когда император Карл IV (император Священной Римской империи) даровал евреям Праги привилегию иметь собственный флаг. Этот флаг — красное полотнище с изображением шестиконечной звезды — получил название «флаг царя Давида». Маген Давид появился также на официальной печати еврейской общины Праги и стал фактически официальным символом общины на протяжении веков[5].
Новое время
[править | править код]Впоследствии гексаграмма использовалась в качестве еврейского типографского знака (в особенности на пражских изданиях XVI века и на книгах, издававшихся в Италии и Нидерландах семейством Фоа) и составной части фамильных гербов. В Чехии того периода можно было встретить шестиконечную звезду как декоративный элемент в синагогах, книгах, на официальных печатях, на религиозной и бытовой утвари. Позднее (XVII—XVIII вв.) гексаграмма вошла в обиход евреев Моравии и Австрии, а затем — Италии и Нидерландов[5]. Несколько позже она распространилась среди общин Восточной Европы. Вплоть до начала XVIII века понятия «щит Давида» и «печать Соломона» несколько веков употреблялись как взаимозаменимые, пока первый термин не закрепился окончательно за шестиконечной, а второй — за пятиконечной звездой[2].
В кабалистических кругах «щит Давида» трактовался как «щит сына Давида», то есть Мессии, что отразилось в часто вписываемых в символ шестиконечной звезды на амулетах буквах «МБД», обозначающих «Машиах бен Давид» («Мессия, сын Давидов»)[12]. Так, последователи лжемессии Шабтая Цви (конец XVII века) видели в нём символ скорого избавления[5].
Лишь в конце XVIII в. Маген Давид стал изображаться на еврейских надгробиях. Примерно с этого времени закрепляется отношение к нему как к символу еврейства. Уже начиная с 1799 года Маген Давид появляется как специфически еврейский символ в антисемитских карикатурах, а четвертью века позже он включается в герб семейства Ротшильдов[5] (для сравнения, герб первого еврея-дворянина Якоба Бассеви, пожалованный ему императором Священной Римской империи в 1622 году, содержит три пятиконечных звезды[13]).
В XIX веке эмансипированные евреи избрали Звезду Давида в качестве национального символа, как еврейский аналог христианского креста. Именно в этот период шестиконечная звезда была принята практически всеми общинами еврейского мира[5]. Она стала распространённым символом на зданиях синагог и еврейских учреждений, на памятниках и надгробиях, на печатях и бланках документов, на бытовых и религиозных предметах, в том числе и на занавесях, покрывающих шкафы, в которых в синагогах хранятся свитки Торы. В 1897 году на Сионистском конгрессе в Базеле Звезда Давида была утверждена в качестве официального символа сионистского движения. С точки зрения Гершона Шолема, у неё были два весомых достоинства, которые разглядели отцы сионизма: она была широко распространена по всем еврейским общинам и в то же время не являлась древним религиозным символом, олицетворяя еврейский народ, но не еврейскую религию, что было важно для идеологов нового, светского сионизма[14].
Еврейский символ
[править | править код]Истоки звезды как еврейского символа
[править | править код]Исследователь еврейских и иудейских символов Ури Офир цитирует раввина Моше Файнштейна, который в респонсе «Игрот Моше» (раздел Орах Хаим 3:15) указывает, что истоки Звезды Давида как еврейского символа неизвестны[3].
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e3/Lily-magen-david01.jpg/150px-Lily-magen-david01.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e6/Lilium_candidum_on_Israeli_stamp.jpg/150px-Lilium_candidum_on_Israeli_stamp.jpg)
Тем не менее сам Офир выдвигает версию, что происхождение Звезды Давида связано с храмовой менорой. Под каждым из её семи светильников располагался цветок: «И сделай светильник из золота чистого; чеканный да сделан будет светильник; бедро его и стебель его, чашечки его, завязи его и цветы его должны быть из него» (Исх. 25:31). Ури Офир считает, что это был цветок белой лилии, который по форме напоминает Маген Давид. В поддержку этой теории он приводит древний перевод Библии Онкелоса на арамейский язык, где слово פרח (цветок) переведено как «лилия». Офир ссылается на раввина Авраама ибн Эзру (1093—1167), который в комментарии к Песни песней пишет, что в этом произведении ароматная лилия с её шестью лепестками (лилия, ивр. שושן, на иврите имеет тот же корень, что и число 6 — ивр. שש) символизирует еврейский народ[3]:
Я — нарцисс Шарона, лилия долин! Как между тернами лилия, так подруга моя между дев.
Профессор Иехуда Феликс в книге «Природа и Земля Израильская в Библии» отождествляет библейскую лилию с белой лилией (Lilium candidum) — единственным видом лилий, произрастающим в этих местах в диком виде. Лепестки белой лилии, как показывает Офир, симметрично расположены и в раскрытом виде образуют правильную шестиконечную звезду, в настоящее время известную как Звезда Давида. Светильник располагался в центре цветка, таким образом, что священник зажигал огонь как бы в центре шестиконечной звезды. Офир приводит также и другое доказательство своей правоты. В Третьей книге Царств рассказывается о том, как царь Соломон приказал поставить по обе стороны от входа в Храм две огромных медных колонны, высотой около 9 метров. Эти колонны назывались Яхин и Боаз. В верхней их части был венец диаметром около двух метров в виде лилии: «А в притворе венцы на верху столбов сделаны [наподобие лилии]... И поставил столбы к притвору храма; поставил столб на правой стороне и дал ему имя Иахин, и поставил столб на левой стороне и дал ему имя Воаз. И над столбами поставил [венцы], сделанные [наподобие] лилии...» (3Цар. 7:19—22). Офир связывает это упоминание с версией о том, что и на меноре чашечки имели форму лилий, ссылаясь на текст Маймонида (Законы Храма, 3:3): «цветы [на меноре] такие же, как цветы на колоннах»[3].
Менора находилась в Скинии, во время скитания евреев по пустыне, а затем и в Иерусалимском Храме, вплоть до разрушения Второго Храма. Таким образом, по мнению Офира, следует рассматривать Звезду Давида наряду с менорой как один из древнейших и наиболее важных еврейских символов[3].
Помимо версии, связывающей Звезду Давида с менорой, Офир приводит также версии, связывающие современное название символа непосредственно с царём Давидом. По этой версии Давид использовал шестиконечную звезду как свой личный символ, поскольку в его имени было две буквы «далет», в то время записывавшихся в виде треугольника. Таким образом, два наложенных треугольника, образующих шестиконечную звезду, могли служить ему своеобразной монограммой[3]. Эта версия изложена, в частности, в книге Бецалеля Дойча «Маасе Бецалель»[15]. В то же время, согласно некоторым источникам, личная печать Давида содержала изображение не звезды, а пастушеского посоха и сумы.
Согласно легенде, Маген Давид был изображён на щитах воинов царя Давида[16]. По другой версии, щиты были сделаны из кожи и укреплялись полосами металла в форме перекрещивающихся треугольников[источник не указан 155 дней]. Согласно третьей версии, сами щиты были шестиугольными[источник не указан 155 дней]. Ведущий сайт в области еврейской традиции Aish.com[англ.] предлагает более позднюю датировку, согласно которой креплениями в виде шестиконечной звезды были впервые снабжены щиты еврейских воинов во время восстания Бар-Кохбы[17].
Примеры использования как еврейского символа
[править | править код]- Семейство Ротшильдов, получив дворянский титул, включило Маген Давид в свой фамильный герб в 1822 году[5].
- Немецкий поэт еврейского происхождения Генрих Гейне с 1840 года ставил гексаграмму вместо подписи под своими статьями в немецкой газете «Аугсбургер альгемайне цайтунг»[5].
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Flag_of_Israel.svg/130px-Flag_of_Israel.svg.png)
- В 1879 году в Российской империи властями был созван большой симпозиум раввинов в Санкт-Петербурге, где им были заданы семь вопросов об основах иудаизма. Один из вопросов был о значении Маген Давида.
- В 1897 году Первый сионистский конгресс принял проект флага сионистского движения, в центре которого располагался голубой Маген Давид и который известен сегодня в качестве флага Государства Израиль. Теодор Герцль, возглавлявший сионистское движение, предложил в своей книге «Еврейское государство» иной вариант: белый флаг, в центре которого семь золотых звёзд, однако его предложение не было принято[18]. В том же году шестиконечная звезда украсила и обложку первого номера журнала «Ди Вельт», издаваемого Герцлем[5].
- Боксёр-тяжеловес Макс Бэр, выступавший на ринге в 1930-е годы, имел еврейские корни (не будучи иудеем по вероисповеданию), и вышел на ринг со Звездой Давида на трусах, когда боксировал с немцем Максом Шмелингом[19].
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/67/Yellow_star_Jude_Jew.svg/120px-Yellow_star_Jude_Jew.svg.png)
- Немалая «заслуга» в том, чтобы навсегда связать шестиконечную звезду с евреями, принадлежит нацистам. Во многих городах и странах Европы нацистские власти выбирали жёлтый Маген Давид в качестве отличительного знака еврея. Эта эмблема отделяла евреев от местного населения и служила в их глазах унизительным клеймом. Кроме того, звезда Давида использовалась в качестве опознавательного знака определённых категорий узников нацистских концлагерей, при этом часто (но не всегда) один из двух образующих её треугольников делался иного цвета в зависимости от категории заключенного, например, у «политических» — красный, у уголовников — зелёный, у так называемых «асоциальных элементов» — чёрный. Заключённые других национальностей и вероисповеданий «маркировались» одним цветным треугольником[20].
- В то же время, в США и Великобритании видели в Маген Давиде иудейский символ, аналогичный христианскому кресту, и по этой причине изображали Маген Давид на могилах еврейских солдат, погибших в рядах армий союзников, подобно тому, как отмечают крестом могилы христиан[21]. На этом же настаивали и военные раввины[22]. Жёлтая Звезда Давида на фоне двух голубых полос с белой полосой посередине служила эмблемой Еврейской бригады, которая была частью британской армии во время Второй мировой войны. Возможно, авторы этого символа тем самым хотели превратить жёлтую звезду нацистов в предмет гордости[источник не указан 118 дней].
- После создания Государства Израиль было решено взять флаг сионистского движения, в центре которого изображён голубой Маген Давид, в качестве государственного флага. Обсуждались и другие варианты, среди прочих, включить во флаг семь золотых звёзд Герцля, однако комиссия, которая обсуждала этот вопрос, подчёркивала, что золотые звёзды, при этом, должны быть шестиконечными; предлагалось, помимо этого, включить в дизайн флага менору и скрижали Завета. Временное правительство Израиля приняло решение комиссии герба и флага и утвердило его 28 октября 1948 года. В то же время в качестве герба была выбрана более аутентичная и древняя еврейская эмблема — менора, образ храмового светильника[23]. Некоторые израильские арабы, включая депутатов кнессета, утверждают, что они не могут чувствовать солидарность по отношению к государственному флагу, поскольку его составляют лишь еврейские символы,[24][25][26] однако их оппоненты указывают на долгую историю использования Звезды Давида в мусульманской культуре[26].
- В 1930 году в Тель-Авиве была создана еврейская организация скорой медицинской помощи — Маген Давид Адом. Название организации и её эмблема — шестиконечная звезда красного цвета на белом фоне — были унаследованы израильским обществом по оказанию неотложной медицинской помощи (аналогично названиям и эмблемам обществ Красного Креста и Красного Полумесяца)[27]. В 1950 году Маген Давид Адом был официально признан Государством Израиль. Однако международного признания он не получил, поскольку Международный комитет Красного Креста и Красного Полумесяца с 1949 года отказывался признать Маген Давид в качестве ещё одного символа международной организации. Несмотря на то, что Женевской конвенцией 1929 года за Персией и Египтом закреплялось право на собственную, отличную от международной, эмблему (соответственно, Красный Лев и Солнце), та же конвенция оговаривала, что никакие новые эмблемы приниматься не будут[28]. В конце 2005 года, в результате усилий израильских дипломатов и представителей Американского Красного Креста, Международный комитет Красного Креста предложил проект третьего, «религиозно нейтрального» символа — красного ромба («Красный Кристалл»). Было принято решение о том, что страна, не желающая использовать крест или полумесяц, сможет использовать ромб или местную эмблему, заключённую в красный ромб. Тем самым, Международный комитет Красного Креста выразил согласие принять в свои ряды израильскую организацию, однако обусловил это тем, что эмблема красного Маген Давида останется в употреблении лишь на территории Израиля, в то время как за её пределами она будет заключена в красный ромб. Маген Давид Адом стал членом Международного комитета Красного Креста и Красного Полумесяца в июне 2006 года[27][29].
- Эмблема Армии обороны Израиля (автор Отте Валлиш) также основана на Звезде Давида[30].
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Karlsruhe_Synagoge_Luftbild.jpg/250px-Karlsruhe_Synagoge_Luftbild.jpg)
Трактовки значения
[править | править код]Существуют многочисленные трактовки символического значения Звезды Давида, как традиционные, так и относительно новые, в том числе предложенные уже в XX веке.
- Два начала
- Гексаграмма трактуется как соединение и сочетание двух начал: мужского (треугольник с «широкими плечами», направленный вершиной вниз) и женского (треугольник, направленный вершиной вверх)[3].
- Маген Давид также трактуется как сочетание небесного начала (макрокосма), которое стремится к земле, и земного начала (микрокосма), стремящегося к небесам[3].
- Четыре
- В древности считалось, что Маген Давид олицетворяет все четыре первоосновы: треугольник, обращённый вверх, символизирует огонь и воздух, в то время как другой треугольник, обращённый вниз, символизирует воду и землю[3]. По другой версии, верхний угол треугольника, обращённого вверх, символизирует огонь, два других (левый и правый) — воду и воздух. Углы другого треугольника, обращённого одним из углов вниз, соответственно: милость, мир (покой) и благодать.
- По другой трактовке шестиконечная Звезда Давида символизирует Божественное управление всем миром: землёй, небом и четырьмя сторонами света — севером, югом, востоком и западом[3][17].
- Шесть и модель мироздания
- Согласно трактовке раввина Элиягу Эссаса, этот знак символизирует 6 дней творения и отражает модель мироздания. Два треугольника — две направленности. Треугольник, направленный остриём вверх: верхняя точка указывает на Всевышнего и что Он — един. Далее расхождение этой точки влево и вправо указывает на появившиеся в процессе создания противоположности — Добро и Зло. Острие второго треугольника звезды Давида направлено вниз. От двух удаленных друг от друга вершин линии сходятся к одной — нижней, третьей. Эссас рассматривает второй треугольник как символ цели существования человека в объединении идей «правой» и «левой» сторон сотворённого мира[31].
- Шесть концов звезды — которой по традиции украшают сукку, особый шалаш, в котором евреи живут в дни праздника Суккот, — соответствуют шести «высоким гостям» (ушпизин), посещающим еврейскую сукку в первые шесть дней праздника Суккот: Аврааму, Исааку, Иакову, Моисею, Аарону и Иосифу. Объединяет же их всех седьмой «гость» — сам царь Давид[источник не указан 118 дней].
- Семь
- Согласно каббале, Маген Давид отражает семь нижних сфирот. Каждый из шести треугольников и шестиконечный центр символизируют одну из сфирот: треугольники, начиная с верхнего, по часовой стрелке, символизируют сфирот Тиферет, Хесед, Нецах, Малхут, Ход и Гвура, а центр — Йесод[32].
- Двенадцать
- Маген Давид имеет 12 рёбер, что соответствует 12 коленам Израиля. По легенде, в годы скитаний в пустыне шатры колен Израилевых разбивались таким образом, что, соединяясь по три, образовывали шестиконечную звезду вокруг Скинии — духовного центра. Таким образом, Звезда Давида рассматривается как символ единства еврейского народа[33].
- Другое
- Немецко-еврейский философ Франц Розенцвейг в своём главном философском труде «Звезда спасения» (1921) предложил трактовку Маген Давида как символического выражения отношений между Богом, человеком и мирозданием[5]. Треугольник, лежащий в основании, по его мнению, олицетворяет три основных предмета, рассматриваемых философией: Бог, Человек и Мироздание. Второй треугольник, направленный вершиной вниз, олицетворяет связи между этими элементами — Творение, Откровение и Спасение. Наложение этих треугольников друг на друга и образует «Звезду спасения»[34].
Примеры современных изображений
[править | править код]В государственной символике
[править | править код]- Флаг Израиля.
- Государственные символы США, например, Большая печать США (в её первой версии)[35], содержат шестиконечную звезду в разных модификациях.
- Гербы немецких городов: шестиконечные и шестилучевые звёзды включены в гербы городов Шер, Гамбург и Гербштедт (последняя представляет собой классическую Звезду Давида)[36].
- Гербы украинских городов — Полтавы, Тернополя, Конотопа[37] и Энергодара.
- Герб португальского города Ковильян.
- Герб российского города Коломны.
- Герб Хорватии: шестиконечные звезды на двух из пяти зубцов короны, символизирующих части королевства (в прошлом), собственно Хорватию и хорватскую Далмацию.
- Флаг Бурунди: три шестиконечные звезды олицетворяют национальный девиз: «Единство. Работа. Прогресс»[38].
- Колониальный флаг Нигерии (1914—1960 гг).
- Две шестиконечных звезды располагались в нижней части герба Итальянского Сомали.
- Неофициальный флаг Северной Ирландии, а также флаг североирландских сепаратистов, включают в себя красную руку на фоне шестиконечной звезды[39], символизирующей, по одному из толкований, шесть графств Ольстера[40] (на флаге британского губернатора Северной Ирландии это элемент геральдического щита, на «Ольстерском знамени» — самостоятельный центральный символ).
- В гербах финских общин и городов: общин Муонио, Пелло, Соданкюля в провинции Лаппи, общины Лапинлахти в провинции Северное Саво, общины Хямеэнкюрё в провинции Пирканмаа, общины Каннус в провинции Центральная Остроботния, общин Сауво и Коски в провинции Варсинайс-Суоми, общины Карьялохья в провинции Уусимаа, общины Хаусъярви в провинции Канта-Хяме, а также на гербе самой этой провинции. Кроме того, шестиконечная звезда присутствует на гербе города Ханко (Гангута).
- В Эстонии на гербе волости Хааслава уезда Тартумаа, а также на гербе самого этого уезда. На гербе волости Авинурме уезда Ида-Вирумаа, а также на гербе города Раквере (Везенберга)
- В Швеции на гербе коммун Роннебю лёна Блекинге, Брекке лёна Емтланд, Кальмар одноимённого лёна, Арвидсъяур и Эвертурнео лёна Норрботтен, Валлентуна и Сигтуна лёна Стокгольм, Арбуга лёна Вестманланд, Люсечиль лёна Вестра-Гёталанд, а также на гербе самого лёна. Коммун Эдесхёг и Сёдерчёпинг лёна Эстергётланд и Эребру одноимённого лёна. Кроме того, шестиконечные звезды присутствуют на гербе лёна Вестерботтен и города Сигтуна.
- Герб Краснодара окружён зелёной каймою, на которой изображены 59 золотых шестиконечных звёзд.
В информатике
[править | править код]- В таблице Unicode символу Звезды Давида соответствует U+2721 (✡).
См. также
[править | править код]- Гексаграмма (символ)
- Жёлтая звезда
- Иудаика
- Маген Давид Адом
- Религиозные символы
- «Звезда Соломона» (повесть Куприна)
Примечания
[править | править код]Комментарии
[править | править код]Источники
[править | править код]- ↑ 1 2 А. Штейнзальц. Маген Давид — в чём смысл? Институт изучения иудаизма в СНГ под руководством раввина Адина Штейнзальца. Дата обращения: 6 сентября 2021. Архивировано 6 сентября 2021 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Gershom Scholem. Magen David (from Encyclopedia Judaica) (англ.). Jewish Virtual Library. Дата обращения: 17 сентября 2012. Архивировано 17 октября 2012 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Ури Офир. Еврейское происхождение Маген Давида (ивр.). Moreshet.co.il. Дата обращения: 1 октября 2012. Архивировано 17 октября 2012 года. (английский перевод Архивная копия от 23 марта 2017 на Wayback Machine на сайте Star-of-David.blogspot.ca)
- ↑ בעקבות גרשם שלום בחקר המגן דוד (ивр.). Star-of-david.blogspot.ca (7 июня 2009). Дата обращения: 2 октября 2012. Архивировано 17 октября 2012 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Маген-Давид — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Менора — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Scholem, 1949, p. 247.
- ↑ Маген Давид // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Scholem, 1949, pp. 246—247.
- ↑ 1 2 Scholem, 1949, p. 246.
- ↑ Salo Wittmayer Baron. Social and Religious History of the Jews. — Columbia University Press, 1957. — Vol. 3: High Middle Ages: Heirs of Rome and Persia. — P. 204. — ISBN 0-231-08840-X.
Давид Алрой. Лжемашиах Давид Алрой . Иудаизм и евреи (по материалам журнала «Мир Торы») (15 апреля 2010). Дата обращения: 1 октября 2012. Архивировано 17 октября 2012 года. - ↑ Scholem, 1949, pp. 248—249.
- ↑ Scholem, 1949, p. 250.
- ↑ Scholem, 1949, p. 251.
- ↑ Бецалель Дойч. Маасе Бецалель = מעשה בצלאל. — Иерусалим, 1975. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Sharon Cohen. The Story of the Star of David (англ.). The Librarians (19 мая 2021). Архивировано 1 апреля 2024 года.
- ↑ 1 2 Star of David (англ.). Aish.com. Дата обращения: 18 октября 2012. Архивировано 27 октября 2022 года.
- ↑ Флаг — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Joseph S. Page. Primo Carnera: The Life and Career of the Heavyweight Boxing Champion. — Jefferson, NC: McFarland & Company, 2011. — P. 114. — ISBN 978-0-7864-4810-4.
- ↑ Мельников, Д. Е., Черная, Л. Б. Конвейер смерти // Империя смерти: Аппарат насилия в нацистской Германии. — Москва: Политиздат, 1987.
- ↑ To mark graves of Jews (англ.). The New York Times (18 сентября 1919). Дата обращения: 18 октября 2012. Архивировано 20 октября 2012 года.
American War Cemetery Ardennes (англ.). Adoptiegraven.nl. Дата обращения: 18 октября 2012. Архивировано 20 октября 2012 года.
How to "read" a military cemetery (англ.). The Long, Long Trail: The British Army in the Great War. Дата обращения: 18 октября 2012. Архивировано 20 октября 2012 года. - ↑ Albert Slomovitz. The Fighting Rabbis: Jewish Military Chaplains and American History. — New York and London: New York University Press, 2001. — P. 64. — ISBN 0-8147-9806-3.
- ↑ Alec Mishory. The Flag and the Emblem (англ.). Israel Ministry of Foreign Affairs (28 апреля 2003). Дата обращения: 28 сентября 2012. Архивировано 17 октября 2012 года.
- ↑ Yvonne Schmidt. The Flag and Emblem Law, 1949 // Foundations of civil and political rights in Israel and the occupied territories. — GRIN Verlag, 2008. — P. 228. — ISBN 978-3-638-05173-6.
- ↑ Isabel Kershner. Noted Arab citizens call on Israel to shed Jewish identity - Africa & Middle East - International Herald Tribune (англ.). The New York Times (8 февраля 2007). Дата обращения: 18 октября 2012. Архивировано 20 октября 2012 года.
- ↑ 1 2 Jonah Newman. Oren hopes Arabs can salute Israeli flag (англ.). The Jerusalem Post (17 августа 2009). Дата обращения: 18 октября 2012. Архивировано 20 октября 2012 года.
- ↑ 1 2 Маген-Давид адом — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Франсуа Бюньон. Красный крест, Красный полумесяц, Красный кристалл. — Международный комитет Красного Креста, 2007. — С. 15—16. Архивировано 2 мая 2014 года.
- ↑ «Маген Давид Адом» принят в Международный Комитет Красного Креста . NEWStu.co.il (22 июня 2006). Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Эмблема, Армия обороны Израиля (ивр.). Шенкаровский центр исследований дизайна. Дата обращения: 26 апреля 2024.
- ↑ Элиягу Эссас. Маген Давид, что он означает? Evrey.com (21 января 2003). Архивировано 2 сентября 2019 года.
- ↑ Naftali Silberberg. What is the Mystical Significance of the Star of David? (англ.). Chabad.org. Дата обращения: 16 октября 2012. Архивировано 12 октября 2012 года.
- ↑ Gabriel H. Cohen. Lectures on the Torah Reading by the faculty of Bar-Ilan University, Ramat Gan, Israel: Parashat BeMidbar (англ.). Bar-Ilan University (1998). Дата обращения: 4 октября 2012. Архивировано 17 октября 2012 года.
- ↑ Rosenzweig, Franz // Encylopedia of Judaism / Sara E. Karesh, Mitchell M. Hurvitz (Eds.). — New York: Facts on File, 2006. — P. 430. — ISBN 0-8160-5457-6.
Розенцвейг Франц — статья из Электронной еврейской энциклопедии - ↑ The Great Seal of the United States. — Washington, DC: United States Department of State, Vureau of Public Affairs, 1996. — P. 6, 9. Архивировано 23 декабря 2016 года.
- ↑ Scheer (англ.). Heraldry of the World. Дата обращения: 18 октября 2012. Архивировано 20 октября 2012 года.
Hamburg-Logo, Flaggen und Wappen (нем.). Hamburg.de. Дата обращения: 18 октября 2012. Архивировано 20 октября 2012 года.
Gerbstedt (англ.). Heraldry of the World. Дата обращения: 18 октября 2012. Архивировано 20 октября 2012 года. - ↑ Герб Полтавской области . Геральдика.ру. Дата обращения: 18 октября 2012. Архивировано 20 октября 2012 года.
г. Тернополь (Украина) . Геральдикум. Архивировано 28 сентября 2019 года.
Герб города Конотоп . Геральдика.ру. Дата обращения: 18 октября 2012. Архивировано 20 октября 2012 года. - ↑ Альфред Знамиеровский. Флаги мира. — Москва: БММ, 2002. — С. 98. — ISBN 5-88353-150-4.
- ↑ Encyclopedia of the Stateless Nations / James Minahan (Ed.). — Westport, CT: Greenwood Publishing Group, 2002. — Vol. 3. — P. 1400—1401. — ISBN 0-313-32111-6.
- ↑ T. H. Eriksen, R. Jenkins. Flag, Nation and Symbolism in Europe and America. — New York: Routledge, 2007. — P. 81. — ISBN 0-203-93496-2.
Литература
[править | править код]На английском языке
[править | править код]- Dr. Asher Eder, «The Star of David»
- G.S. Oegema, Realms of Judaism. «The history of the Shield of David, the birth of a symbol» (Peter Lang, Germany, 1996) ISBN 3-631-30192-8
- Uri Ofir, «The Jewish Origin of the Star of David»
- Gershom Scholem. The curious history of the six-pointed star // Commentary. — 1949. — № 8. — P. 243—251.
На иврите
[править | править код]- אורי אופיר. מקורו היהודי של המגן דוד: תמצית מחקר (ивр.). Moreshet.co.il. Дата обращения: 1 октября 2012. Архивировано 17 октября 2012 года.
- אפרים דיינרד, ציון במשפט.
- הדבורה שנת תרמ"ה גיליון 33 וגיליון 40.
- ישראל יפה, האסיף תרמ"ו.
- המליץ תרנ"ח גיליון 11.
- תל תלפיות תרס"א, עמ' 164 ועמ' 183.
- מיכאל קוסטא, חתך הזהב, חותם שלמה ומגן דוד, ספרית פועלים, 1990.
- אורי אופיר, «הסמל»,הוצאת ספר לכל, 2001
- אורי אופיר, «הדגל», הוצאת ספר לכל, 2002
- אליק מישורי, «שורו הביטו וראו», איקונות וסמלים ציוניים בתרבות הישראלית, עם עובד
Ссылки
[править | править код]- Маген Давид — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- Маген Давид // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- Gershom Scholem. Magen David (from Encyclopedia Judaica) (англ.). Jewish Virtual Library. Дата обращения: 17 сентября 2012. Архивировано 17 октября 2012 года.
- Маген Давид — еврейский знак?, Рав Адин Эвен Исраэль (Штейнзальц).
- «Геометрическая» традиция, Нахум Пурер.
- Магендавид: история и легенды, Эммануил Менделевич
- King Solomon’s Seal. Israel Ministry of Foreign Affairs.
- The Flag and the Emblem. Israel Ministry of Foreign Affairs.
- אלבום מגן דוד. Ресурс, посвящённый информации о Маген Давиде на иврите.
- Star of David. Ресурс, посвящённый информации о Маген Давиде на английском.
- zeevveez’s photos. Большая галерея изображений Маген Давида.
- Магендавид в символике разных стран. Форум коллекционеров.
- Маген Давид — Щит Давида.
- Дискуссия о еврейской символике
Эта статья входит в число хороших статей русскоязычного раздела Википедии. |