Сергий III

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Сергий III
лат. Sergius PP. III
SergiusIII.jpg
Папа Сергий III на гравюре Нового времени.
119-й папа римский
29 января 904 — 14 апреля 911
Церковь: Римско-католическая церковь
Предшественник: Лев V
Преемник: Анастасий III
 
Рождение: неизвестно
Рим, Италия
Смерть: 14 апреля 911(0911-04-14)
Рим, Италия
Дети: папа Иоанн XI

Сергий III (лат. Sergius PP. III; ? — 14 апреля 911, Рим) — папа римский с 29 января 904 по 14 апреля 911 года. Первый папа периода порнократии - периода насилия и беспорядков в центральной Италии, когда воюющие аристократические группировки стремились использовать материальные и военные ресурсы папства для собственного возвышения [1]. Согласно источникам, Сергий III организовал убийство двух своих предшественников, Льва V и антипапы Христофора, и был единственным папой, имевшим внебрачного сына, который позже стал папой Иоанном XI. Его понтификат описывался современниками как "мрачный, позорный и беспощадный" [2] [3]. Умер своей смертью.

Ранняя карьера[править | править вики-текст]

Сергий был сыном Бенедикта [4], и традиционно считается, что он происходил из знатной римской семьи, хотя есть предположение, что он был на самом деле членом семейства комита Феофилакта, графа Тускулумского [5]. Он был рукоположён в иподиаконы папой Марином I, а в диаконы - папой Стефаном V [6]. Во время понтификата папы Формоза (891-896) он был членом партии дворян, которые поддерживали императора Ламберта, противника Формоза [7]. Формоз возвел Сергия в сан епископа Серветери в 893 году, по-видимому, для того, чтобы удалить его из Рима [8]. Сергий перестал руководить приходами Серветери со смертью Формоза в 896 году, поскольку все рукоположения Формоза были объявлены недействительными [9], хотя папа Теодор II вскоре подтвердил эти назначения [10]. Сергий также принимал активное участие в Трупном синоде, на котором судили труп папы Формоза [11].

Со смертью Теодора II в 898 году партия сторонников покойного Формоза избрала папой Иоанна IX, а партия его противников — Сергия [12]. При поддержке Ламберта Иоанн был успешно интронизирован, и одним из его первых действий стал созыв синода, который отлучил Сергия и его последователи [13]. Сергий был вынужден удалиться в ссылку в Серветери, под защиту Адальберта II, маркграфа Тосканы [14].

Когда в 903 году антипапа Христофор изгнал из Рима законного папу Льва V, Сергий заручился поддержкой влиятельнейшего патриция Альбериха и комита Феофилакта овладел Римом. Феофилакт восстал против Христофора и попросил Сергия вернуться в Рим, чтобы стать папой [15]. Сергий принял предложение, и при вооруженной поддержке Адальберта II вошел в Рим. Христофор к тому времени уже брошен в тюрьму Феофилактом. Сергий был интронизирован 29 января 904 года [16].

Сергий III щедро наградил своего нового покровителя Феофилакта, сделав его sacri palatii vestararius - главным чиновником, контролировавшим папские доходы и меценатство. Все реальная власть теперь сосредоточилась в руках Феофилакта, он фактически стал диктатором Рима и использовал понтифика как марионетку для расширения своих владений. Пожалуй, первым явным признаком этого изменения в соотношении сил была судьба двух предшественников Сергия - папы Льва V и Христофора. В соответствии с хронистом Евгением Вульгарием, сторонником партии формозианцев, Сергий приказал их обоих задушить в тюрьме где-то в начале 904 года [17]. По другим данным, Христофору разрешили постричься в монахи и удалиться в монастырь [18]. Скорее всего, именно Феофилакт отдавал приказы об убийстве Льва и Христофора или же толкал Сергия на издание соответствующих указов [19]. В течение оставшейся части своего понтификата Сергий способствовал усилению могущества семьи Феофилакта и аристократической партии [20].

Деятельность в Италии[править | править вики-текст]

Сергий III созвал синод, который аннулировал все рукоположения Формоза и потребовал повторного рукоположения епископов. Утверждалось, что Сергий сумел получить согласие римского духовенства в синоде, угрожая им изгнанием, насилием, а также посредством взяточничества [21]. Решение синода вызвало недовольство епископов на местах, и часть их отказалась явиться для повторного рукоположения в Рим [22]. После смерти Сергия эти решения были аннулированы.

Подтвердив свою неизменную поддержку партии противников Формоза, Сергий удостоил папу Стефана VI (896-897), ответственного за Трупный синод, хвалебной эпитафии на надгробии [23]. Он также объявил всех пап после Стефана VI (VII) антипапами и провозгласив действительность постановлений Трупного синода.

Хотя Сергий и Феофилакт не поддерживали номинальную власть императора Людовика, они не желали и предоставления императорского титула его сопернику, Беренгару I [24]. Сергий согласился короновать Беренгара в 906 году, а Беренгер в свою очередь предотвратил захват Рима силами Альбериха I Сполетского и Адальберта II Тосканского, оба из которых были сторонниками папы, но были недовольны его решением поддержать Беренгара.

Сергий восстановил Латеранский дворец, который был разрушен в результате землетрясения в 896 году, и снял украшения, сделанные антипапой Христофором. Сергий реставрировал фрески и распятия и украсил стены новыми фресками [25]. В 905 году он выделил средства на реставрацию церкви Сильва-Кандида, которая была опустошена рейдом сарацин [26]. Папа также помог с восстановлением аббатства Нонантола, которое пострадало от атаки венгров [27], и, наконец, предоставил ряд привилегий отдельным монастырям и церквям в Западной и Восточно Франции.

Отношения с Константинополем[править | править вики-текст]

Сергий, как и его предшественники, продолжал отстаивать Filoque из Никейского символа веры, с которым не соглашалась восточная церковь. Папские легаты, которые присутствовали на Синоде в июне 909 году, обрушились на византийские позиции:

"Как Святой Апостольский Престол сделал известным нам, кощунственные ошибки Фотия все еще живы на Востоке, ошибки, которые учат, что Святой Дух исходит не от Сына, но от Отца... мы умоляем вас, досточтимые братья, в соответствии с наставлениями правителя римского престола, после тщательного изучения произведений отцов, извлечь из колчана Священного Писания острую стрелу, чтобы убить монстра, который снова восстал".[28]

Почти столетие спустя это заявление привело к удалению имени Сергия из диптихов патриархом Константинополя Сергием II [29].

Тем не менее, главной проблемой в отношениях с Константинополем во время понтификата Сергия был вопрос о четвертом браке византийского императора Льва VI. Император хотел жениться на Зое Карбонопсине и после критики со стороны Патриарха Константинопольского, Николая Мистика обратился к Сергию. Папа послал папских легатов в Константинополь и высказался в пользу императора, на том основании, что четвёртый брак не осужден Церковью в целом [30]. Николай отказался принять это решение и отлучил Льва VI от церкви.

Предполагаемые связи с Марозией[править | править вики-текст]

Утверждается, что Сергий «наполнил папский двор любовницами и незаконнорожденными детьми и превратил папский дворец в воровской притон». Хронист Лиутпранд Кремонский писал, что Сергий имел связь с дочерью Феофилакта Марозией, которая родила ему сына - будущего папу Иоанна XI (931-935) [31]. Она приходилась также бабкой будущему папе Иоанну XII. Одним из сыновей Феодоры Младшей был папа Иоанн XIII. Эти родственные связи проливают свет на сложное положение папства в первой половине Х в. Сергий передал свои светские функции главы Церковного государства в руки Феофилакта, который титуловал себя князем, господином, консулом и сенатором Рима, а его жена Феодора Старшая именовала себя «сенатриссой».

В 909 году Марозия вступила в официальный брак с Альберихом I Сполетским. Рождение будущего Иоанна XI в 910 году, казалось бы, указывает, что Сергий не был его отцом [32]. Однако было очень необычно для того времени, чтбы старший сын знатного дома был предназначен для карьеры в церкви, вместо того, чтобы унаследовать титул своего отца. Младший брат Иоанна Альберих впоследствии стал герцогом Сполето, что доказывает, что Иоанн был незаконнорожденным, и Сергий является наиболее вероятным кандидатом на роль его отца.

Смерть[править | править вики-текст]

Сергий III умер 14 апреля 911 года, и ему наследовал Анастасий III. Он был похоронен в соборе Святого Петра [33].

Репутация[править | править вики-текст]

Несмотря на распутный образ жизни, Сергий был любим римским людом за щедрость и заботу о восстановлении ветшающих дворцов и храмов Вечного города. Зная за собой немалые грехи, он засыпал золотом один из женских монастырей, обязывая монахинь сто раз в день произносить молитву за спасение его души.

При этом многие негативные характеристика Сергия конъюнктурны и содержатся в трудах противников папы. Так, Лиутпранд Кремонский ввел понятие "Порнократия" - "власть блудниц", в отношении понтификата Сергия, на эти сведения опиралась и Liber Pontificalis.

Цезарь Бароний, хронист XVI века, опираясь на Лиутпранда, особенно резко описывал Сергия:

"Негодяй, достойный веревки и огня... Невозможно поверить, что такой папа мог быть законно избран".[34]

Однако реальность такова, что, когда Сергий был изгнан Ламбертом Сполетским, все официальные документы были уничтожены. Следовательно, большая часть сохранившихся документов о Сергии исходит от его противников, бежавших в Неаполь [35]. При этом большинство современных историков негативно оценивают Сергия и его понтификат. Гораций К. Манн пишет:

“Сергий был, к сожалению, явно выраженным человеком своей партии и тревожился лишь о ее благе”. [36]

Лучшее, что Фердинанд Грегоровиус мог сказать о нем:

“Сергий оставался папой в течение семи бурных лет и был человек большой энергии, хотя апостольские добродетели едва ли можно найти в его характере.”[37]

Джеймс С. Пэкер описал его как злобного и свирепого человека, убивавшего своих врагов [38], в то время как Уолтер Ульман - как типичного представителя дома Феофилакта, облеченного властью и погрязшего в сексуальных связях [39].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Collins, pgs. 174-175
  2. Wilkes. 31 October 2001. ""The Cadaver Synod: The Strangest Trial in History" Flagpole Magazine. p. 8.
  3. Collins, pg. 175
  4. Platina, Bartolomeo (1479), «The Lives of the Popes From The Time Of Our Saviour Jesus Christ to the Accession of Gregory VII», vol. I, London: Griffith Farran & Co., сс. 243–244, <http://www.archive.org/details/thelivesofthepop01platuoft>. Проверено 25 апреля 2013. 
  5. Mann, pg. 119
  6. Mann, pg. 119
  7. Canduci, pgs. 221–222
  8. Mann, pgs. 119–120
  9. Mann, pgs. 81 & 120
  10. Mann, pg. 88
  11. Norwich, John J., The Popes: A History (2011), pg. 74
  12. Mann, pgs. 92–93
  13. Mann, pg. 93
  14. Mann, pg. 120
  15. Mann, pg. 113; DeCormenin, pg. 281
  16. Mann, pg. 121
  17. Eugenius Vulgarius, De Causa Formosiana, xiv.
  18. Gregorovius, pg. 243
  19. Mann, pgs. 114–116; & 138; Gregorovius, pgs. 252–254
  20. Gregorovius, pgs. 243–244
  21. Mann, pg. 122
  22. Mann, pgs. 122–125; DeCormenin pgs. 282–283
  23. Mann, pgs. 83 & 121
  24. Canduci, pgs. 222–223
  25. Mann, pgs. 134–136; Gregorovius, pgs. 245–246
  26. Mann, pgs. 127–128
  27. Mann, pgs. 128–129
  28. Mann, pg. 130
  29. Mann, pgs. 130–131
  30. Treadgold, Warren A History of the Byzantine State and Society (1997), pg. 468
  31. Gregorovius, pgs. 244–245; Mann, pg. 137
  32. Gibbon, Edward, Milman, H. H., The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, with Notes Vol. 3 (1841), pg. 518
  33. Mann, pgs. 141–142
  34. DeCormenin, pg. 282
  35. Collins, pg. 174
  36. Mann, pg. 140
  37. Gregorovius, pg. 245
  38. Packer, James, S. Saints, Sinners, and Christian History: The Contradictions of the Christian Past (2008), pg. 162
  39. Ullmann, Walter, A Short History of the Papacy in the Middle Ages (2003), pg. 113

Литература[править | править вики-текст]

  • Canduci, Alexander, Triumph and Tragedy: The Rise and Fall of Rome’s Immortal Emperors (2010)
  • Collins, Roger, Keepers of the Keys of Heaven: A History of the Papacy (2010)
  • DeCormenin, Louis Marie; Gihon, James L., A Complete History of the Popes of Rome, from Saint Peter, the First Bishop to Pius the Ninth (1857)
  • Gregorovius, Ferdinand, History of the City of Rome in the Middle Ages, Vol. III (1895)
  • Mann, Horace K., The Lives of the Popes in the Early Middle Ages, Vol. IV: The Popes in the Days of Feudal Anarchy, 891–999 (1910)
  • Norwich, John Julius, The Popes: A History (2011)

Ссылки[править | править вики-текст]