Великое княжество Литовское
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
| Великое княжество Литовское Великое князство Литовское, Руское, Жомойтское и иных[1] |
|||||||||
|
|||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||||
 ВКЛ в XIII—XVI вв. |
|||||||||
| Столица | Вильна[2][3] | ||||||||
| Язык(и) | западнорусский [4], латинский, польский | ||||||||
| Религия | православие, католицизм, униатство, язычество (см. литовская мифология) | ||||||||
| Форма правления | Великое княжество | ||||||||
| - В личной унии с Польшей | 14 августа 1385 | ||||||||
| - Конфедеративное государство в составе Речи Посполитой | 1 июля 1569 | ||||||||
| - Прекращение существования как независимого государства | октябрь 1795 | ||||||||
Великое княжество Литовское, Русское[1], Жемойтское[5] и иных, сокращённо: Великое княжество Литовское (ВКЛ) (зап.-рус. Великое князство Литовское, Руское, Жомойтское и иных,[1] лит. Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė, белор. Вялікае Княства Літоўскае, укр. Велике Князівство Литовське, польск. Wielkie Księstwo Litewskie, лат. Magnus Ducatus Lituaniae) — восточноевропейское государство, существовавшее с первой половины XIII века по 1795 год на территории современных Белоруссии, Литвы, Украины и России.
С 1385 года находилось с Польшей в личной унии, известной как Кревская уния, а с 1569 года — в сеймовой Люблинской унии. В XIV—XVI веках Великое княжество Литовское — соперник Московской Руси в борьбе за господство в Восточной Европе.
Окончательно прекратило своё существование после третьего раздела Речи Посполитой в 1795 году. Большая часть княжества вошла в состав Российской империи.
Содержание
|
[править] История Великого княжества Литовского
[править] Зарождение государства
Название «Литва» (Lituae) впервые упомянуто в Кведлинбургских анналах в 1009 году, когда миссионер Брунон Бонифаций был убит на границе Руси и Литвы (Прибужское Подляшье, район современного Бреста). Там же определил его место гибели Титмар — родственник миссионера, и Генрих Ловмянский в труде «Русь и Норманы». Источники Ватикана утверждают о месте гибели около Пинска, там же воздвигнув храм в его честь, также утверждая, что убил его брат Киевского князя Владимира, у которого миссионер по поручению Болеслава Храброго находился довольно продолжительное время.
Название государства происходит от названия этноплеменой группировки «литва» упоминавшейся в «Повести временных лет»:
•:•Въ афетовї же части сѣдить русь. чюдь. овсиязыцѣ мерѧ мурома. всь. мордва. заволочьскаячюдь. пермь. печера. ямь. югра.литва. зимигола.корсь. сѣтьгола. либь.лѧховѣ же и пруси. и чюдь. присѣдѧть к морю вѧрѧскому. страны афетови же сн҃везападъ прияша. и полунощьныя страны. ѿ сихъже .о҃. и дву языку. быс языкъ словенескъ. ѿплеме ни же афетова. нарѣцаемѣи норци. иже сутьсловенѣ.[6]
По сведениям летописей Великого княжества Литовского, сохранившихся в списках XVII века, литва населяла бассейн Вилии:
А у того князя Куноса было два сына, один Кернус, а второй Гимбут. И, господствуя в земле Жемайтской, начал размножаться и расширяться и переходить за реку Вилию, в землю Завилейскую. А простые люди не умели говорить по-латински и начали называться просто Литвою, и с того времени начало называться государство Литовским и увеличиваться со стороны Жемайтии."[7][8]
.svg)
 История Белоруссии |
|
|
|
|
Великое княжество Литовское |
|
|
Портал «Белоруссия» |
Зарождение государства относят к XIII веку, но в Ипатьевской летописи уже под 1180 годом среди полоцких князей упоминаются князья Литвы Всеслав Микулич, Андрей Володшич, Изяслав и Василько и их владения в составе Полоцкого княжества: Браслав, Воложин, Заславль, Логойск. В 1190 году среди них также упомянут Минск. К XIII веку Литва уже была состоявшимся полоцким уделом, с определенными границами: Прибужское Подляшье (1009), Новогородок (1044), Гродно (1132), Браслав, Логойск, Заславль, Воложин (1180), Минск (1190), Туров и Пинск (1210—1219)[7] и уже в 1239 году Полоцкие князья именуются князьями Литвы. В 1278 году начинается распространение их власти в Прибалтике, тогда же ими строится первый город (Кернов) на территории современной Прибалтики.
В Псковской летописи под 1213 годом упомянут «литовский князь» Владимир Торопецкий (брат новгородского князя Мстислава Удатного)[9]. Таким образом, к началу XIII века летописная Литва из западного удела Полоцкого княжества превращается в обширный союз балтских и славянских князей: князей собственно летописной Литвы (Новогородок, Гродно, Крево, возможно Вильна (см. Воскресенскую летопись[10]) и князей Полоцка, Минска. Свидетельством существования раннефеодальных объединений считается договор 1219 года[11] между Галицко-Волынским княжеством и союзом вышеупомянутых земель (Галицко-Волынская летопись), к которым добавилась Жемайтия. В договоре среди 5 старших литовских князей упоминается Миндовг:
«Божиимъ повелениемь прислаша князи Литовьскии к великой княгини Романове и Данилови и Василкови, миръ дающе. Быху же имена литовьскихъ князей се: старшей Живинъбудъ, Давъятъ, Довъспрункъ, братъ его Мидогъ, братъ Довъяловъ Виликаилъ. А жемотьскыи князи: Ерьдивилъ, Выкынтъ, а Рушьковичевъ — Кинтибуть, Вонибут, Бутовить, Вижеикъ, и сынъ его Вишлий, Китений. Пликосова, а се Булевичи — Вишимут, егоже уби Миндого тъ, и жену его поялъ, и братью его побилъ, Едивила, Спрудейка, А се князи из Дяволтвы: Юдьки, Пукеикъ, Бикши, Ликиикъ. Си же вси миръ даша князю Данилови и Василку, и бе земля покойна.»[12]
Зачастую русские князья, ведшие феодальные войны, прибегали к помощи князей Литвы, так как Миндовг состоял в кровном родстве со Мстиславом Удатным[источник не указан 85 дней]. Если отцом Миндовга, как полагают[13], действительно был князь Довгерд, то родная сестра Миндовга была замужем за полоцким наместником в Герцике князем Всеволодом (сыном полоцкого князя Володши)[14].
В литовских хрониках[7][15], упоминается о Великиом князе Литовском — Рингольде, отце Миндовга, разбившем русско-татарские войска в битве у Могильно.
Консолидация Великого княжества Литовского вокруг Новогородка и западных земель современной Белоруссии проходила на фоне сопротивления крестоносцам Тевтонского ордена в Пруссии и Ордена меченосцев в Ливонии. Одновременно шло расширение территории государства в северо-западном и северо-восточном направлении, наиболее ярко проявившееся во времена правления великих князей Войшелка и Тройденя. С конца XIII века — первой половины XIV века ВКЛ уже включала в свой состав южную часть современной Литовской республики (Кернаве, Пограуда), а в 1320—1569 годах охватывало и большую часть южнорусских (современных украинских) земель.
[править] Миндовг
В 1230-х годах среди литовских князей лидирующие позиции занял князь Миндовг — вероятно, сын литовского князя Довгерда, поддерживавшего в 1210-х годах активные союзнические отношения с новгородским князем Мстиславом Удатным[16]. Не исключено, что удельной столицей Довгерда и Миндовга были Ошмяны[17] или Вильна[10].
Бурные события конца 1230-х — начала 1240-х годов (татарское нашествие, экспансия крестоносцев) не позволяют с точностью установить детали образования Великого княжества Литовского. Можно определенно говорить, что к 1244—1246 годам Великое княжество Литовское уже существовало как государство, во главе с Миндовгом, имевшем титул великого князя литовского. Ливонская рифмованная хроника (писанная в конце XIII века) под 1244—1246 годами титулует Миндовга «великим князем литовским» (Myndowe, hoeste konic, der Littowen kunic rich)[18]. Современная тем событиям Ипатьевская летопись титулует Миндовга «великии князь Литовскии», так же как и Новгородская летопись. Густынская летопись под 1246 г. сообщает титул Миндовга: «великии князь Литовскии Миндовг», и говорит о принятии Миндовгом «веры христианской от Востока».
Среди грамот, приписываемых Миндовгу, встречается титул «rex Litwinorum» («князь Литвинов»[19]).
Согласно традиционному мнению дореволюционной российской историографии, разделяемому современной официальной белорусской историографией[20], к 1252 году (к моменту принятия Миндовгом католичества) Великое княжество Литовское уже было состоявшимся государством — великим княжеством — со столицей в Новогородке (Новогрудке), объединявшем такие города, как Гродно, Полоцк, Витебск, Друцк и Пинск (то есть практически всю территорию нынешней Белоруссии). В это время князем Полоцка был двоюродный брат Миндовга — Товтивил (Тотвил, в православном крещении Теофил), князем Друцка — другой двоюродный брат Миндовга — Эдивид. Столицей Великого княжества Литовского и резиденцией великих князей был во времена Миндовга (и оставался во времена третьего великого князя литовского — Шварна Даниловича) Новогородок[21].
Из войн с крестоносцами и Галицко-Волынским княжеством Миндовг вышел дипломатическим манёвром, заключив в 1252 или 1253 году перемирие с Ливонским орденом (Орден меченосцев после его объединения с Тевтонским орденом под главенством последнего) и приняв католическое крещение в 1253 или 1251 году. Великое княжество Литовское в 1253 году было признано папой римским в качестве полноправного европейского государства под названием королевства Литвы. С согласия папы римского Иннокентия IV, Миндовг был коронован как король Литвы 6 июля 1253 года, в присутствии магистра Ливонского ордена Андрея Стирланда, архиепископа Прусского Альберта Суербера, представителей доминиканского и францисканского монашеских орденов, представителей Тевтонского ордена и других знатных особ. По сведению большинства источников, акт коронации Миндовга совершил Кульмский епископ Гейденрейх. О месте коронации Миндовга (Новогородок, Кернаве, Вильна, Латава, Литовка близ Новогородка) существует несколько гипотез. Однако наиболее вероятным остается Новогородок[22].
В 1254 году был заключён мир с Галицко-Волынским княжеством, по которому Новогородок был передан сыну галицко-волынского князя Даниила — Роману. По некоторым сведениям[23], в 1255 году Миндовг пожелал короновать своего сына (предположительно Войшелка-Василия) королем Руси, для чего написал письмо папе римскому. Но Войшелк, отказавшись от княжеского титула, постригся в монастырь в Галиче с именем Василия и затем в 1255—1258 годах предпринял паломничество на Святую Гору Афон[24].
В стране назревало недовольство деятельностью католических миссионеров, которые пытались организовать католическое доминиканское Литовско-Русское епископство в Любче (под Новогородком)[25]. Происходили открытые выступления против католических миссионеров: так, назначенный епископом Литвы пресвитер Христиан жаловался папе римскому, что на его резиденцию нападают «неверные» из числа подданных Миндовга. Есть сведения, что первый католический епископ Литвы — доминиканец Вит — был выгнан из страны, и, возможно, даже ранен[26]. Всё это вело к отказу от попытки сотрудничества с папской курией. По сведениям булл папской курии и позднейших сообщений Яна Длугоша, уже в 1255 году Миндовг совершил поход на польский город Люблин и сжёг его, вследствие чего 7 августа 1255 года папа римский Александр IV объявил в Польше, Чехии и Австрии крестовый поход против Литвы[27]. Повторно крестовые походы против Литвы объявлялись папской курией в 1257, 1260 и 1261 годах.
Назревавшее противоречие между экспансионистскими планами папской курии и реальностями Великого княжества Литовского не могло не закончиться войной. Не позднее 1260 года Миндовг разорвал мирные отношения с крестоносцами и поддержал антинемецкое восстание в Пруссии. Как отмечали хроники крестоносцев[28], отправленные Миндовгом литовские войска участвовали в разгроме Ордена на озере Дурбе в Курляндии 13 июля 1260 года, где погибли 150 рыцарей Ордена, маршал, магистр и несколько комтуров.
Миндовг отказался от католичества и в 1260—1263 годах, возглавляя 30-тысячное войско[29], совершил несколько опустошительных для Ордена походов в Ливонию, Пруссию и Польшу. В январе 1263 года Миндовг во главе своего войска сжёг владение гнезненского архиепископа в Кульмской земле Польши[30]. Отказавшись от католичества и королевского титула, Миндовг продолжал править с прежним титулом великого князя литовского: Новгородская летопись говорит о его смерти: «убиша князя велика Миндовга»[31].
В 1263 году Миндовг был убит вследствие заговора полоцкого князя Товтивила, нальщанского князя Довмонта и жемойтского князя Тройната (судя по всему, этот заговор был организован великокняжеским воеводой Евстафием Константиновичем)[32].
[править] Междоусобицы
Государство не распалось: в нём началась борьба двух партий, русской (православной), представителем которой был обрусевший Товтивил (Tautvilas); полоцкий, и литовской (языческой) во главе с его двоюродным братом Тройнатом. Товтивил был убит и вокняжился Тройнат (Трениоте, Treniota; 1263—1264). Представителем русских интересов после смерти Товтивила и вместе с тем православия явился старший из сыновей Миндовга Войшелк (1264—1267); он одержал победу над Тройнатом, но скоро был убит, после чего правили Шварн (1267—1269) и Тройден (1269—1282). На двадцать с лишним лет возобладало литовское начало, проявившееся в преобладании язычества и в стремлении к обособленности отдельных земель.
Между 1282 годом и 1291 годом вокняжилась новая династия. По одной из версий, она происходила из жмудских владетельных князей Эйрагола; её основатель Сколоменд служил у князя литовского Мирончика. Князьями становились Довмонт (1282—1285), Бутигейд (1285—1290), Пукувер Будивид (ок. 1290—1295).
[править] Гедимин
В 1295 году Пукувера Будивида сменил его сын Витень (1295—1316)которого в письме к Ливонскому ордену около 1297 года, своим сыном называет полоцкий епископ Яков, затем второй сын Гедимин (правил в 1316—1341). Они соединили под своей властью силы литовцев, остановили движение крестоносцев и присоединили к Литве многие русские области. При Гедимине, основателе династии Гедиминовичей, литовцы проявили немалые успехи в военном деле, княжество значительно укрепилось экономически и политически. Гедимин, ведя ожесточённую борьбу с немецкими рыцарями, продолжал присоединение восточнославянских и балтских земель. Значение русской народности сказалось в титуле «великого князя литовского, русского и жемойтского». Две трети территории Литвы при Гедимине занимала русская народность. С Московским княжеством у Гедимина был мир; он сносился также с Польшей, германскими городскими общинами и папой, но попытка папы крестить Гедимина не имела успеха. Есть известия, что Гедимин находился в сношениях с Золотой Ордой и пользовался татарскими отрядами в войне против крестоносцев.
Так как в Литве не существовало определённого порядка престолонаследия, то в течение пяти лет по смерти Гедимина (1341—1345) государство подверглось опасности распадения на самостоятельные земли. Оно разделилось на 8 частей, находившихся в управлении брата Гедимина Война и семи сыновей Гедимина Монвида, Наримунта, Кориата, Ольгерда, Кейстута, Любарта и Явнутия (Евнутий; 1341—1345). Этим хотели воспользоваться крестоносцы, заключившие в 1343 году союз с Польшей и деятельно готовившиеся к походу на Литву.
[править] Расцвет: Правление Ольгерда и Витовта
[править] Ольгерд и Кейстут
По соглашению между Ольгердом и Кейстутом (1345) Явнутий был изгнан из Вильны. Братья заключили договор, по которому все они должны повиноваться Ольгерду как великому князю. Кейстут управлял северо-западной частью княжества и вёл борьбу с Орденом. Действия Ольгерда были сосредоточены в восточном и юго-восточном направлении. При Ольгерде (правил в 1345−1377) княжество фактически стало доминирующей державой в регионе. Он стремился утвердить свое влияние в Новгороде и Пскове. Это ему удалось лишь отчасти (вследствие соперничества Москвы). Смоленский князь находился в прямой зависимости от Ольгерда, несмотря на походы московских князей в 1368 и 1375 годах.
В княжение Симеона Иоанновича отношения Ольгерд и Москвы были мирными. Конфликт начался из-за Твери. В 1368—1372 годах Ольгерд, который был женат на сестре великого князя тверского Михаила, поддержал Тверь в её соперничестве с Москвой. Ольгерд совершил несколько походов в московские владения (1368, 1370 и 1372). В это время на западных рубежах Ольгерд воевал с крестоносцами и потому не мог уделять должного внимания востоку. Крестоносцы виделись Ольгерду более серьёзной угрозой, и он развязал себе руки, неожиданно предложив Дмитрию Донскому «вечный мир».
На юге владения Ольгерда расширились присоединением Брянского, Северского и Черниговского княжеств (около 1360). Особенно позиции государства укрепились после того, как в 1362 году Ольгерд разбил татар в битве при Синих водах и присоединил к своим владениям Подольскую землю. Вслед за тем Ольгерд сместил княжившего в Киеве своего брата князя Феодора, подчиненного Золотой Орде, и отдал Киев своему сыну Владимиру. За обладание Волынью Ольгерд вёл борьбу с Польшей, окончившуюся миром в 1377 году. Уделы Берестейский, Владимирский и Луцкий отошли к Литве, а земли Холмская и Белзская — к Польше. Литовские князья претендовали на объединение под своей властью других восточнославянских княжеств (и в частности, Тверского, Московского, Псковской земли).
Земли княжества при Ольгерде простирались от Балтики до Причерноморских степей, восточная граница проходила примерно по нынешней границе Смоленской и Московской, Орловской и Липецкой, Курской и Воронежской областей. Во время его правления в состав государства входили современная Литва, вся территория современной Белоруссии, Смоленская область, часть Украины. Для всех жителей западной Руси Литва стала естественным центром сопротивления традиционным противникам — Орде и крестоносцам. Кроме того, в Великом княжестве Литовском в середине XIV века численно преобладало православное население.
[править] Ягайло
После смерти Ольгерда (1377) старшим в роде оставался Кейстут, но согласно желанию Ольгерда он признал старшинство одного из двенадцати сыновей Ольгерда и своего племянника Ягайла. Последнего не признали его братья; старший из них, Андрей Полоцкий, отъехал в Москву. Вскоре Кейстут, узнав о сношениях племянника с Орденом, с целью утверждения своего единовластия, в 1381 году свергнул его с престола. В следующем году Ягайлу удалось захватить Кейстута и уморить его в тюрьме. Во время этой борьбы Ягайло уступил ордену Жмудскую землю (1382). Сын Кейстута Витовт убежал из тюрьмы к немцам и с ними начал наступление на Литву. Ягайло поспешил помириться с Витовтом и дал ему в удел Гродно и Троки (1384).
В 1385 году великий князь Ягайло заключил союз (Кревская уния) с Польским королевством — принял католичество, женился на наследнице польского престола Ядвиге и стал королём Польши, оставаясь при этом великим князем литовским. Это усилило позиции обоих государств в противостоянии с Тевтонским орденом. В 1387 году Ягайло официально крестил Литву.
Ягайло передал великокняжеский престол своему брату Скиргайло, признавшему верховную власть польского короля. Крещение Литвы повлекло усиление польского влияния. Литовским боярам, принявшим католичество, была дана привилегия владеть землей без ограничения со стороны князей. Имения их освобождались от повинностей, за исключением постройки городов всей землей. Для католиков вводились польские кастелянские суды. Эти порядки вызвали неудовольствие среди литовцев, во главе которых стал двоюродный брат Ягайло Витовт. Он вёл долгую борьбу за престол, привлекая на свою сторону антипольски настроенных князей и бояр ВКЛ и ища союзников и в крестоносцах, и в великом князе московском Василии Дмитриевиче, за которого он отдал в 1390 году свою дочь Софью.
[править] Витовт
В 1392 году между Ягайло и Витовтом было заключено Островское соглашение, по которому великим князем литовским становился Витовт, а Ягайло оставлял себе титул «верховный князь Литвы». Скиргайло был переведён в Киев, где вскоре умер (возможно, от отравы).
Витовт, в 1395 году завоевавший Литве Смоленск, скоро стремился к полной самостоятельности и отказал Ягайлу в дани. Благодаря союзу с сыновьями Мансуры Мамай Витовту удалось мирным путём присоединить на юге в 90-х годах XIV века к своему княжеству огромные территории Дикого Поля. В 1399 году Витовт, поддержавший свергнутого ордынского хана Тохтамыша против ставленника Тамерлана Тимур-Кутлука, потерпел тяжелое поражение татарского мурзы Эдигея, в битве на Ворскле. Вследствие поражения Витовт вынужден был заключить мир с новгородцами, потерял Смоленск (вскоре им вновь занятый), стал искать сближения с Ягайло. Ослабленное ВКЛ 1401 году было вынуждено заключить новый союз с Польшей (так называемая Виленско-Радомская уния). В силу подписанного акта по смерти Витовта власть его должна была перейти к Ягайло, а по смерти последнего поляки обязывались не избирать короля без согласия Витовта.
В 1405 году Витовт начал военные действия против Пскова; тот обратился за помощью к Москве. Однако Москва объявила войну ВКЛ только в 1406 году, крупные военные действия фактически не велись и после нескольких перемирий и стояния на Угре Витовт и великий князь московский Василий I заключили вечный мир.
Отношения Витовта к ордену были враждебны; на западе ВКЛ вело борьбу с Тевтонским орденом, жмудская земля, отданная немцам, постоянно обращалась к Литве с просьбою об освобождении. Соединённые войска Польшы и ВКЛ в Грюнвальдской битве нанесли Тевтонскому ордену такое поражение, от которого орден уже не мог оправиться (1410). По торнскому миру (1411) Ягайло и Витовт получили Жмудь в пожизненное владение; в 1422 году Тевтонский орден окончательно отказался от Жемайтии.
В Городне на сейме ещё раз было подтверждено соединение Литвы с Польшею: в Литве учреждались сеймы, литовское дворянство сравнивалось правами с польским. Следствием был рост влияния поляков и католического духовенства в Литве. Витовт стремился к соединению церквей, считая униатство компромиссом, на который могут пойти как православные, так и католики. Но его переговоры по этому поводу и поддержка гуситов не привели ни к чему. В последние годы Витовт помышлял об отделении Литвы от Польши и задумал с этою целью короноваться, но поляки перехватили послов, везших ему корону от императора Сигизмунда.
Витовт вмешался в дела Великого княжества Московского, когда в 1427 году началась династическая распря между внуком Витовта Василием II Тёмным и дядей Василия Юрием Звенигородским. Витовт, опираясь на то, что великая княгиня московская, его дочь, Софья вместе с сыном, людьми и землями, приняла его защиту, претендовал на господстсво над всей Русью. Витовт вмешивался также в политику европейских стран и имел значительный вес в глазах европейских государей. Император Священной Римской империи дважды предлагал ему королевскую корону, но Витовт отказывался и принял только третье предложение императора.
Коронация была намечена на 1430 год и должна была состояться в Вильне, куда собрались многочисленные гости. Признание Витовта королём и, соответственно, ВКЛ королевством не устраивало польских магнатов, которые надеялись на инкорпорацию ВКЛ. Ягайло был согласен на коронацию Витовта, но польские магнаты перехватили королевскую корону на территории Польши. Витовт в то время болел, по легенде он не вынес известия о утрате короны и умер в 1430 году в своём Трокском (Тракайском) замке на руках у Ягайло.
[править] Великое княжество Литовское после смерти Витовта
[править] Свидригайло Ольгердович и Сигизмунд Кейстутович
После смерти Витовта князья и бояре ВКЛ на сейме выбрали великим князем Свидригайло — младшего брата Ягайлы; последний признал это избрание. Это было сделано без согласования с польским королём, магнатами и панами, хотя было предусмотрено униями между ВКЛ и Польшей. Таким образом, уния между ВКЛ и Польшей была разорвана, более того, вскоре между ними начался военный конфликт из-за Волыни.
В 1432 году группа пропольски настроенных князей совершила переворот и возвела на престол брата Витовта — Сигизмунда. Это привело к феодальной войне между сторонниками Сигизмунда и Свидригайло. В ходе войны Ягайле и Сигизмунду пришлось пойти на ряд уступок, чтобы привлечь на свою сторону сторонников Свидригайло. Исход войны решился в 1435 году в битве под Вилькомиром (ныне Укмерге), в которой войска Свидригайло понесли очень большие потери.
Свидригайло ещё несколько лет держался в русских областях. Правление Сигизмунда длилось недолго — недовольные его политикой, подозрительностью и необоснованными репрессиями православный князь Чарторыйский и бояре составили против него заговор, и он был убит в Трокском замке (1440).
[править] Казимир Ягеллон
Одни стояли за сына Сигизмунда Михаила, другие — за Свидригайла, третьи — за короля Владислава. Последний, избранный в то время венгерским королем, послал наместником в Литву брата своего Казимира Ягайловича, которого литовцы избрали великим князем. Попытка поляков разделить Литву между Владиславом и Казимиром вызвала сильное сопротивление литовцев. Пользуясь советами умного Гаштольда, Казимир изучил язык литовцев и свыкся с их обычаями. После смерти Владислава поляки избрали королем Казимира и требовали соединения Литвы с Польшею, но литовцы этому противились. На сеймах (люблинский 1447, парчевский 1451, серадский 1452, парчевский и петроковский 1453) трактовался этот вопрос, но соглашения достигнуто не было.
Отношения Казимира к Москве были неприязненные, но дело не шло дальше мелких пограничных нападений. В 1449 году Казимир заключил с московским великим князем Василием II мирный договор, который соблюдался до конца XV века. В конце XV — начале XVI века началась серия войн между Московский княжеством и ВКЛ, на службу к московскому великому князю стали переходить князья восточных земель ВКЛ, в результате чего к Московскому государству отошли Северская земля и Смоленск.
При Казимире учреждена была западно-русская православная митрополия в Киеве (1458). Казимир и его преемники подтвердили независимость митрополичьего суда, неприкосновенность церковных имений; князья почти никогда не вмешивались в поместные соборы. Все это сделало западно-русских митрополитов гораздо более независимыми от светской власти, чем были московские. Казимир расширил международное влияние династии Ягеллонов — подчинил Польше Пруссию, посадил своего сына на чешский и венгерский троны. В 1492—1526 годах политическая система Ягеллонов охватывала Польшу (с вассалами Пруссией и Молдавским княжеством), Литву, Чехию и Венгрию.
[править] Александр Ягеллон
Согласно завещанию Казимира (ум. 1492) Польша перешла к его сыну Иоанну Альбрехту, Литва — к Александру. По смерти Иоанна Альбрехта (1501) Александр стал и королём польским. Он стремился к распространению польского начала в ВКЛ. При нём в 1501 году была подтверждена политическая уния Литвы с Польшей на началах, установленных ещё Ягайло. Переход в Москву многих служилых литовских князей со своими землями лишил Литву большей части чернигово-северских уделов; это повело в 1499 году к войне с Великим княжеством Московским (ключевая битва у реки Ведроша), окончившейся шестилетним перемирием, по которому за Москвой остались завоеванные области и до 20 смоленских и чернигово-северских уделов. Смоленск остался за Литвою.
[править] Сигизмунд Старый
После Александра великим князем был избран младший Казимирович Сигизмунд (1506—1548), позже избранный и королём польским. Постоянной его целью было ещё большее сближение Литвы с Польшей. Ему приходилось выдерживать борьбу с притязаниями шляхты, сеймы которой постоянно усиливались. Разладу между королём, с одной стороны, духовенством и дворянством — с другой, много способствовала вторая жена Сигизмунда Бона. Раздача имений с освобождением владельцев от повинностей тяжело ложилась на государственную казну. Земли сначала раздавались во временное пользование, но постепенно обращались в наследственные. На сейме 1535 года по предложению Сигизмунда состоялось постановление о поверке шляхетских прав на землю на основании коронной метрики. Сигизмунд решился провести общую поверку шляхетских прав и статутов, а затем восстановить некоторые налоги, отменённые прежними королями, например воловщину с продаваемого шляхтой скота. Это возбудило сильное неудовольствие; когда во Львове собралось в 1537 году «посполитое рушенье» против Молдавии, шляхта не хотела примкнуть к нему и поход не состоялся. Этот эпизод носит ироническое название «куриной войны». Реформация проникла в Литву из Пруссии, но распространялась сначала довольно слабо.
[править] Связи с Золотой Ордой и Крымским ханством
В 14-16 вв. литовские великие князья правили бывшими землями Руси, как вассалы татарских ханов, выплачивая им дань и получая от них ярлыки, из которых известно о следующих[33]:
- Ярлык Абдуллы (Мамая) Ольгерду (1362)
- Ярлык Тохтамыша Ягайле (1392—1393)
- Ярлык Тохтамыша Витовту (1397—1398)
- Ярлык Хаджи-Гирея Витовту
- Ярлык Улуг-Мухаммеда Свидригайле (1431)
- Ярлык Хаджи-Гирея Сигизмунду Кейстутьевичу
- Ярлык Хаджи-Гирея Казимиру (1461)
- Ярлык Нур-Девлета Казимиру (1466)
- Ярлык Менгли-Гирея Казимиру (1472)
- Ярлык Менгли-Гирея Сигизмунду I (1507)
- Ярлыки Менгли-Гирея Сигизмунду I (1514)
- Ярлык Мухаммед-Гирея Сигизмунду I (1520)
- Ярлык Сагип-Гирея Сигизмунду I (1535)
- Ярлык Сагип-Гирея Сигизмунду I (1540)
- Ярлык Девлет-Гирея Сигизмунду II (1560)[34]
[править] В составе Речи Посполитой
[править] Люблинская уния
При Сигизмуне Августе (1522—1572) Люблинской унией (1569) завершился процесс политического соединения Литвы с Польшей, подготовленный предыдущей историей. Уния встретила сильное противодействие среди литовцев и только сильным давлением удалось заставить их согласиться на её. ВКЛ должно было уступить Польше Подляхию, Волынь и княжество Киевское. Ливония была объявлена принадлежностью обоих государств. ВКЛ объединилось с Польшей в конфедеративное государство — Речь Посполитую. Согласно акту Люблинской унии (оригинал акта до наших дней не сохранился), Литвой и Польшей правил совместно избираемый король, а государственные дела решались в общем Сейме. Однако правовые системы, денежная система, армия и правительства оставались отдельными, также существовала граница между двумя конфедеративными государствами, на которой взимались таможенные сборы.
В XVI—XVIII веках в ВКЛ господствовала шляхетская демократия. Во второй половине XVII в. — начале XVIII века, после двух опустошительных войн «Потоп» 1654—1667 гг и Северной войны 1702—1708 гг., Речь Посполитая пришла в упадок, попав под протекторат России. В 1772, 1793 и 1795 годах состоялись три раздела территории Польши и Литвы между Россией, Пруссией и Австрией. Большая часть территории Великого княжества Литовского была присоединена к России.
[править] Строй XIV—XVI веков
[править] Этноязыковая ситуация
ВКЛ — полиэтничное государство. Княжество населяли балтоязычные жемайты, предки современных литовцев; литвины, предки современных белорусов, и русины, предки современных украинцев); поляки — крестьяне-колонисты, т. н. «мазуры», горожане и отчасти мелкая шляхта; немцы, составлявшие прежде всего купечество и проживавшие в основном в городах; евреи, литовские татары, караимы) и многоконфессиональным (православные, католики, позже протестанты и униаты, также мусульмане, иудеи и язычники, сохранившиеся с дохристианских времён. В XV—XVI веках усиливалась роль знати русинского происхождения, но одновременно намечалась полонизация знати как литовского, так и русинского происхождения, что позволило в XVII веке правящему сословию государства (шляхте) превратиться в народ с польским родным языком (вне зависимости от вероисповедания).
На территории этнической Литвы говорили на литовском языке, хотя в письменности он почти не использовался. На территории этнической Руси говорили на восточнославянских диалектах, предках современного белорусского и украинского языков. Этот язык назывался тогда его носителями «руський язык» или «руськая мова»[35].
Языком официальных документов был западнорусский письменный язык (например, Литовская метрика, Статут Великого княжества), называемый также русинским, руським, канцелярским языком Великого княжества Литовского. В связи с начавшимся проникновением польского языка в Статуты Великого княжества Литовского 1566 и 1588 годов были включены специальные статьи, гарантировавшие западнорусскому языку статус официального[36]. Как замечает А. И. Журавский[37], это свидетельствует не о расширении функций западнорусского языка, а о стремлении защитить его от польской языковой экспансии.
После заключения Люблинской унии (1569) языковая ситуация начала меняться. Первое время «руський язык» продолжал быть «лингва франка» на территории ВКЛ, но уже к концу XVI века во всех сферах начинает распространяться польский язык. С начала XVII века начинается массовый отход русско-литовской шляхты от родного языка. Вслед за этим отход от западнорусского языка в официальных сферах начинает закрепляться законодательно. В 1696 году он был запрещён в делопроизводстве. В XVIII веке западнорусские литературные памятники представлены в основном интермедиями (короткие вставки на западнорусском языке в иноязычный текст).
[править] Социальная структура
Развитие социальной и правовой структуры Великого княжества Литовского связано с развитием феодальных отношений, постепенным закрепощением крестьян, развитием городов и становлением шляхетского сословия (боярства).
[править] Религия и культура
[править] Религия
Большинство населения княжества было православным[38] В 1387 году литовцы приняли крещение по католическому обряду. Витовтом сделана была попытка отделить литовскую православную епархию от московской: после отказа константинопольского патриарха поставить особого митрополита для Литвы собор зап.-русских епископов по настоянию Витовта поставил в сан киевского митрополита Григория Цамблака. Последний правил митрополией до 1419 г., когда Витовт примирился с московским митрополитом Фотием. Но православие все же оставалось сильным в Литве. Различные ограничения в строительстве православных храмов, в правах исповедующих православие вели к установлению доминирующего положения католической церкви.
Западнорусское духовенство собиралось на соборы и издавало постановления для местной церкви. Светские лица и даже городские общины принимали участие в церковных делах: это была особенность западнорусской церкви. Уездное городское духовенство и монастыри подчинялись соборному протопопу, который творил суд по церковным делам в первой инстанции как для духовных, так и для мирян. Одни монастыри (не привилегированные) подчинялись епископу, другие — своим патронам, обыкновенно строителям и их потомкам, лицам в основном светским (монастыри привилегированные). Власть патронов над монастырями была велика: от епископа монастырь не зависел; патрон мог когда угодно закрыть его; патрону подавались все отчеты по монастырю; все доходы шли в пользу патрона. В случае перехода имения патрона в другие руки к новому владельцу переходил и монастырь. Подобное положение занимали и церкви привилегированные и не привилегированные. В церквах не привилегированных было особенно заметно участие лиц светских как в назначении священника, так и в экономических делах. Это особенно выразилось в братствах, сыгравших такую крупную роль в эпоху борьбы католичества с православием после брестской унии.
Из проповедников известен один Григорий Цамблак, проповеди которого отличаются не глубокомыслием, а ораторскими талантом и одушевлением. Литовско-русские летописи кратки, отрывочны и касаются только внешней стороны событий (краткая летопись издана Даниловичем в «Lat. Litwy», подробная — Нарбутом; есть ещё летопись Абрамки и др.).
[править] Первопечатники
В конце XV в. была заведена первая типография в Кракове, печатавшая церковнославянские книги. Первой книгой, напечатанной в Краковской типографии Швайпольта Фиоля в 1491 году на белорусской редакции(изводе) церковнославянского языка (или, под другой версии, на церковном стиле старобелорусского языка), была православная церковная книга «Октоих». Первый ее экземпляр 1491 года содержит, например, такой текст: «То есть личба до той книгы, якой мають тетради быти от початкоу азь до конца, одна тетрадь подля единое и тыжь одинь листь подля дроугого азь до конца». «Докончана быс сия книга у великомь граде оу Кракове при державе великаго короля полскаго Казимира. И докончана быс мещанином краковьскымь Шваиполтомь Феоль, из немець немецкого родоу франкь. И скончашас по Божием нарожениемь 14 съть девятьдесят и 1 лето»[39].
С 1517 г. печатанием книг занимается доктор медицины Франциск Скорина из Полоцка. В 1517 г. он напечатал в Праге чешский псалтырь, затем 22 священные книги в переводе на белорусскую редакцию(извод) церковнославянского языка (или, по другой версии, на церковном стиле старобелорусского языка), проверив предварительно переводы по греческому и еврейскому текстам и по Вульгате. Перенеся свою деятельность в Вильно, Скорина напечатал в 1526 г. Апостол и Следованный псалтырь.
В Литве свою деятельность печатников после бегства из Москвы продолжили и известные русские первопечатники Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец. Они работали у гетмана Ходкевича, который основал типографию в своём имении Заблудове. Первой книгой, отпечатанной в Заблудовской типографии силами Ивана Фёдорова и Петра Мстиславцева, было «Учительное евангелие» (1568) — сборник бесед и поучений с толкованием евангельских текстов. В 1570 Иван Фёдоров издал «Псалтырь с Часословцем», широко использовавшуюся также и для обучения грамоте.
О распространении грамотности в Литве за это время нет сведений, хотя обилие дошедших письменных актов показывает, что грамотных было немало. Об особых школах для православных не слышно; учились они, вероятно, домашним способом. Для католиков с XVI века учреждались школы, и даже обязательно, при церквах. Ядвига учредила коллегию из 12 литовцев при пражской академии; затем была восстановлена академия краковская, где окончило курс немало литовских бояр.
[править] См. также
[править] Литература
- Жураўскі А.I. Двухмоўе і шматмоўе ў гісторыі Беларусі // Пытанні білінгвізму і ўзаемадзеяння моў. Мн., 1982.
- В. Б. Антонович, «Очерк истории великого княжества Литовского» (К., 1878);
- В. Б. Антонович, «Монография по истории западной и юго-западной Руси» (К., 1882);
- M. K. Любавский, «Областное деление и местное управление Л.-русского государства ко времени издания первого литовского статута» (М., 1892);
- M. K. Любавский, разбор книги Ф. И. Леонтовича в «Ж. М. Н. Пр.»;
- Ф. И. Леонтович, «Очерки из истории литовско-русского права» (в «Ж. М. Н. Пр.» 1893 и 1894 гг. и отдельно);
- Н. П. Дашкевич, «Заметки по истории Л.-русского государства» (К., 1885; по поводу труда В. Б. Антоновича);
- Н. И. Костомаров, статья о Литве в «Рус. Слове» (1860, 5) и «Монографии» (т. III);
- И. Д. Беляев, «Рассказы из русской истории» (т. IV);
- Нарбутт, «Dzieje narodu Litewskiego»;
- Данилович, «Scarbiec diplomatów»;
- Ярошевич, «Obraz Litwy»;
- M. П. Смирнов, «Ягелло-Яков-Владислав и первое соединение Литвы с Польшею» (ч. I, Од., 1868);
- Каз. Стадницкий, «Synowie Giedymina»;
- Каз. Стадницкий, «Bracia Wladysława-Jagiełły» (Львов, 1867);
- Каз. Стадницкий, «Olgierd и Kiejstut» (Льв., 1870);
- Каз. Стадницкий, «Dodatki i poprawki dalsze do dzieł a Bracia Wladystawa Jagiełły» (Льв., 1873);
- Шайноха, «Jadwiga i Jagiełło» (есть русский перевод);
- М. Ф. Владимирский-Буданов, «Поместья литовского государства»;
- В. Б. Антонович, «О происхождении шляхетских родов в зап. России» и «Об околичной шляхте» («Арх. юго-зап. России», т. IV; К., 1867);
- М. С. Грушевский, «Барская околичная шляхта» (в «Киев. Стар.»);
- Тумасов, «Дворянство западной России в XVI в.» («Чт. Общ. Истор. и Древ.», 1868, кн. IV);
- М. Н. Ясинский, «Уставные грамоты Л.-русского государства» (К., 1889);
- Н. Д. Иванишев, «О древних сельских общинах в юго-западной Руси» («Соб. соч.», К., 1876);
- Ф. И. Леонтович, «Крестьяне юго-западной России по литовскому праву XV и XVI ст.» (К., 1863);
- Д. Л. Мордовцев, «Крестьяне юго-западной Руси» («Арх. Калачева», кн. III, отд. 3-е);
- В. Б. Антонович, предисловие к I т. части III «Арх. юго-зап. России»; И. П. Новицкий, предисловие к 6 ч. 1-го тома «Арх. юго-зап. России» (о крестьянах);
- М. Ф. Владимирский-Буданов, «Формы крестьянского землевладения в Л.-русском государстве» (в «Киев. Сбор.» 1892 и в «Чтениях в Истор. Общ. Нестора Летописца», кн. VII);
- М. Ф. Владимирский-Буданов, «Немецкое право в Польше и Литве» («Ж. М. Н. Пр.» 1868 и отдельно);
- В. Б. Антонович, предисловие к «Актам о городах» («Арх. юго-зап. России», т. I, ч. V);
- В. Г. Васильевский, «Очерк истории города Вильны»;
- С. А. Бершадский, «Литовские евреи» (СПб., 1883);
- С. А. Бершадский, «Документы и регесты по истории лит. евреев» (СПб. 1882);
- Чацкий, «О litewsckich и polskich prawach» (Варш., 1800);
- Данилович, «Historischer Blick auf die litauische Gesetzgebung» («Dorp. Jahrb.», 1824);
- Ф. Я. Леонтович, «Русская Правда и Литовский Статут» («Киев. Унив. Изв.», 1865);
- митр. Макарий, «Ист. Русской Церкви» (т. IV—IX);
- преосв. Филарет, «Обзор духовной литературы»;
- «Очерк истории книгопечатного дела в России» (в «Рус. Вестн.», 1872, V);
- П. В. Владимиров, «Доктор Франциск Скорина»;
- Д. Цветаев, «Протестантство в Польше и Литве в его лучшую пору» («Чтения в Общ. Любит. Духовн. Просв.», 1881, дек.);
- Любович, «История реформации в Польше» (Варшава, 1883);
- М. О. Коялович, «Лекции по истории западной России»;
- М. О. Коялович, «Дневник Люблинского сейма» (СПб., 1869);
- И. И. Малышевский, «Люблинский съезд 1569 г.».
[править] Примечания
- ↑ 1 2 3 Статут ВКЛ (1529), Разд. 1., Арт. 1.: «На первей преречоным прелатом, княжатом, паном, хоруговым, шляхтам и местом преречоных земель Великого князства Литовского, Руского, Жомойтского и иных дали есмо:...»; Цит. по изд.: Первый или Старый Литовский Статут // Временник Общества истории и древностей Российских. 1854. Кн. 18. с. 2-106. С. 2.
- ↑ Чеслав Милош: "Столицей Великого княжества Литовского был город Вильня, как он назван в древних хрониках. Город лежит в долине Вилии, по-литовски Нерис. В Нерис впадает маленькая речка Виленка, по-литовски Вильна. Отсюда и название города. [...] Литовские князья переняли христианство и римский ритуал из Польши, заключили союз с Польшей, что означало постепенную полонизацию высшего класса. Этот процесс отразился и на названии столицы. Так Вильна стала Вильно."
- ↑ Gedimino laiškai = Послания Гедимина / подготовили В. Т. Пашуто и И. В. Шталь. Вильнюс, 1966.
- ↑ Вячеслав Вс. Иванов: "Устный западно-русский (рутенский) или «простая мова» («по-просту»). [...] Диалекты этого устного языка, представляющие собой раннюю форму западных восточнославянских диалектов- (старо)белорусского и/или (старо)украинского, использовались основной массой населения в повседневноом общении и вместе с элементами церковнославянского (преимушественно западнорусского извода) и польского языков легли в основу главного письменного языка Великого княжества Литовского, на котором, в частности, писались документы великокняжеской канцелярии. [...] Значительный культурно-исторический и психологический интерес могут представить причины выбора этого языка и использовавшейся для его записи кириллицы первыми великими князьями, говорившими по-литовски и сохранявшими верность старой восточно-балтийской мифологии (см. Топоров 1980). Некоторые из них, как Ягайло (с детства), сами могли владеть западнорусским языком, что было обычно у литовской знати того времени."
- ↑ Жемойтское, Жомойтское, Жемайтское, Жямайтское, Жмудское — различные транскрипции по названию народности жемайты (жмудь)
- ↑ [1], [2]
- ↑ 1 2 3 Хроника Быховца
- ↑ Хроника Литовская и Жемойтская
- ↑ Псковские летописи. ПСРЛ, т. 5. М., 1950. Вып. 2. с. 77: (1213 г.) «изгнаша от себя псковичи князя литовьского Владимира Торопецкого».
- ↑ 1 2 Воскресенская летопись. ПСРЛ., т. 7. ст. 573—574. Рязань: Узорочье, 1998.
- ↑ Михайло ГРУШЕВСЬКИЙ. ХРОНОЛОГІЯ ПОДІЙ ГАЛИЦЬКО-ВОЛИНСЬКОГО ЛІТОПИСУ
- ↑ ГАЛИЦКО-ВОЛЫНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
- ↑ Гудавичус Э. История Литвы с древнейших времён до 1569 г., Т.1, 2005. Москва, Baltrus.
- ↑ Генрих Латвийский. Хроника Ливонии. — М.-Л.: Издательство АН СССР, 1938.
- ↑ Хроника Литовская и Жемойтская
- ↑ Пашуто В. Т. Образование Литовского государства. М., 1959
- ↑ А. Н. Хохлов. Новгородско-литовско-тверские отношения в третьей четверти XIII века // Новгород и Новгородская земля. История и археология. (Материалы научной конференции). Вып. 9. 1995.
- ↑ Livländische Reimchronik // SRL. Bd.1. Riga und Leipzig, 1853. 2450, 2732; Густынская летопись. ПСРЛ, т. 40. СПб., 2003. — с.121; Ипатьевская летопись. ПСРЛ, т.2. М., 2001. — ст. 858; Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. ПСРЛ, т.3. М.-Л., 1950. — с.313.
- ↑ «Mindovve, Dei gracia rex Litwinorum»: Liv-, Esth-, und Curlandisches Urkundenbuch nebst Regesten / Hrsg. von F.G von Bunge. [Abt. 1 ] Reval, Riga. Bd. I. 1853. sp. 462, nr. 363; Maleczynski K. W sprawie autentycznosci dokumentow Mendoga z lat 1253—1261 //Ateneum Wilenski. 11.1936. tab., kol. 9; А.Жлутка. Міндаў, кароль Летовіі. Мн., 2001. с.43.
- ↑ В. Б. Антонович. Очерк истории великого княжества Литовского. — К., 1878; M. K. Любавский. Очерк истории Литовско-Русского государства до Люблинской унии включительно. М., 2004; Гісторыя Беларусі. Ч.1 / Пад рэдакцыяй Я. К. Новіка, Г. С. Марцуля. Мінск, «Вышэйшая школа», 2007; А.Краўцэвіч. Стварэнне Вялікага княства Літоўскага / Універсітэт імя Марыі Кюры-Складоўскай у Любліне, філія ў Жэшаве, Жэшаў 2000
- ↑ ПСРЛ, т. 2, ст. 828, 864
- ↑ ПСРЛ. Т. 2. 1-е изд. С. 342.
- ↑ Ластоўскі В. Ю. Кароткая гісторыя Беларусі. Мн.: Універсітэцкае, 1993.
- ↑ ПСРЛ, т. 2, ст. 859; ПСРЛ, т.3. М.-Л., 1950. — с. 313; ПСРЛ., т. 7. ст. 573
- ↑ [3]
- ↑ Пашуто В. Т. Образование Литовского государства. М., 1959; А. Жлутка. Каранацыя Міндоўга і заснаванне першага біскупства ў дакументах XIII ст. // Наша вера, № 2 (24), 2003
- ↑ Monumenta Poloniae Vaticana, t. III, № 76; Długosz Jan. Roczniki czyli kroniki sławnego królestwa polskiego, ks. 7 i 8.
- ↑ Uralte Preusische und Lifflendische Cronike // SRL, Bd. I. Riga und Leipzig, 1853. s. 842—866; Die Jungere Hochmeisterchronik // SRP, Bd. V. Leipzig, 1874. s. 36-159; Chronicon Equestris Ordinis Teutonici Incerti Auctoris // Antoni Matthaei Veteris Aevi Analecta. Editio secunda. T. V. Hagae-Comitum, 1738. p. 615—818
- ↑ Livländische Reimchronik // SRL. Bd.1. Riga und Leipzig, 1853. 2517—2518; Великая хроника о Польше, Руси и их соседях. / Под ред. — В. Л. Янина, Л. М. Поповой, Н. И. Щавелевой. М., 1987. — гл.133.
- ↑ Великая хроника о Польше, Руси и их соседях. / Под ред. — В. Л. Янина, Л. М. Поповой, Н. И. Щавелевой. М., 1987. — гл.140; Długosz Jan. Roczniki czyli kroniki sławnego królestwa polskiego, ks. 7 i 8.
- ↑ Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. ПСРЛ, т.3. М.-Л., 1950. — с.313.
- ↑ Monumenta Poloniae Historica. T. 2. Lwów, 1872. P. 807—808
- ↑ Татарские ярлыки литовским великим князьям.
- ↑ Татарские ярлыки литовским великим князьям
- ↑ Т.Баранаускас. Письменность и языки в средневековой Литве
- ↑ Статут Великого княжества Литовского 1588 года гласит: «А писаръ земъскъй маеть поруску литерами и словы рускими вси листы выписы и позвы писати а не иншимъ езыкомъ и словы»(Роздел четвертый: о судьях и о судех, артыкул 1 «О вольном обиранью вряду земского, судий, подсудков и писаров в кождой земле и повете, артыкул»). Статут Вялікага княства Літоўскага 1588. Тэксты. Даведнік. Каментарыі. Мінск, 1989.
- ↑ Жураўскі А.I. Двухмоўе і шматмоўе ў гісторыі Беларусі // Пытанні білінгвізму і ўзаемадзеяння моў. Мн., 1982. С. 28.
- ↑ [4]
- ↑ [5]
 |
Данные в этой статье приведены по состоянию на конец XIX века (требуется перевод в современные единицы измерения). Вы можете помочь, обновив информацию в статье.
|
 |
В тексте этой статьи используются сокращения, не входящие в список допустимых к использованию.
Пожалуйста, оформите статью согласно общим правилам и указаниям.
|
[править] Ссылки
- Карта расселения народов Европы в IX веке.УНПК Орловский Государственный Технический Университет
- Седов В. В., — Славяне Верхнего Поднепровья и Подвинья. М., 1970., с. 138, 140
- Литовско-русское государство в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона
- Великое княжество Литовское в Большой советской энциклопедии
- Белорусское государство Великое княжество Литовское. Николай Ермалович.
- Гісторыя Беларусі (Вялікай Літвы)
- Раздзел «Гісторыя, Палітыка» на Беларускай палічцы
- Беларускі гістарычны віртуальны клюб «Стары Гетман»
- Официальный сайт интернационального дворянского клуба «SZLACHTA»
.svg)
 Литва в темах |
||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История |
|
 |
||||||||
| Символы | Герб • Флаг • Гимн | |||||||||
| Политика | Государственный строй • Президент • Сейм • Конституция • Политические партии • Внешняя политика | |||||||||
| Вооружённые силы | Сухопутные войска • Военно-воздушные силы • Военно-морские силы • Спецслужбы | |||||||||
| Экономика | Валюта • Туризм • АЭС • Транспорт | |||||||||
| География | Столица • Административное деление • Города • Районы • Уезды • Староства | |||||||||
| Общество | Население • Языки (Русский язык) • Академия наук • Спорт • Образование • Религия | |||||||||
| Культура | Музыка • Литература • Театры • Фестиваль «Be2gether» • Праздники | |||||||||
| Портал «Литва» • Проект «Литва» | ||||||||||
![[1]](http://clover.slavic.pitt.edu/pvl/ipa-3cd.jpg){kind=link}
![[2]](http://clover.slavic.pitt.edu/pvl/ipa-4ab.jpg){kind=link}
