Архиепископия западноевропейских приходов русской традиции

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Архиепископия западноевропейских приходов русской традиции
Русская православная церковь
Cathedrale-A-Nevski-Paris.jpg
Александро-Невский собор на рю Дарю (Париж)
Общие сведения
Конфессия православие
Руководство
Предстоятель Митрополит Дубнинский, архиепископ западноевропейских приходов русской традиции Иоанн (Реннето)
Кафедральный собор Александро-Невский собор
Резиденция предстоятеля Париж
Территории
Юрисдикция (территория)  Франция
 Великобритания
 Италия
 Испания
 Германия
 Нидерланды
 Бельгия
Богослужение
Обряд византийский
Богослужебный язык церковнославянский (основной), но широко распространены местные языки
Календарь юлианский
Статистика
Епископов 3
Епархий 1
Приходов 67 (декабрь 2019)[1]
Сайт archeveche.eu

Архиепископия западноевропейских приходов русской традиции[2], или Архиепископия православных церквей русской традиции в Западной Европе (фр. Archevêché des Églises Orthodoxes de Tradition Russe en Europe Occidentale, англ. Archdiocese of Orthodox Russian Tradition Churches in Western Europe, нем. Aartsbisdom der Orthodoxe kerken in West-Europa van de Russische traditie)[3] — епархия с особым статусом в составе Московского патриархата (РПЦ). Объединяет приходы православных русской традиции в ряде стран Европы, главным образом во Франции. Центр находится в Париже.

Данное объединение образовано в начале 1920-х годов вокруг митрополита Евлогия (Георгиевского), который в 1931 году, не находя далее возможным пребывать в юрисдикции Московского патриархата с центром в СССР, а также не желая признавать над собой власть Заграничного синода в Сремских Карловцах (Югославия), вместе с поддержавшими его клириками и мирянами был принят в Константинопольский патриархат. Объединение под началом митрополита Евлогия получило статус временного экзархата Константинопольского патриархата, который был упразднён в 1965 году. После этого до 1971 года данное объединение существовало как «Православная архиепископия Франции и Западной Европы и русских западноевропейских церквей рассеяния». В 1971 году объединение вновь было принято в Константинопольский патриархат, а с 1999 года до 2018 года имело статус Экзархата приходов русской традиции в Западной Европе. В нынешнем виде существует с 7 октября 2019 года, когда была принята в Московский патриархат.

Ввиду того, что данное объединение неоднократно меняло название, статус и даже титул правящего архиерея (в 1920—1959 и с 2019-го — митрополит, в 1960—2019-м — архиепископ), его, чтобы подчеркнуть преемственность, неофициально именуют «церковным уделом митрополита Евлогия»[4][5][6].

Если в начале экзархат объединял эмигрантов первой волны из России, проводил богослужения исключительно на церковнославянском языке и существовал в Европе наряду с епархиями Русской зарубежной церкви, то после Второй мировой войны (после 1945 года) его членами, как клириками, так и мирянами, становились православные христиане различного этнокультурного происхождения, а богослужение совершалось также и на местных языках. Со второй половины XX века неоднократно высказывалось мнение, что данное объединение должно стать основой для создания в Западной Европе поместной православной церкви.

История[править | править код]

Русские приходы в Западной Европе в подчинении митрополита Евлогия[править | править код]

2/15 октября 1920 года Временного высшего церковного управления на Юго-Востоке России под председательством архиепископа Новочеркасского и Донского Митрофана (Симашкевича) назначил «управляющий русскими приходами в Западной Европе» на правах епархиального архиерея эмигрировавшего архиепископа Житомирского и Волынского Евлогия (Георгиевского)[7]. Назначение было подтверждено указами патриарха Московского и всея России Тихона № 423 и 424 от 26 марта/8 апреля 1921 года («ввиду состоявшегося постановления Высшего Русского Церковного Управления заграницей») — «временно, впредь до возобновления правильных и беспрепятственных сношений означенных церквей с Петроградом» (поскольку заграничные приходы исторически находились в подчинении Петербургской епархии), что было осуществлено с согласия митрополита Петроградского и Гдовского Вениамина (Казанского).

При формировании де-факто независимой от Москвы Русской Зарубежной Церкви, приходы, подчинявшиеся архиепископу Евлогию, вошли в её состав. Их представители участвовали в Первом всезарубежном соборе в Сремских Карловцах (ноябрь — декабрь 1921), решения и послания которого вызвали крайне негативную реакцию политического руководства РСФСР. Указ московской патриаршей канцелярии за № 348 от 5 мая 1922 года, изданный по требованию ОГПУ, упразднял Высшее церковное управление в Сремских Карловцах, во главе которого стал митрополит Антоний (Храповицкий), и передавал власть над всеми русскими беженцами митрополиту Евлогию, который, однако, не стал вступать в конфликт с прочими зарубежными русскими архипастырями. По его почину и по соборному решению зарубежных архиереев в согласии с указом патриарха Тихона, ВВЦУ было распущено и организован Архиерейский синод Русской православной церкви заграницей, в юрисдикции которого в 1923 году выделяется Западноевропейский митрополичий округ во главе с митрополитом Евлогием.

26 февраля 1924 года, в соответствии с законодательством Франции, было зарегистрировано юридическое лицо под названием «Управляющее объединение русских православных ассоциаций»[8] (фр. Union Directrice des Associations Orthodoxes Russes)[9].

В 1926 году митрополит Евлогий размежевался с Архиерейским Синодом и, в 1927 году, вошёл в подчинение Московскому Патриархату, возглавляемому Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским). При этом от него отделились приходы, решившие сохранить верность Русской Зарубежной Церкви, образовавшие параллельную Западноевропейскую епархию РПЦЗ с центром в Париже[10].

Перейдя в подчинение Московского Патриархата, приходы под управлением митрополита Евлогия именовались «Западноевропейская епархия» или «Западноевропейская митрополия», хотя с точки зрения Московского Патриархата речь шла о пользовавшихся правами ставропигии отдельных приходах и храмах на территории Западной Европы, временно порученных митрополиту Евлогию[10].

Временный экзархат Константинопольского патриархата в Западной Европе[править | править код]

Митрополит Евлогий (Георгиевский) и митрополит Герман (Стринопулос). Лондон, 1932 год

10 июня 1930 года постановлением заместителя патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) и Временного Священного синода при нём митрополит Евлогий был отрешён от должности[11] за участие в молении о страждущей Русской церкви в Лондоне по приглашению архиепископа Кентерберийского[12]. Временное управление русскими приходами в Западной Европе было поручено архиепископу Владимиру (Тихоницкому), который принять должность отказался[13]. Митрополит Евлогий получил также поддержку от Епархиального собрания[14]. 21 июля того же года митрополит Евлогий обратился к митрополиту Сергию с письмом, в котором сообщил о выходе из его подчинения и восприятии всей полноты власти, присущей епархиальному архиерею, впредь до восстановления нормальных сношений с высшей властью Русской Церкви. В августе в обращении к пастве митрополит Евлогий заявил, что «мы… не колеблем нашего канонического единства с Матерью Русской Церковью и ее законной властью, мы лишь временно прерываем внешние административные сношения с этой властью»[10].

24 декабря 1930 года митрополит Сергий и Временный Патриарший Священный Синод подтвердили указ об увольнении митрополита Евлогия и постановили упразднить Епархиальный совет в Париже. Управление западноевропейскими приходами было поручено митрополиту Литовскому и Виленскому Елевферию (Богоявленскому). После этого митрополит Евлогий после совещания с викарными епископами принял решение обратиться с ходатайством к Константинопольскому Патриарху о переходе в его юрисдикцию, хотя прежде отвергал претензии Константинопольской Церкви на управление приходами русской диаспоры[10]. 17 февраля 1931 года патриархом Константинопольским Фотием II русские приходы были объединены во «временно единую особую экзархию Святейшего Патриаршего Вселенского Престола на территории Европы»[10], которая находилась в «прямой юрисдикции» Константинпольского патриарха[15][16]; митрополиту Евлогию был пожалован титул патриаршего экзарха. Грамота патриарха Фотия особо оговаривал недопустимость использования церковного амвона в политических целях[15]. Как вспоминал митрополит Антоний (Блум), «Патриаршей Церкви тогда остались верными человек 40-50 в Париже и человек 10-15 в Ницце, маленький приход в Берлине, малюсенький приход в Бельгии — это всё, что было. Все остальные ушли под Константинополь»[17]. При этом митрополит Евлогий подчёркивал, что «мы, конечно, не отрываемся, не откалываемся от Матери Русской Церкви»[10]. Тем, не менее 30 апреля 1931 года митрополит Евлогий и его сторонники были запрещены в священнослужении Временным патриаршим Синодом митрополита Сергия (Страгородского) («ввиду продолжающегося неповиновения митрополита Евлогия подвергнуть его совершенному запрещению в священнослужении»)[18]. Вопреки этому в приходах «временного экзархата» наряду с Константинопольским Патриархом в богослужебном порядке упоминались Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Петр (Полянский), а с 1937 года — «всё епископство православное Церкви Российской»[10].

В середине 1930-х годов предпринимались усилия по нормализации церковной жизни русской диаспоры, в первую очередь по соединению всех русских юрисдикций за рубежом в одну[19]. Близкий к митрополиту Антонию внук последнего председателя Государственной думы Владимир Родзянко взял на себя посредничество в примирении митрополитов Антония и Евлогия, передав митрополиту Евлогию письмо от митрополита Антония. В мае 1934 года митрополит Евлогий прибыл в Белград. Митрополиты примирились и прочли друг над другом разрешительную молитву. Архиерейский синод РПЦЗ, однако, счёл это недостаточным для возобновления общения с митрополитом Евлогием; и он не был допущен до сослужения с карловацкими архиереями. Усилия патриарха Сербского Варнавы довести дело примирения до конца успехом не увенчались. В августе 1934 года архиерейский собор в Сремских Карловцах, на который митрополит Евлогий был приглашён, но не прибыл, снял с него запрещения, но самого митрополита Евлогия это постановление не удовлетворило, так как он был не согласен с формулировками решения о том, что он «сам осудил свой поступок», «сам просил простить меня», считая, что само запрещение было незаконным. В окружении митрополита Евлогия в Париже большинство было против возобновления общения с карловчанами. Возобновление общения на практике не состоялось, оставались взаимное недоверие, соперничество, взаимные претензии; карловчане вновь стали обвинять митрополита Евлогия в том, что он «продался грекам»[20].

Возвращение митрополита Евлогия в Московский патриархат[править | править код]

В конце 1944 года митрополит Евлогий выразил желание возвратиться в юрисдикцию Московской патриархии[21]. В середине марта 1945 года в храмах Экзархата было установлено поминовение наряду с именем Константинопольского Патриарха имени Патриарха Алексия I[10]. 29 августа 1945 года митрополитом Николаем (Ярушевичем), специально для сего прибывшим в Париж[22], был совершён акт воссоединения с Московским патриархатом митрополита Евлогия и его викариев Владимира (Тихоницкого) и Иоанна (Леончукова), текст которого гласил, что «на сие имеется словесное согласие Его Святейшества патриарха Вселенского Вениамина»[23]. 7 сентября 1945 года состоялось постановление Священного синода РПЦ о воссоединении приходов, управляемых митрополитом Евлогием, с Московским патриархатом[24]; но отпускная грамота от патриарха Константинопольского получена не была. Кроме того, из информационного письма заместителя наркома иностранных дел СССР Владимира Деканозова председателю Совета по делам РПЦ Георгию Карпову от 25 декабря 1945 года видно, что устремления экзарха не разделяли «массы» верующих экзархата: «<…> В эмигрантской церкви массы верующих самостоятельны. Успехи митрополита Николая Крутицкого вовсе не закреплены и могут быть легко разрушены. Тов. Богомолов считает, что следует поспешить с присылкой в Париж постоянных представителей Московской патриархии и закрепить первоначальные успехи Николая, иначе англо-американцы захватят заграничные православные организации в свои руки и обратят их в орудие борьбы против нас»[25].

По смерти митрополита Евлогия большинство клириков и мирян экзархата во главе с архиепископом Владимиром (Тихоницким), принявшим управление экзархатом на основании завещательного распоряжения митрополита Евлогия от 1943 года, изъявляло желание остаться в Константинопольской юрисдикции. Указом патриарха Московского Алексия I от 9 августа 1946 года, однако, экзархом был назначен перешедший из Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ) в Московскую патриархию митрополит Серафим (Лукьянов) (решение Священного синода РПЦ от того же числа, кроме того, объявляло о «фактическом и формальном» прекращении юрисдикции Константинопольского патриархата над русскими западноевропейскими приходами[26]). При вручении в Париже 14 августа 1946 года прибывшим на похороны митрополита Евлогия митрополитом Ленинградским Григорием (Чуковым) копии патриаршего указа архиепископу Владимиру последний заявил, что может принять указ только к сведению, но не к исполнению, ссылаясь на то, что не было получено отпускной грамоты от патриарха Константинопольского[27]. Телеграммой от 21 августа 1946 года патриарх Алексий I предлагал архиепископу Владимиру вступить под руководство назначенного им экзарха, на что Владимир ответил отказом, указывая на отсутствие отпускной грамоты и необходимость выслушать мнение всего экзархата.

10 сентября 1946 года в Париж прибыл экзарх патриарха Константинопольского митрополит Герман (Стринопулос). Он передал архиепископу Владимиру сообщение, что патриарх Максим V ожидает от приходов экзархата соборного решения для подтверждения желания находиться в его юрисдикции. 16—20 октября состоялся съезд клира и мирян, принявший большинством голосов резолюцию ходатайствовать пред патриархом Константинопольским о сохранении экзархата в его юрисдикции и утверждении архиепископа Владимира экзархом. 6 марта 1947 года патриарх Максим V утвердил пребывание экзархата в юрисдикции Константинопольского патриархата. В то же время приходы оставшиеся верными Московскому Патриархату продолжили своё существование как Западноевропейский Экзархат Московского Патриархата.

Архиепископия в 1960—1999 годах[править | править код]

18 декабря 1959 года скончался митрополит Владимир (Тихоницкий). 12 июня 1960 года чрезвычайным епархиальным съездом епископ Сиракузский Георгий (Тарасов) был избран его преемником. 12 октября 1960 года патриарх Константинопольский Афинагор утвердил епископа Георгия правящим епископом в звании экзарха с возведением в сан архиепископа, а не митрополита.

22 ноября 1965 года патриарх Константинопольский Афинагор упразднил экзархат из-за того, что Русская церковь, «избавившись от разделений и организовавшись внутренне, приобрела и внешнюю свободу» и нужда во временной организации отпала. Предложение патриарха Афинагора о возвращении в Московский патриархат не было исполнено: совет бывшего экзархата 30 декабря 1965 года провозгласил бывший экзархат «независимой и самостоятельной Архиепископией Православной Церкви Франции и Западной Европы», которая в феврале 1966 года была переименована в «Православную архиепископию Франции и Западной Европы и русских западноевропейских церквей рассеяния»[28]. Была провозглашена цель создания в будущем автокефальной Французской православной церкви.

22 января 1971 года Константинопольский патриархат восстановил свою юрисдикцию над приходами бывшего русского Западноевропейского экзархата, который преобразовывался в «Архиепископию русских православных приходов в Западной Европе», будучи теперь подчинён Галльской митрополии, чтобы, как говорилось в Синодальной грамоте, русские приходы в Западной Европе «не были совершенно лишены высшего церковного надзора и связи с административной системой Церкви». Правомочность этого действия не была признана священноначалием Русской православной церкви.

22 марта 1981 года скончался архиепископ Георгий (Тарасов), после чего предстоятелем Архиепископии стал архиепископ Евдокийский Георгий (Вагнер).

В статусе экзархата (1999—2018 годы)[править | править код]

19 июня 1999 года томосом патриарха Константинопольского Варфоломея I подтверждалось пребывание архиепископии под омофором патриарха Константинопольского и восстанавливался её статус экзархата.

По неофициальным сведениям[29][30][31] в начале 2000-х годов, при архиепископе Сергии (Коновалове), главой отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополитом Кириллом (Гундяевым) готовился переход экзархата в юрисдикцию Московского патриархата и создание Западноевропейской митрополии МП. Такие планы Москвы не нашли поддержки в самой епархии[32]. После кончины 22 января 2003 года архиепископа Сергия (Коновалова), в преддверии выборов архиепископа, назначенных на 1 мая, Московский патриархат предложил создание во Франции и Западной Европе «самоуправляемого Митрополичьего округа» — как базы для будущего учреждения многонациональной Поместной православной церкви в Западной Европе, о чём прямо говорило послание патриарха Алексия II от 1 апреля 2003 года[33][34]. На внеочередном Епархиальном собрании 1 мая 2003 года митрополит Швейцарский Иеремия (Каллийоргис) зачитал послание Вселенского патриарха Варфоломея, в котором, в частности, говорилось, что Патриархат никогда не выступал за единообразие христиан, горячо приветствуя использование местных языков и рукоположение священников разных национальностей; Патриархат также признает русскую специфику Западноевропейского Экзархата, который пользуется внутренней автономией в рамках, допускаемых канонами; послание отмечало, что Церковь должна строиться по принципу поместности, обеспечивая возможность богослужения для верующих, говорящих на одном языке, но при этом не должно быть сосуществования многих церквей на одной территории по принципу этнофилетизма[35].

Группа православных мирян Франции разных юрисдикций, недовольных новым курсом, выступила за объединение с Московским патриархатом, создав 31 марта 2004 организацию «За поместное православие русской традиции в Западной Европе»[36][37]. В 2004 году решением Священного синода Константинопольского патриархата был канонизирован ряд церковных деятелей, принадлежавших к епархии митрополита Евлогия: протоиерей Алексий Южинский, монахиня Мария (Скобцова), иерей Димитрий Клепинин, миряне Илья Фундаминский и Георгий Скобцов[38].

Совет архиепископии в заседании от 9 декабря 2004 года под председательством новоизбранного архиепископа Гавриила (де Вильдера) отверг предложение Московской патриархии как неприемлемое[29]. 24 декабря того же года Священный Синод выражал «сожаление в связи с „Заявлением Епархиального совета Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе“ от декабря 2004 года, свидетельствующего о фактическом отказе нынешнего руководства Экзархата от духовного наследия Преосвященного митрополита Евлогия и иных деятелей русской церковной эмиграции в Западной Европе, почитавших себя чадами Матери Русской Церкви, не прекращавших своего единения с нею и прервавших свое пребывание в канонической юрисдикции Патриархата лишь временно и в связи с известными политическими обстоятельствами»[39].

Отношения с Московским патриархатом в очередной раз обострились в 2006 году после принятия в состав экзархата без отпускных грамот епископа Василия (Осборна) и ряда других клириков Сурожской епархии Русской православной церкви: епископ Василий был назначен главой Амфипольского викариатства экзархата. В 2007 году конфликт был урегулирован в результате переговоров между Константинопольским и Московским патриархатами: был оформлен канонический отпуск епископа Василия и клириков, ушедших из Сурожской епархии в Константинопольскую церковь[40][41].

18 мая 2007 года в связи с подписанием Акта о каноническом общении РПЦ МП и РПЦЗ архиепископ Команский Гавриил распространил послание[42]. Вследствие подписания акта архиепископия стала крупнейшей православной структурой русской традиции вне юрисдикции РПЦ МП (если не считать Православную церковь в Америке, правопреемницу бывшей Северо-Американской митрополии).

В июне 2009 года архиепископия приняла в свою юрисдикцию двух клириков Николаевского прихода Московского патриархата в Риме без отпускной грамоты[43]. Наблюдались также случаи принятия Московской патриархией клириков экзархата без разрешения на то правящего архиепископа: протоиерей Михаил Осоргин был принят в 2000 году вместе с возглавляемым им Николаевским приходом в Риме без отпускной грамоты; в конце декабря 2004 года без отпускной грамоты был принят в Корсунскую епархию МП Георгий Монжош, бывший настоятель храма в Биаррице, впоследствии изверженный из сана решением Синода Константинопольского патриархата[44].

В 2010 году французский суд признал право собственности Российской Федерации[45] на Николаевский собор в Ницце, бывший в ведении приходской ассоциации, находящейся в юрисдикции экзархата; 15 декабря 2011 года здание собора было передано представителю Корсунской епархии Московского патриархата[46].

15 января 2013 года ушёл на покой архиепископ Команский Гавриил (де Вильдер), бывший экзархом с 3 мая 2003 года[47], по происхождению фламандец. Местоблюстителем был назначен митрополит Галльский Эммануил (Адамакис).

Для выборов, назначенных на 30 марта 2013 года, были определены три кандидата — архимандриты Симеон (Коссек), Григорий (Папафомас) и Иов (Геча), однако патриарх Варфоломей в письме от 4 марта 2013 года сообщил, что не утвердил список, сославшись на отсутствие нужного спокойствия для проведения выборов[48][49] и предложил «временно продлить исполнение» полномочий экзарха митрополитом Эммануилом, а общему собранию архиепископии — рассмотреть возможность выдвижения кандидата для поставления викарным епископом при митрополите Эммануиле для обслуживания нужд верующих приходов архиепископии на их родном языке и согласно их традиции[50] Собрание клириков и мирян Архиепископии, состоявшееся 30 марта 2013 года при участие 188 делегатов, постановило продлить полномочия Эммануила до 1 ноября 2013 года (чрезвычайного общего собрания Архиепископии) и предложило изменить устав,[51][52], что и было утверждено посланием патриарха Варфоломея от 22 мая 2013 года[53].

1 ноября 2013 года чрезвычайным общим собранием архимандрит Иов (Геча) (в число кандидатов, предложенных собранию патриархом Константинопольским, входили также архимандрит Виссарион (Комзиас) и иеромонах Михаил (Анищенко)[54]) был избран новым главой архиепископии[55].

В 2014 году в состав архиепископии перешёл приход Архангело-Михайловской церкви в Каннах.

28 марта 2016 года в Париже прошли выборы нового главы архиепископии. В качестве кандидатов были предложены две кандидатуры: епископ Иоанн (Реннето) и иеромонах Порфирий (Плант)[56][57], набравшие соответственно 150 и 23 голоса выборщиков[58].

27 ноября 2018 года Синод Константинопольской церкви принял решение об упразднении Архиепископии русских церквей в Западной Европе и интеграции её приходов «в различные святые митрополии Патриархата»[59][60][61]. Данное решение, согласно коммюнике Вселенского патриархата, было «направлено на дальнейшее укрепление связи приходов русской традиции с материнской церковью Константинопольского патриархата»[60][62][63].

Архиепископия в составе Московского Патриархата[править | править код]

7 октября 2019 года в юрисдикцию Московского патриархата были приняты клирики и приходы упразднённого в ноябре 2018 года экзархата православных русских церквей в Западной Европе в составе Константинопольского патриархата, «выразившие таковое желание»[64]. Решение, среди прочего, определяло, что Архиепископия действует в составе Московского патриархата на особых правах, в частности, «сохраняются её богослужебные и пастырские особенности, являющиеся частью её традиций», а также «исторически сложившиеся особенности её епархиального и приходского управления, в том числе те, которые были установлены митрополитом Евлогием, исходя из особенностей существования возглавляемого им церковного удела в Западной Европе и с учётом отдельных решений Всероссийского Церковного Собора 1917—1918 годов»[64]. Управление таковыми приходами ещё ранее, 14 сентября 2019 года, Синод поручил архиепископу Дубнинскому Иоанну (Реннето), до того епископу Константинопольского патриархата[65][66]. Ввиду того, что статус, которым в составе Московского патриархата была наделена структура бывшего экзархата, не предусмотрен действующим Уставом РПЦ, решение Синода от 7 октября 2019 года также определяло: «На очередном Архиерейском Соборе внести поправки в Устав Московского Патриархата, предусматривающие пребывание Архиепископии в составе Московского Патриархата с особым статусом, определяемым настоящим синодальным решением»[64]. Синодальное решение также констатировало множественность параллельно существующих структур Московского патриархата на данной территориим, вследствие чего признавалось потребным «каноническое усовершенствование присутствия Московского Патриархата в Западной Европе»[64].

На момент заявления Синода РПЦ о приёме приходов бывшего экзархата в свою юрисдикцию не было точных юридически значимых сведений о перешедших в Московский патриархат; часть приходов и клириков упразднённого экзархата изъявила намерение присоединиться ко Галльской митрополии Константинопольского патриархата, а также иным юрисдикциям[67][68]. Согласно заявлению архиепископа Иоанна (Реннето), опубликованному агентством ТАСС 31 октября 2019 года, «более 60 приходов» подтвердили свой переход в Московский патриархат, в частности, парижский собор святого Александра Невского на улице Дарю[69].

1 ноября 2019 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве патриарх Московский и всея Руси Кирилл подписал Патриаршую и Синодальную грамоту «о восстановлении единства Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции с Русской Православной Церковью»[70]. Грамота вручена патриархом Кириллом Иоанну (Реннето) в храме Христа Спасителя 3 ноября 2019 года и определяет Архиепископию как «преемницу церковного удела, образованного в Западной Европе в 1921 году постановлением соединенного присутствия Священного Синода и Высшего Церковного Совета под председательством святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России»[2]. Патриарх Кирилл также передал Архиепископии ковчег с частицей мощей святителя Тихона и икону святых новомучеников и исповедников Церкви Русской, бывших членами Собора 1917—1918 годов[71]. За литургией в московском Храме Христа Спасителя, которую совершали патриарх Кирилл и другие архиереи РПЦ при участии архиепископа Дубнинского Иоанна и членов делегации Архиепископии в священном сане, Иоанн был возведён в сан митрополита с сохранением литургического поминовения как архиепископа западноевропейских приходов[71]. На декабрь 2019 года архиепископия объединяла 67, приходов, общин и монастырей, что составляет 58 % от 115 единиц, насчитывавшихся на момент упразднения экзархата. Как отмечает американский исследователь Питер Андерсон, эта цифра с точностью соответствует проценту голосов за воссоединение с Москвой, поданных в ходе общего собрания архиепископии, которое состоялось в Париже 14 сентября 2019 года - 58,1 %[1].

Правящие архиереи[править | править код]

Управляющие[править | править код]

Западноевропейская митрополия Московского Патриархата
временный экзархат Константинпольского Патриархата
двойное подчинение
временный экзархат Константинпольского Патриархата
Архиепископия Православной Церкви Франции и Западной Европы
Архиепископия в зависимости от Галльской митрополии
экзархат Константинпольского патриархата
  • архиепископ Евкарпийский Сергий (Коновалов) (27 июня 1993 — 22 января 2003)
  • архиепископ Команский Гавриил (де Вильдер) (3 мая 2003 — 16 января 2013) местоблюститель с 22 января 2003 года
  • митрополит Галльский Эммануил (Адамакис) (16 января 2013 — 30 ноября 2013) местоблюститель
  • архиепископ Телмесский Иов (Геча) (30 ноября 2013 — 29 ноября 2015)
  • архиепископ Хариупольский Иоанн (Реннето) (29 марта 2016 — 27 ноября 2018) местоблюститель с 29 ноября 2015 года
Архиепископия с неопределённым статусом в составе Константинопольского Патриархата
  • архиепископ Хариупольский Иоанн (Ренето) (27 ноября 2018 — 14 сентября 2019)
в составе Московского Патриарахата

Викарии[править | править код]

Состав приходов и монастырей архиепископии[править | править код]

На конец 2019 года в Архиепископии западноевропейских приходов состояли[1]:

  1. Монастырь Святого Силуана Афонского (Сен-Марс-де-Локене);
  2. Скит Сент-Фуа (Сен-Жюльен-де-Пуэн, Франция);
  3. Православное братство св. Михаила (Лиссак, Франция);

Приходы и общины архиепископии распределены по благочиниям следующим образом:

Парижское северо-восточное благочиние:

Благочинный — протоиерей Андрей Дробот

  1. Собор св. Александра Невского на Рю Дарю, Париж;
  2. Молдавская община во имя Благовещения (совершающая богослужения в крипте собора);
  3. Троицкий приход (также собирается в крипте собора);
  4. Приход преп. Серия Радонежского, Париж;
  5. Храм Христа Спасителя, Аньер;
  6. Церковь преп. Серафима Саровского, Шелль;
  7. Община свв. Димитрия, Марии и иже с ними пострадавших, Компьень/Сентин;
  8. Церковь св. Николая, Кормей-ан-Паризи (старческий дом);
  9. Приход Сретения, Сен-При;
  10. Приход св. Николая, Труа.

Парижское юго-западное благочиние

Благочинный — протоиерей Николай Чернокрак

  1. Церковь преподобного Серафима Саровского и Покрова Божией Матери, Париж;
  2. Церковь Введения Божией Матери, Париж;
  3. Церковь Державной иконы Божией Матери и преподобного Силуана, Шавиль;
  4. Скит во имя Казанской иконы Божией Матери, Музене;
  5. Приход Успения Божией Матери, Сент-Женевьев-де-Буа.

Благочиние Бретани

Благочинный — протоиерей Жан-Мишель Соннье

  1. Богоявленская община, Брест;
  2. Приход преп. Сергия Радонежского и свт. Вигора, епископа Байё, Кан-Коломбель;
  3. Община св. Анны, Ланьон;
  4. Община св. Бриока, Сен-Бриё и Динан.

Благочиние долины Луары и Пуату

Благочинный — протоиерей Филипп Майяр

  1. Община Благовещения, Анжер;
  2. Церковь св. Троицы, Монтаржис-Шалетт;
  3. Приход Христа Спасителя, Орлеан;
  4. Приход Троицы и св. Илария Пиктавийского, Пуатье
  5. Церковь св. Мартина Милостивого; Тур.

Благочиние центральной Франции

  1. Церковь св. Александр Невского, Ле-Крезо;
  2. Церковь Воскресения Христова, Гренобль;
  3. Приход свв. Алексия Южинского и матери Марии Парижской, Лион;
  4. Приход Христа Спасителя и Успения, Виши.

Благочиние восточной Франции

  1. Церковь Воскресения Христова, Бельфор;
  2. Пустынь Всех святых, в земле Российской просиявших, Мурмелон;

Благочиние юго-восточной Франции

Благочинный — протопресвитер Иоанн Гейт

  1. Приход св. Михаил Архангела, Канны;
  2. Пустынь св. Иоанна, Динь;
  3. Приход св. Гермогена, Марсель;
  4. Церковь св. Георгия, Марсль;
  5. Приход св. Елены и Честного Животворящего Креста, Монпелье.

Благочиние юго-западной Франции

  1. Церковь святого Александра Невского и Покрова Божией Матери, Биарриц;
  2. Приход иконы Божией Матери «Скоропослушница», Монтобан;
  3. Церковь св. Николая, Тулуза.

Благочиние Германии

Благочинный — протоирей Михаэль Бук

  1. Община преп. Сергия Радонежского, Альбштадт;
  2. Община св. Мартина Турского, Балинген;
  3. Община свв. Апостолов Петра и Павла, Карлсруэ;
  4. Приход св. Александра Невского, Штутгарт.

Благочиние Великобритании

  1. Приход св. архангела Гавриила, Глазго;
  2. Приход св. Иоанна Богослова, Норвич;
  3. Приход св. Анны, Нортгемптон;
  4. Приход св. Албана, Сен-Олбан;
  5. Скит св. Анны, Йорк.

Благочиние Италии

Благочинный — протоиерей Алексий Байков

  1. Община св. Сильвестра, епископа Римского, Альцано-Ломбардо — Педренго
  2. Приход иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», Брешиа;
  3. Община св. Иоанна Златоуста, Бусто-Арзицио;
  4. Церковь Рождества Христова и св. Николая, Флоренция;
  5. Община Божией Матери Заступницы, Милан;
  6. Приход св. Николая Чудотворца, Рим;
  7. Церковь Христа Спасителя, св. Екатерины и преп. Серафим Саровского, Сан-Ремо.

Благочиние Бенилюкса

Благочинный — протоиерей Феодор Ван Дер Воорт

  1. Приход св. Георгия Победоносца, Антверпен;
  2. Приход свв. Жен-Мироносиц, Бреда;
  3. Приход свв. апостолов Петра и Павла, Девентер;
  4. Часовня св. Пантелеимона, Коллумерпомп;
  5. Община свв. Вонифатия и Ксении Петербургской, Гаага;
  6. Церковь свв. Александра Невского и Серафима Саровского, Льеж;
  7. Церковь св. Николая, Лилль;
  8. Приход свв. Иоанна Златоуста и Серватия Маастрихтского, Маастрихт;
  9. Церковь свв. Пантелеимона и Николая, Брюссель.

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 Опубликована официальная статистика Западноевропейской архиепископии. Благовест-Инфо. www.blagovest-info.ru. Дата обращения 21 января 2020.
  2. 1 2 Патриаршая и синодальная грамота о восстановлении единства Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции с Русской Православной Церковью. Патриархия.ru, 3 ноября 2019.
  3. так на официальном сайте Архиепископии см. http://archeveche.eu
  4. Карташёв А. В. Предисловие // На путях К вселенскому собору. — Paris: YMCA Press, 1932.
  5. Нивьер А. Митрополит Евлогий и русское православное духовенство в Западной Европе в 1920—1930-х гг. (на основании архивов Епархиального управления Западно-Европeйского Русского Экзархата Константинопольского Патриархата) // Материалы Международной научной конференции «Религиозная деятельность русского зарубежья» (Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы им. М. И. Рудомино, Центр религиозной литературыры и книг руссского зарубежья, Москва, 9—10 ноября 2005 г.).
  6. http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=13122
  7. Евлогий // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2008. — Т. XVII. — С. 161—168. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-030-1.
  8. Слово митрополита Дубнинского Иоанна после Божественной литургии в Храме Христа Спасителя в Москве
  9. Statuts de l’Archevêché - Chapitre 1: STATUTS DE L’UNION DIRECTRICE DES ASSOCIATIONS ORTHODOXES RUSSES. exarchate.eu. — «Cette association se trouve sous la direction pastorale d’un Archevêque selon la tradition de l’Eglise orthodoxe de rite gréco-russe. Elle prend pour titre « Union Directrice des Associations Orthodoxes Russes » (plus loin Archevêché), fondée le 26 février 1924 (J.O., 28.2.1924, n° 58, p. 2080) et est constituée d’associations cultuelles orthodoxes d’origine ou de tradition ecclésiale russes, toutes légalement établies, qui se sont regroupées en une Union d’associations, conformément aux dispositions de la loi du 1 juillet 1901 et de la loi du 9 décembre 1905 ainsi que du Décret du 16 mars 1906.». Дата обращения 17 октября 2019.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 Иером. Савва (Тутунов). Западноевропейский экзархат русских приходов Константинопольского патриархата // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2008. — Т. XIX. — С. 608—610. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-034-9.
  11. Журнал Московской Патриархии: 1931 год. Год издания первый. № 2 // Постановления Заместителя Патриаршего Местоблюстителя и Временного при нём Патриаршего Священного Синода. Б. По делу митрополита Евлогия. От 10 июня 1930 года, № 108: «<…> Принимая во внимание: а) что организованные церковниками разных исповеданий в заграничных странах моления за Русскую Церковь носили отнюдь не двусмысленный, откровенно политический характер, имея целью мобилизовать не только общественное мнение, но и правительства всех государств Западной Европы на крестовый поход против нашего Советского Союза; б) что Преосвященный митрополит Евлогий, стараясь показать якобы полное отсутствие политического характера в помянутой церковной демонстрации, только подтверждает своим объяснением совершенное им нарушение принятых на себя обязательств — быть лояльным к Сов. Союзу; в) что настоящее нарушение Преосвященным митрополитом Евлогием обязательств является далеко не первым и нет никаких гарантий от повторения подобных же нарушений в будущем; г) что при таких данных дальнейшее оставление Преосвященного митрополита Евлогия на ответственном посту Управляющего русскими церквами в Западной Европе представляется нецелесообразным, Постановили: 1. Преосвященного митрополита Евлогия уволить от управления русскими церквами в Западной Европе и поручить оное временно, впредь до новых распоряжений, Преосвященному архиепископу бывшему Белостокскому Владимиру (Тихоницкому).»
  12. Митр. Евлогий, 1947, с. 621.
  13. Митр. Евлогий, 1947, с. 622.
  14. Митр. Евлогий, 1947, с. 623.
  15. 1 2 Tomos Patriarcal de 1931: Tomos du Patriarche Œcuménique Photios II portant création de l’Exarchat provisoire des paroisses russes en Europe occidentale (17.2.1931)
  16. Мудров С. Православная Европа. Статья 5. Франция: русский конфликт? Православие.ру.
  17. О Трехсвятительском Подворье в Париже // Русское зарубежье: музыка и православие: Международная научная конференция, Москва, 17-19 сентября 2008 г. / [cост. С. Г. Зверевой; науч. ред. С. Г. Зверевой, М. А. Васильевой]. Дом русского зарубежья им. Александра Солженицына / Викмо-М. 2013
  18. По делу митрополита Евлогия (от 30 апреля 1931 года, № 75) // Журнал Московской Патриархии: 1931 год. Год издания первый. № 6
  19. протоиерей Владислав Цыпин. История Русской Церкви — М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1997. — Продолжение изд.: Макарий (Булгаков). История Русской Церкви. [Кн. 9] : 1917—1997. — 1997. — 830, [1] с. — С. 575.
  20. Макарий (Булгаков). История Русской Церкви. [Кн. 9] : 1917—1997. — 1997. — 830, [1] с. — С. 576.
  21. Письмо управляющего Русскими православными церквами в Западной Европе митрополита Евлогия местоблюстителю митрополиту Алексию о положении в Зарубежной Русской церкви, отношениях с Карловацким Синодом и др. ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 20. Л. 16-19. Машинописная копия.
  22. Митрополит Николай. Наше пребывание во Франции. // ЖМП. — 1945. — № 10. — С. 14—25.
  23. Исторический архив: журнал. — 2000. — № 6. — С. 116—117.
  24. Выписка из журнала № 23 заседания Священного Синода от 7 сентября 1945. // ЖМП. — 1945. — № 9. — С. 13.
  25. Информационное письмо заместителя наркома иностранных дел СССР В. Г. Деканозова Г. Г. Карпову о необходимости усиления активности РПЦ по отношению к православным приходам на Западе Архивная копия от 5 ноября 2013 на Wayback Machine ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 65. Л. 17. Подлинник.
  26. Журнал Священного Синода Русской Православной Церкви от 9-го августа 1946 г. // ЖМП. — 1946. — № 9. — С. 7.
  27. Доклад митрополита Ленинградского и Новгородского Григория патриарху Алексию о поездке во Францию. 26 августа 1946 г. // Исторический архив : журнал. — 2000. — № 6. — С. 135.
  28. Определения Священного Синода // Журнал Московской патриархии. — № 1. — 2005.
  29. 1 2 Заявление епархиального управления Архиепископии православных церквей русской традиции в Западной Европе 9 декабря 2004 г. // Русская мысль : журнал. — № 46. — 16—22.12.2004.
  30. Заявление ассоциации Движения за Поместное Православие Русской Традиции в Западной Европе. Православие и мир, 25.3.2013.
  31. Виктор Лупан. Никита Струве и виртуальное православие. Православие и мир.
  32. Архиепископ Сергий Коновалов. Отчёт о деятельности за 1998—2001 на Общем съезде Архиепископии 1-го мая 2001. // Церковный вестник. — № 14. — Январь 2002. — С. 7—8.
  33. Послание Патриарха Алексия II ко всем православным приходам русской традиции в Западной Европе 1 апреля 2003 г. Архивировано 2 декабря 2008 года.
  34. ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 24 декабря 2004 года. / ЖУРНАЛ № 92 18 апреля 2005.
  35. Избран новый Архиепископ православных русских церквей в Западной Европе. // «РЕЛИГАРЕ», 12.05.2003.
  36. В Париже создана общественная организация «Движение за поместное Православие русской традиции в Западной Европе» (недоступная ссылка)
  37. OLTR — Mouvement pour une Orthodoxie Locale de Tradition Russe (недоступная ссылка). Дата обращения 17 июля 2019. Архивировано 1 октября 2018 года.
  38. «Любящий молитвенник»: беседа с игуменьей Ольгой (Слезкиной). Дата обращения 20 апреля 2013. Архивировано 28 апреля 2013 года.
  39. ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 24 декабря 2004 года. / ЖУРНАЛ № 92, 18 апреля 2005.
  40. Журнал № 17 заседания Свящ. Синода от 27 марта 2007.
  41. Журнал № 97 заседания Свящ. Синода от 12 октября 2007 года.
  42. Обращение Высокопреосвященного архиепископа Гавриила, по случаю восстановления канонического общения между Московским Патриархатом и Русской Зарубежной Церковью Архивная копия от 28 сентября 2007 на Wayback Machine
  43. Communiqué N° 04-09 du Conseil de l’Archevêché
  44. Сообщение Совета Архиепископии № 02-05.
  45. Французский суд постановил передать русский собор в Ницце в собственность России. NEWSru, 20.1.2010.
  46. Cathédrale russe : les clés ont été remises à la Russie Nice-Matin.
  47. Русский Экзархат Константинопольского Патриархата обрел нового главу Архивная копия от 2 декабря 2008 на Wayback Machine Париж, 1.5.2003.
  48. Сообщение Совета Архиепископии о собрании 6 марта 2013. Архивная копия от 20 октября 2013 на Wayback Machine
  49. О кризисе в Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе. Ежедневный журнал, 13.3.2013.
  50. Communiqué du Conseil de l’Archevêché relatif à la réunion du 6 mars 2013 Архивная копия от 20 октября 2013 на Wayback Machine
  51. Communiqué de l’Administration diocésaine au sujet de l’Assemblée Diocésaine du 30 mars 2013
  52. Compte rendu synthétique de l’Assemblée diocésaine préparé par l’Administration Diocésaine Архивная копия от 30 октября 2013 на Wayback Machine
  53. Lettre patriarcale du 22 mai 2013 en réponse à la lettre du 6 avril 2013 Архивная копия от 4 ноября 2013 на Wayback Machine
  54. Ny ärkebiskop vald till Parisexarkatet (швед.)
  55. Résultat de l’élection du nouvel archevêque
  56. Сообщение Совета Архиепископии.
  57. Сообщение Епархиального Совета от 1 марта 2016 г.
  58. Mgr Jean élu candidat à l’élection canonique de l’archevêque de l’Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale. (фр.)
  59. Acte de sujétion canonique des paroisses de l’Archevêché aux métropoles du Patriarcat œcuménique. orthodoxie.com (23 января 2019). Дата обращения 10 октября 2019.
  60. 1 2 Communiqué au sujet des églises orthodoxes de tradition russe en Europe occidentale. ec-patr.org. (фр.)
  61. Communiqué du Patriarcat œcuménique. exarchat.eu, 28.11.2018. (фр.)
  62. Константинополь объяснил упразднение «русского экзархата» в Западной Европе. Интерфакс.
  63. В Константинополе подтвердили, что распустили Западноевропейский экзархат русских приходов: Этот шаг сделан ради укрепления связи приходов русской традиции с «материнской церковью» Константинополя, отметили во Вселенском патриархате. ТАСС, 28.11.2018.
  64. 1 2 3 4 ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 7 октября 2019 года/Журнал № 123. Патриархия.ru (7 октября 2019). Дата обращения 7 октября 2019.
  65. Журнал Священного Синода № 122 от 14 сентября 2019 года. Патриархия.ру, 14.09.2019.
  66. Священный Синод принял в состав Русской Православной Церкви главу Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции, а также клириков и приходы, которые желают последовать за ним
  67. Rencontre du clergé et des laïcs de l’ancien exarchat à Paris. Официальный сайт Галльской митрополии (5 октября 2019). Дата обращения 6 октября 2019.
  68. Rencontre du 5 octobre entre le métropolite Emmanuel et des délégués des paroisses de l’Archevêché. orthodoxie.com (7 октября 2019). Дата обращения 9 октября 2019.
  69. Более 60 русских церквей в Западной Европе подтвердили желание перейти в РПЦ. ТАСС (31 октября 2019). Дата обращения 1 ноября 2019.
  70. Святейший Патриарх Кирилл подписал Патриаршую и Синодальную грамоту о восстановлении единства Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции с Русской Православной Церковью. Патриархия.ru (1 ноября 2019). Дата обращения 2 ноября 2019.
  71. 1 2 Патриарх Кирилл вручил архиепископу Дубнинскому Иоанну грамоту о восстановлении единства Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции с Русской Православной Церковью. Православие.Ru, 3 ноября 2019.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]