Зов Ктулху
Зов Ктулху | |
---|---|
The Call of Cthulhu | |
![]() Обложка выпуска Weird Tales с первой публикацией рассказа | |
Жанр | Лавкрафтовские ужасы |
Автор | Говард Филлипс Лавкрафт |
Язык оригинала | Английский |
Дата написания | 1926 год (август — октябрь) |
Дата первой публикации | 1928 год (февраль) |
![]() | |
![]() | |
![]() |
«Зов Кту́лху» (англ. The Call of Cthulhu, также переводился как «Зов Цтулху») — рассказ[~ 1] Г.Ф. Лавкрафта в жанре лавкрафтовских ужасов, написанный в 1926 году. В нём впервые появляется Ктулху — божество, которому поклоняются адепты жестокого культа. Рассказ был опубликован в 1928 году в журнале Weird Tales, но, как и другие произведения писателя, получил признание уже после его смерти, когда начал регулярно переиздаваться и был переведён более, чем на десяток языков. Он стал одним из ключевых произведений для доработанной последователями Лавкрафта мифологии. Рассказ получил довольно точную экранизацию в 2005 году, а Ктулху стал очень популярным персонажем в Интернете.
Герои[править | править код]
Джордж Гэммел Энджелл (англ. George Gammell Angell) — двоюродный дед главного героя. Из персонажей рассказа первым начал систематически изучать таинственные события, связанные с дьявольским культом Ктулху. Умер при загадочных обстоятельствах, оставив своему внуку в наследство результаты своих исследований. Его имя содержит отсылку к Энни Гэмвелл, тёте Лавкрафта, а фамилия — к улице Провиденса, на которой располагался дом писателя[3].
Френсис Тёрстон (англ. Francis Wayland Thurston) — бостонский антрополог, который находит глиняный барельеф с изображением древнего божества Ктулху в вещах своего покойного двоюродного деда. После чего он, заинтересовавшись находкой, начинает своё расследование смерти деда, которая была связана с необъяснимыми явлениями, происходящими в Бостоне, и культом Ктулху. Его имя явно происходит от Френсиса Вэйланда , президента Брауновского университета с 1827 по 1855 годы[3].
Генри Энтони Уилкокс (англ. Henry Anthony Wilcox) — скульптор, который, находясь в состоянии полусна, изваял глиняный барельеф бога Ктулху. Преследуемый ночными кошмарами, он обращается к Энджеллу за помощью. Его фамилию Лавкрафт взял из своей родословной[3], а сам персонаж является отсылкой к рассказу «Орля» Ги де Мопассана[4].
Джон Леграсс (англ. John Raymond Legrasse) — полицейский инспектор из Нового Орлеана, который совместно с отрядом полиции участвовал в задержании сектантов, поклоняющихся Великому Ктулху, 1 ноября 1907 года.
Кастро (англ. Castro) — престарелый метис из культа Ктулху, единственный, кто хоть что-то рассказал Леграссу об этом культе. Его безумная история имеет сходство с рассказами теософов о священной Шамбале, над которыми скептический Лавкрафт таким образом насмехался[4].
Густаф Йохансен (англ. Gustav Johansen) — моряк из Норвегии, второй помощник капитана с корабля «Эмма», единственный оставшийся в живых после встречи с «мёртвым, но спящим» Ктулху в южной части Тихого океана на острове-городе Р’льех в марте 1925 года. Вернувшись в Норвегию, описал всё увиденное им в ту страшную ночь под южными звёздами, оставив рукопись на английском языке, чтобы не пугать жену, и вскоре после этого умер таинственной смертью.
Сюжет[править | править код]
Со всей очевидностью можно полагать, что от столь могущественных сил или существ мог остаться некий живой реликт — представитель весьма отдалённой эпохи, когда сознание, быть может, проявлялось в формах, исчезнувших задолго до того, как Землю затопил людской прилив, — в формах, мимолётную память о которых сумели сохранить разве лишь поэзия да легенды, именующие их богами, чудовищами и мифическими существами всех родов и видов…
Рассказ состоит из трёх связанных между собой частей. Он представлен как записки Фрэнсиса Тёрстона, жителя Бостона, который занимался расследованиями, связанными с божеством Ктулху.
Ужас, воплощённый в глине[править | править код]
В первой части сюжет разворачивается вокруг таинственного глиняного барельефа с изображением древнего божества Ктулху. Рассказчик находит барельеф в вещах своего двоюродного деда профессора Энджелла. Изображение было сделано скульптором Уилкоксом в марте 1925 года. Скульптор сделал барельеф в состоянии полусна. В это время Уилкокса преследовали загадочные галлюцинации циклопических городов. Подобные кошмары в тот период испытывали и многие жители. В основном это были художники, скульпторы, архитекторы, и прочие люди с чувствительной психикой.
Наутро Уилкокс поразился своему творению и отнёс его профессору Энджеллу. Оказалось, что барельеф очень напоминал статуэтку, изъятую полицией у членов религиозной секты в Новом Орлеане в 1907 году.
Рассказ полицейского инспектора Леграсса[править | править код]
Во второй части полицейский Леграсс рассказывает на историческом симпозиуме в 1908 году, как он участвовал в захвате секты, поклонявшейся Ктулху. Это была как раз та секта, у которой изъяли статуэтку.
Действия секты описываются как крайне развратные и богохульные. Местные жители боялись оргий секты и говорили, что на этих оргиях приносятся человеческие жертвы — так оно и было. Команда полицейских во главе с Леграссом прибыла на место событий после призыва о помощи: пропало несколько скваттеров. Полиция захватила многих членов секты, и деятельность оной была прекращена. Но допросы пленников дали мало результатов: они оказались деградировавшими людьми с признаками помешательства, упорно отстаивавшими истинность своего культа. Что очень удивило историков в данном рассказе — так это слова, используемые культистами:
Пх’нглуи мглв’нафх Ктулху Р’льех вгах’нагл фхтагн. Приблизительным перевод: «В своем доме, в городе Р’льехе, мёртвый Ктулху спит в ожидании своего часа».
Согласно рассказу сектанта Кастро, время Ктулху настанет тогда, когда звёзды займут определённое положение. Выяснилось, что точно такие же слова использовались в культе одного племени эскимосов, которое исследовал один из участников симпозиума.
Безумие, вышедшее из моря[править | править код]
Продолжая расследования, рассказчик узнает о норвежском моряке Йохансене, который единственный выжил из всего своего экипажа. Рассказчик находит его рукописи, повествующие о последнем плавании.
Йохансен был вторым помощником капитана. Вместе с 10 другими моряками он совершал рейс на шхуне «Эмма». Во время шторма шхуна сильно сбилась с курса и встретилась с пиратской яхтой «Проворная». Пираты потребовали от моряков, чтобы те повернули назад. Моряки не подчинились, и тогда пираты вступили с командой «Эммы» в схватку. Команда «Эммы» победила, но обстрелянное судно пришлось оставить и пересесть на яхту пиратов. Во время схватки погибли капитан и его первый помощник, поэтому Йохансен взял командование на себя. Также погиб ещё один матрос.
На яхте моряки обнаружили странного идола, вызывавшего ужас и отвращение. Это была статуэтка Ктулху, очень напоминавшая изъятую у культистов в Новом Орлеане. Моряки продолжили свой курс и причалили к неизвестному острову-городу, который и оказался Р’льехом. Они испытывали ужас перед этим местом, но из любопытства решили его осмотреть. Геометрия острова была непривычной, и нельзя было даже точно сказать, являются ли суша и море горизонтальными.
Команда набрела на огромную дверь. Когда люди приблизились к двери, она стала казаться не совсем вертикальной. Команда безуспешно попыталась открыть дверь, и после этого один из матросов стал взбираться по ней, пытаясь найти подвижный участок. Вдруг дверь начала открываться, и наружу вышли смрад и ужас. В проёме появился великий Ктулху, пробудившийся ото сна. Двое из восьми моряков скончались на месте от испуга. Ещё троих чудовище сгребло лапой и проглотило. Остальные трое начали убегать, один из них угодил в угол здания, и его как будто бы засосало. Оставшиеся двое успели добраться до яхты, но один из матросов лишился рассудка от пережитого ужаса и спустя несколько дней умер. Единственный сохранивший жизнь и рассудок Йохансен завёл яхту, но понял, что она не успеет набрать скорость. Тогда моряк развернул яхту и протаранил Ктулху. Тот напоминал своим строением медузу, и после тарана быстро стал восстанавливаться. Но яхта уже успела отплыть на безопасное расстояние.
Через несколько дней Р’льех снова опустился под воду, и кошмары, мучившие людей, прекратились. Рассказчик, после того, как узнал, что Йохансон погиб при неизвестных обстоятельствах, начинает думать о том, что его двоюродный дед погиб от рук культа. Теперь рассказчик обречённо размышляет о своей скорой смерти от рук последователей тёмного культа, так как он знает слишком много, но теперь он старается не думать о следующем пришествии Ктулху.
Источники вдохновения[править | править код]
Исследователь Мифов Ктулху Роберт Прайс утверждает, что одним из основных источников вдохновения для рассказа Лавкрафта являлся неправильный сонет «Кракен» (англ. The Kraken)[5], сочинённый Альфредом Теннисоном и изданный в 1830 году. В нём описывается огромное водное существо, которое спит целую вечность на дне океана и должно выйти из спячки ко времени Апокалипсиса. Прайс также отмечает, что Лавкрафт восхищался творчеством Лорда Дансени, написавшего книгу «Боги Пеганы » (англ. The Gods of Pegāna, 1905), где изображён спящий бог, которого постоянно убаюкивают, чтобы предотвратить разрушительные последствия его пробуждения. Другой работой Дансени, цитируемой Прайсом, является рассказ «Лавка в Проходной улице» (англ. A Shop in Go-By Street, 1919), где написано о «небесах богов, которые спят» и «тех несчастных, слушающих одного старого бога, который говорит, пока он спит глубоким сном»[6].
С. Т. Джоши и Дэвид Э. Шульц приводят и другие литературные источники для вдохновения: «Орля » Ги де Мопассана (фр. Le Horla, 1887), о котором Лавкрафт рассказывает в «Сверхъестественном ужасе в литературе» как о «появлении во Франции невидимого существа, которое… управляет чужим разумом и как будто представляет собой головной отряд орды внеземных организмов, явившихся на землю, чтобы покорить человечество»; и «Повесть о чёрной печати» Артура Мейчена (англ. Novel of the Black Seal,1895), в которой используется тот же метод соединения воедино отрывочных знаний (в том числе из случайной газетной вырезки), чтобы узнать о существовании ужасающего древнего существа[7]. Ещё Джоши упоминает повесть Абрахама Меррита «Лунная заводь» (англ. The Moon Pool, 1918), которую Лавкрафт часто хвалил. «Лунная дверь» из произведения Меррита, ведущая в мир чудес и ужасов, напоминает громадную дверь в Р’льехе, которую случайно открывают моряки[4].
Предполагается также, что Лавкрафт вдохновлялся «Историей Атлантиды» и «Исчезнувшей Лемурией» У. Скотт-Эллиота, которые он читал в 1926 году, незадолго до того, как начал работать над рассказом[8].
Упоминаемое в рассказе землетрясение 28 февраля 1925 года, которое по сюжету привело к поднятию Р’льеха со дна океана — реальное землетрясение с эпицентром в районе Шарлевуа-Камураска[3]. С магнитудой в 6,2 балла по шкале Рихтера оно стало одним из сильнейших землетрясений в Канаде за XX век, толчки ощущались в радиусе более чем 1000 километров от эпицентра[9], в том числе и в Нью-Йорке, где в то время жил Лавкрафт.
История написания и публикаций[править | править код]
«Зов Ктулху» во многом похож на переработку более раннего рассказа Лавкрафта — «Дагон», написанного в 1917 году. Также происхождение рассказа прослеживается в записи из его рабочей тетради, датируемой 1920 годом, в которой рассказывается о человеке, принёсшем в музей только что изготовленную им самим статуэтку. Эта история является пересказом одного из снов писателя[4]. Более определённая задумка рассказа под предварительным названием «Зов Ктулху» появилась у Лавкрафта в августе 1925, когда он жил в Нью-Йорке. Он сразу написал набросок будущего рассказа, но потом отложил его на год[10]. Вскоре после того, как Лавкрафт вернулся в Провиденс весной 1926 года, у него начался прилив творческой активности, продолжавшийся до лета следующего года; в результате этого всплеска он дописал «Зов Ктулху» в течение сентября и октября 1926 года[11][~ 2].
Впервые рассказ был опубликован в февральском выпуске журнала Weird Tales в 1928 году[13], за что Лавкрафт получил 165 долларов[14]. В августе следующего года он был переиздан в составе антологии «Beware After Dark!», составленной Т. Эвереттом Хайрре и выпущенной издательством The Macaulay Company[15]. Хайрре заплатил за рассказ 15 долларов[16]. Больше при жизни автора рассказ не переиздавался, уже в 1939 году он вошёл в сборник произведений Лавкрафта «The Outsider and Others », который стал первой книгой издательства Arkham House Августа Дерлета. Совокупный тираж этого издания составил 1 268 экземпляров[17]. После этого рассказ начал регулярно публиковаться в различных сборниках и антологиях.
На русском языке этот рассказ Лавкрафта, как и остальное его творчество, начали издавать в 1990-е. В 1993 он впервые вышел в двух разных изданиях с разными переводчиками[18][19]. Украинский перевод был опубликован в номере 5-6 журнала «Всесвіт» за 2010 год[20]. Также «Зов Ктулху» переводился на немецкий[21], голландский[22], итальянский[23], французский[24], испанский[25], португальский[26], финский[27], японский[28] и польский[29] языки.
Литературное значение и критика[править | править код]
Лавкрафт оценивал свой рассказ как «довольно средний — не самый плохой, но изобилующий низкопробными и нескладными штрихами»[34]. Редактор Weird Tales Фэрнсуорт Райт сначала отверг рассказ, но принял его после того, как писатель Дональд Уондри , друг Лавкрафта, солгал ему, что Лавкрафт собирался отослать рассказ куда-то ещё[35].
Опубликованный рассказ был расценён Робертом Говардом как «шедевр, который, я уверен, будет жить в качестве одного из высших достижений литературы… Лавкрафт занимает уникальное положение в литературном мире; он захватил, во всех отношениях, миры за пределами нашего ничтожного кругозора»[36]. Питер Кэннон, последователь Лавкрафта, рассматривает рассказ как «амбициозный и сложный… в котором сжатое и искусное повествование постепенно возводит ужас до космических масштабов», добавив, что это «одно из его [Лавкрафта] мрачнейших вымышленных выражений незначительности места человека во Вселенной»[37]. Критик Э. Ф. Блейлер назвал этот рассказ «фрагментированным эссе с повествовательными включениями»[38].
Лайон Спрэг де Камп определил «Зов Ктулху» как «превосходный рассказ в своем роде, написанный в основном простой репортёрской прозой». Он также отметил, что здесь Лавкрафт впервые представил свои концепции в связном виде[11]. Французский писатель Мишель Уэльбек в своей работе «Г. Ф. Лавкрафт: Против человечества, против прогресса» относит «Зов Ктулху» к основным, «старшим текстам» автора[39]. Говоря о структуре текста и используемом Лавкрафтом приёме пересечений невероятного с обыденным, Уэльбек пишет, что рассказ «удивляет и поражает богатством своей структуры»[40].
Стивен Джонс, редактор и составитель множества антологий в жанре хоррора, также относит этот рассказ к ключевым работам автора. Он включил его в десятку своих любимых рассказов данного жанра, отметив, что в нём есть всё то, что выделяет творчество Лавкрафта среди многочисленного pulp-контента[41].
Канадский математик Бенджамин К. Типпетт отметил, что явления, описанные в журнале Йохансена, могут быть истолкованы как «наблюдаемые последствия локализованного пузыря искривления пространства-времени», и предложил подходящую математическую модель[42].
Адаптации и влияние[править | править код]
В 1974 году аргентинский художник Альберто Брешиа нарисовал 11-страничный комикс по мотивам рассказа, который вошёл в сборник «Los mitos de Cthulhu», опубликованный полностью в 1975 году[43][44]. Также в 1988 году графическую адаптацию «Зова Ктулху» создал британский иллюстратор Джон Култхарт[45][46].
В 2005 году вышел одноимённый фильм, который в точности повторяет сюжет книги. На съёмках была впервые использована технология искусственного состаривания изображения «мифоскоп». Фильм был создан группой поклонников Говарда Лавкрафта и стилизован под немые чёрно-белые фильмы 20-х годов. Имея небольшой бюджет, лента изначально предназначена для распространения на DVD[47].
В 2005 году была выпущена игра «Call of Cthulhu: Dark Corners of the Earth» для Xbox, а в 2006 году она была портирована на PC[48][49]. Несмотря на название, как такового Ктулху в игре нет; её сюжет в первую очередь основан на повести «Морок над Инсмутом» с отдельными элементами из ряда других произведений Лавкрафта[50].
У трэш-метал группы Metallica в составе альбома Ride the Lightning есть инструментальная композиция «The Call of Ktulu», что является прямой отсылкой к рассказу Лавкрафта, а также её «продолжение» с альбома Hardwired...To Self-Destruct — Dream No More. Также покойный басист Metallica Клифф Бёртон являлся фанатом Лавкрафта[51][52]. У дум-метал группы Draconian в альбоме Dark Oceans We Cry есть композиция «Cthulhu Rising», в тексте которой упоминается спящий Ктулху, а также другие существа и понятия мифологии Лавкрафта[53].
Сам заглавный персонаж, Ктулху, обрёл значительную популярность в массовой культуре, даже стал интернет-мемом[54][55]. О популярности этого вымышленного существа свидетельствует то, что шутливый вопрос об отношении к пробуждению Ктулху неоднократно входил в число популярнейших среди вопросов для пресс-конференций глав государств[56][57].
Комментарии[править | править код]
- ↑ Из-за объёма текста его иногда классифицируют как повесть; в англоязычных источниках его также определяют как short story[1] или novelette[2].
- ↑ С. Т. Джоши указывает на август или сентябрь как дату написания рассказа[4]; в некоторых других источниках часто указывается датой просто «лето 1926»[12].
Примечания[править | править код]
- ↑ Joshi & Schultz, 2004, p. 27.
- ↑ Bibliography: The Call of Cthulhu (англ.). ISFDB. Дата обращения: 5 октября 2014.
- ↑ 1 2 3 4 Joshi & Schultz, 2004, p. 29.
- ↑ 1 2 3 4 5 Joshi, 1996, глава XVII.
- ↑ "The Kraken" (1830) (англ.). The Victorian Web. Дата обращения: 27 сентября 2014.
- ↑ Robert M. Price. The Other Name of Azathoth // The Cthulhu Cycle: Thirteen Tentacles of Terror. — Chaosium Inc., 1996. — 259 с. — ISBN 1-56882-038-0.
- ↑ Joshi & Schultz, 2004, p. 28-29.
- ↑ Daniel Harms. H.P. Lovecraft (англ.). ForteanTimes (июнь 2004). Дата обращения: 27 сентября 2014. Архивировано 12 января 2013 года.
- ↑ The 1925 Magnitude 6.2 Charlevoix-Kamouraska earthquake (англ.). Министерство природных ресурсов Канады. Дата обращения: 6 октября 2014.
- ↑ де Камп, 2008, глава «Гуннар в яме со змеями».
- ↑ 1 2 де Камп, 2008, глава «Живой Ктулху».
- ↑ Lovecraft’s Fiction (Chronological Order) (англ.). The H.P. Lovecraft Archive. Дата обращения: 5 октября 2014.
- ↑ H.P. Lovecraft. Lovecraft: Tales. / Straub, Peter. — The Library of America, 2005. — С. 823. — ISBN 1-931082-72-3.
- ↑ Joshi, 1996, глава XVIII.
- ↑ Beware After Dark! — Publication Listing (англ.). ISFDB. Дата обращения: 21 сентября 2014.
- ↑ Joshi, 1996, глава XIX.
- ↑ S.T. Joshi. Sixty Years of Arkham House: A History and Bibliography. — Sauk City, WI: Arkham House, 1999. — P. 21-22. — ISBN 0-87054-176-5.
- ↑ Жители ада . Лаборатория фантастики. Дата обращения: 28 сентября 2014.
- ↑ В склепе . Лаборатория фантастики. Дата обращения: 28 сентября 2014.
- ↑ Всесвіт, 2010 г., №5-6 . Лаборатория фантастики. Дата обращения: 28 сентября 2014.
- ↑ Bibliography: Cthulhus Ruf (англ.). ISFDB. Дата обращения: 28 сентября 2014.
- ↑ Bibliography: De Lokroep van Cthulhu (англ.). ISFDB. Дата обращения: 28 сентября 2014.
- ↑ Bibliography: Il richiamo di Cthulhu (англ.). ISFDB. Дата обращения: 28 сентября 2014.
- ↑ Lovecraft Phillips Howard - L'appel de Cthulhu (фр.). Histoire E-book. Дата обращения: 28 сентября 2014.
- ↑ LA LLAMADA DE CTHULHU (Icaro) (Spanish Edition) (англ.). Amazon.com. Дата обращения: 29 сентября 2014.
- ↑ Horror em red hook, O (порт.). Google Books. Дата обращения: 28 сентября 2014.
- ↑ Lovecraft, Howard Phillips. Kuiskaus pimeässä. — Jalava, 1989. — 196 с. — ISBN 951-8954-15-1.
- ↑ ラヴクラフト全集 (2) (創元推理文庫 (523‐2)): H・P・ラヴクラフト, 宇野 利泰: 本 (яп.). Amazon.com. Дата обращения: 28 сентября 2014.
- ↑ Aleksandra Borowska. H.P. Lovecraft's style in translation (англ.). — Торунь: Uniwersytet Mikołaja Kopernika, 2011.
- ↑ Customer Reviews, The Call of Cthulhu (англ.). Amazon.com. Дата обращения: 20 сентября 2014.
- ↑ Говард Филлипс Лавкрафт «Зов Ктулху» . Лаборатория фантастики. Дата обращения: 20 сентября 2014.
- ↑ The Call of Cthulhu by H.P. Lovecraft (англ.). Goodreads. Дата обращения: 20 сентября 2014.
- ↑ Зов Ктулху . LiveLib. Дата обращения: 29 сентября 2014.
- ↑ H. P. Lovecraft. Selected Letters V / August Derleth. — Sauk City, WI: Arkham House, 1976. — С. 348. — 437 с. — ISBN 0-87054-036-X.
- ↑ Joshi & Cannon, 1999, p. 173.
- ↑ Joshi & Cannon, 1999, Introduction, by Peter Cannon, p. 7.
- ↑ Joshi & Cannon, 1999, Introduction, by Peter Cannon, p. 6-7.
- ↑ EF Bleiler, Supernatural Fiction Writers Vol, NY: Scribners, 1985, p. 478
- ↑ Уэльбек, 2006, p. 28-29.
- ↑ Уэльбек, 2006, p. 87.
- ↑ Stephen Jones. The Top 10 Horror Stories (англ.). Publishers Weekly (21.09.2012). Дата обращения: 29 сентября 2014.
- ↑ Tippett, Benjamin K. Possible Bubbles of Spacetime Curvature in the South Pacific (англ.) (29.10.2012). Дата обращения: 20 сентября 2014.
- ↑ Jesus Jimenez. 'Los mitos de Cthulhu', la obra maestra de Breccia y Lovecraft (исп.). rtve.es (18.10.2011). Дата обращения: 2 октября 2014.
- ↑ Lovecraft - Breccia. Los Mitos de Cthulhu (англ.). AbeBooks.com. Дата обращения: 2 октября 2014.
- ↑ H.P. Lovecraft's The Haunter of the Dark and other Grotesque Visions (англ.). Comics.org. Дата обращения: 2 октября 2014.
- ↑ Starry Wisdom: A Tribute to H. P. Lovecraft (англ.). Дата обращения: 2 октября 2014.
- ↑ Павел Гремлёв. Экранизации Говарда Лавкрафта . Мир фантастики (18.06.2012). Дата обращения: 29 сентября 2014.
- ↑ Call of Cthulhu: Dark Corners of the Earth (Xbox) (англ.). GameSpy. Дата обращения: 27 сентября 2014.
- ↑ Ubisoft brings Call of Cthulhu: Dark Corners of the Earth to PC (англ.). Ubisoft (06.03.2006). Дата обращения: 27 сентября 2014.
- ↑ Игорь Артёмов. Обзор игры Call of Cthulhu: Dark Corners of the Earth . Absolute Games (08.04.2006). Дата обращения: 27 сентября 2014.
- ↑ The Call Of Ktulu (англ.). Encyclopedia Metallica. Дата обращения: 27 сентября 2014.
- ↑ Eduardo Rivadavia. TOP 10 Cliff Burton Metallica songs (англ.). Ultimate Classic Rock. Дата обращения: 27 сентября 2014.
- ↑ Draconian – Cthulhu Rising Lyrics (англ.). LyricsMode. Дата обращения: 27 сентября 2014.
- ↑ Галина М. Сетевая мифология, или Превед Ктулху. — «Знамя», 2007, № 5.
- ↑ Cthulhu (англ.). Know your meme. Дата обращения: 30 сентября 2014.
- ↑ Игорь Белкин. Путин и Ктулху . Lenta.ru (05.07.2006). Дата обращения: 30 сентября 2014.
- ↑ Взгляд: Ктулху добрался до Ющенко . Корреспондент.net (27.12.2007). Дата обращения: 30 сентября 2014.
Литература[править | править код]
- Мишель Уэльбек. Г. Ф. Лавкрафт. Против человечества, против прогресса. — Екатеринбург: У-Фактория, 2006. — 144 с. — 4000 экз. — ISBN 5-9757-0031-0.
- Л. Спрэг де Камп. Лавкрафт = Lovecraft: A Biography. — СПб.: Амфора, 2008. — 664 с. — (Главные герои). — 5000 экз. — ISBN 978-5-367-00815-9.
- Howard P. Lovecraft. The Call of Cthulhu // More Annotated Lovecraft / S. T. Joshi and Peter Cannon(ed.). — 1st. — New York City, NY: Dell, 1999. — ISBN 0-440-50875-4. (англ.)
- S. T. Joshi. H.P. Lovecraft: A Life. — Necronomicon Press, 1996. — ISBN 0-940884-88-7. (англ.)
- S. T. Joshi and David E. Schultz. An H. P. Lovecraft Encyclopedia. — Hippocampus Press, 2004. — 364 p. — ISBN 097487891X. (англ.)
Ссылки[править | править код]
- Зов Ктулху на сайте «Лаборатория Фантастики»
- Список публикаций произведения «Зов Ктулху» в ISFDB (англ.)
- Страница рассказа на The H.P. Lovecraft Archive (англ.)
Эта статья входит в число хороших статей русскоязычного раздела Википедии. |