Алшын

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Флаг Алшын
Алшын
Современное самоназвание алшындар, алшынлар
Численность 2,3 млн. чел. (2016[1])
Расселение

Западный и Южный Казахстан Казахстан,

Россия Россия, Узбекистан Узбекистан
Религия ислам суннитского толка
Этнические группы Каракесек, Торткара, Шекты, Кете, Карасакал, Шомекей, Шеркеш, Адай, Алаша, Алтын, Байбакты, Берш, Жаппас, Кызылкурт, Маскар, Таз, Тана.

Алшын (алчи-татары[2], алшин, алчин, алчинцы) — Средневековый кочевой центральноазиатский народ. Языковая и этническая принадлежность алшынов является дискуссионным вопросом. Алшыны участвовали в этногенезе монголов, казахов, каракалпаков, узбеков, киргизов, алтайцев, ногайцев, бурят и хазарейцев.

В настоящее время общая численность потомков алшынов (алчинцев) в мире составляет около 3 миллионов человек[источник не указан 18 дней].

Племя алчин упоминается в составе 92 кочевых узбекских племён.

Общей тамгой племени Алшын был символ "наконечник копья" который изображён на флаге племени[3].

Состав[править | править код]

Этническая история[править | править код]

Младшая орда прежде составлялась из сильного племени Алчин и семи малых родов, которые, не имея силы противостоять в междоусобиях и барантах многочисленным алчинцам, были соединены знаменитым в народе киргизским ханом Тявкою в одно поколение, известное ныне под именем семиродского[4]. Сильный род алчин, а алчин разделяется надвое, то есть каракисяк и байулы. Каракисяк числится шесть родов, а имянно: чекли, каракисяк, чюмекей, дюрткара, каракете, карасакал. В сих шести родах владельцом был Абулхаир-хан. В Байулы входят двенадцать родов, а имянно: адай, джаббас, алача, байбакты, берч, маскар, тазлар, исентемир, алтин, шихляр(ыссык), черкес, тана. В сих двенатцети родах Нурали-султан[5].

Тынышпаев М. писал в 1925 году в своей книге «Генеалогия киргиз-кайсакских родов»[6]:

Младшая Орда, составляющая в настоящее время около 2/5 всего киргизского населения, состоит из одних только алчынов. Истории некоторых даже малочисленных киргизских родов начинаются даже до Р. X. Надо полагать, что этот самый многочисленный киргизский род — алчын, также восходит в глубь веков.

Согласно казахской традиционной генеалогии «Шежире», название племени берет свое начало от антропонима, то есть от имени[7].

Ж. М. Сабитовым аргументирована точка зрения о тождестве алшынов и алчи-татар, живших в Монголии до XIII в. Изначально алчи-татары проживали на территории современной Монголии. После расширения границ Монгольской империи, часть алчи-татар переселилась в Золотую Орду, где благодаря Боракчин (жена Бату) эмиры из рода алчи-татар смогли занять ведущие позиции. Согласно шежире, приводимому Ж. М. Сабитовым, все алшынские роды в составе байулы и алимулы происходят от Алау из племени алшын, жившего в XIV в. во времена Золотоордынского хана Джанибека[8]. Мнение о том, что алчин-татары являются предками алшынов, также было высказано В. В. Ушницким[9]. Согласно Рашид ад-Дину, алшины — это другое название алчи-татар, которые занимали в Золотой Орде статусные позиции[10]. Мужчины из племени алчи-татар назывались — алчитай, а женщины — алчин[11].

Судя по гаплогруппе C2-M48, прямой предок алшынов по мужской линии происходит родом с Восточной Азии (близка калмыкам и найманам рода сарыжомарт), но не является близким нирун-монголам (субклад С2-starcluster)[10]. Генетически племенам алимулы и байулы из народов Центральной Азии наиболее близки баяты, проживающие в аймаке Увс на северо-западе Монголии[12].

Шежире[править | править код]

Роды в составе племени Алшын, согласно шежире, происходят от Алау эмира [8].

В XIV веке самым известным Алшыном являлся Алау. Судя по историческим данным, он жил в эпоху Золотоордынского хана Джанибека. Алау участвовал в событиях, связанных с дочерью Джанибека и Аметом, сыном Исы из рода уйсун. Его сына звали Кыдуар тентек (разбойник, хулиган Кыдуар)[8]. В Алшынском фольклоре присутствует эпос «Алау батыр»

Согласно одному варианту шежире, Кыдуар имел двух сыновей Кайырбай (Каракесек) и Кыдырбай (Байулы)[8].

У Кайырбая было три сына Байсары (Кете), Алим, Шомен. От Байсары происходят Бозаншар (родоначальник кланов Каракете и Ожрайкете), от Алима происходят 6 сыновей Жаманак (родоначальник клана Шекты), Карамашак (родоначальник клана Торткара), Уланак (родоначальник клана Каракесек), Айнык и Тегенболат (родоначальники клана Карасакал), Тойкожа (родоначальник клана Аккете). От Шомена три сына Шомекей и Дойт, Тумен (Туменкожа). Шомекей — родоначальник одноимённого клана. Туменкожа — родоначальник кланов Сарыкете и Кулыскете[13][8].

У Кыдырбая было 12 сыновей: Кадырсиык (родоначальник клана Шеркеш), Баксиык (родоначальник клана Ысык), Султансиык (родоначальник кланов Кызылкурт, Алаша, Маскар, Тана, Байбакты), Таз (родоначальник одноимённого клана), Адай (родоначальник одноимённого клана), Бериш (родоначальник одноимённого клана), Есентемир (родоначальник одноимённого клана), Жаппас (родоначальник одноимённого клана), Алтын (родоначальник одноимённого клана), Ебейты, Ногайты, Мадияр (потомства не оставили)[13][8].

В составе узбеков[править | править код]

В XVI в. упоминаются как узбекское племя[14], выходцем из которого был Ялангтуш бахадур сын Сейткул хана.

Известные представители[править | править код]

Военачальники и батыры:

Литература[править | править код]

  • Монгольская империя Чингизидов. Чингисхан и его преемники. — М.: Центрполиграф, 2005. — С. 415.
  • Юань-чао би-ши. Сокровенное сказание монголов. Пер. С. А. Козина, 1941.

Примечания[править | править код]

  1. Казахов посчитали по родам: самые многочисленные — аргыны и дулаты. Дата обращения: 12 января 2020. Архивировано 25 февраля 2019 года.
  2. Происхождение рода Алшын (рус.). Дата обращения: 26 мая 2023. Архивировано 26 мая 2023 года.
  3. Гродеков Н. И. Киргизы и каракиргизы Сыр-Дарьинской области. (рус.). Гродеков Н. И. Киргизы и каракиргизы Сыр-Дарьинской области. Т. 1, 328 страница. Юридический быт. С. И. Лахтин. (1889).
  4. Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких, орд и степей. Дата обращения: 21 июня 2015. Архивировано 21 июня 2015 года.
  5. Тевкелев И. В. Поколенная роспись династий казахских ханов и султанов и описание родоплеменного состава трех жузов. Дата обращения: 21 июня 2015. Архивировано 20 июня 2015 года.
  6. Тынышпаев М. Материалы по истории казахского народа. — Алма-Ата: Алтын-Орда, 1990. — 64 с.
  7. Усенбаев Т. Алшын Шежіресі. Алматы. Дата обращения: 4 сентября 2019.
  8. 1 2 3 4 5 6 Сабитов Ж. М. Алшины (алчи-татары) в истории Поволжья и Приуралья в XIII—XIX веках // Исторические судьбы народов Поволжья и Приуралья. — 2015. — С. 383—393. Архивировано 14 июля 2019 года.
  9. Ушницкий В. В. Татары Центральной Азии и проблема происхождения народа саха // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2017. — № 3 (20). — С. 30—36. Архивировано 14 июля 2021 года.
  10. 1 2 Сабитов Ж. М., Акчурин М. М. Генеалогии (шежире) и генетические данные по происхождению постордынской родоплеменной аристократии // Средневековые тюрко-татарские государства. — 2014. — Декабрь (№ 6). — С. 127—139.
  11. ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->РАЗДЕЛ 2. www.vostlit.info. Дата обращения: 4 сентября 2019. Архивировано 19 февраля 2020 года.
  12. Жабагин М. К. Анализ связи полиморфизма Y-хромосомы и родоплеменной структуры в казахской популяции / О. П. Балановский. — Москва, 2017. — С. 51, 54, 78. — 148 с.
  13. 1 2 Бейсенбащлы Ж. Казак шeжipeci. — Алматы, 1994. — С. 134—135. — 160 с.
  14. Хафиз-и Таныш Бухари Шараф-нама-йи шахи (Книга шахской славы). Часть 1. Перевод с персидского, введение, примечания и указатели. М.,1983
  15. История Казахстана в русских источниках XVI - XX веков, Том 1. (рус.). Упоминание Тениш Алчина на странице 135.