Дед Мороз: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
отмена правки 98319093 участника 46.45.201.180 (обс.) Не соответствует АИ
Метка: отмена
Строка 31: Строка 31:
| Характерные черты =
| Характерные черты =
}}
}}
'''Дед Моро́з''' — главный сказочный персонаж на празднике [[Новый год#Русский Новый год|Нового года]], [[Славяне|славянский]] вариант [[Зимние фольклорные персонажи|рождественского дарителя]]{{sfn|Душечкина|2001|с=}}. Создание канонического образа Деда Мороза как обязательного персонажа новогоднего — а не рождественского — праздника произошло в [[Союз Советских Социалистических Республик|советское время]] и относится к концу 1930-х годов, когда после нескольких лет запрета вновь была разрешена [[Новогодняя ёлка|ёлка]]<ref name="Adonyeva">[[#Adonyeva1999|Адоньева 1999]]</ref>. Прообразами Деда Мороза являются [[Мороз (мифология)|божество Морозко]]<ref>Мороз // Мифы народов мира. Энциклопедия : В 2 томах. — М., 1987. — Т. 2. — С. 176.</ref> и [[Николай Чудотворец|Святой Николай]]<ref>{{Cite web|url=https://kulturologia.ru/blogs/181217/37065/|title=Николин день: Как Святой Николай стал прототипом Деда Мороза, Санта Клауса и других сказочных Рождественских героев|author=|website=|date=|publisher=yandex.ru|accessdate=2018-12-14}}</ref>.
'''Дед Моро́з''' — главный сказочный персонаж на празднике [[Новый год#Русский Новый год|Нового года]], [[Славяне|славянский]] вариант [[Зимние фольклорные персонажи|рождественского дарителя]]{{sfn|Душечкина|2001|с=}}. Создание канонического образа Деда Мороза как обязательного персонажа новогоднего — а не рождественского — праздника произошло в [[Союз Советских Социалистических Республик|советское время]] и относится к концу 1930-х годов, когда после нескольких лет запрета вновь была разрешена [[Новогодняя ёлка|ёлка]]<ref name="Adonyeva">[[#Adonyeva1999|Адоньева 1999]]</ref>. Прообразами Деда Мороза являются [[Мороз (мифология)|персонаж славянского сказочного фольклора и календарных обрядов]]<ref>Мороз // Мифы народов мира. Энциклопедия : В 2 томах. — М., 1987. — Т. 2. — С. 176.</ref> и [[Николай Чудотворец|Святой Николай]]<ref>{{Cite web|url=https://kulturologia.ru/blogs/181217/37065/|title=Николин день: Как Святой Николай стал прототипом Деда Мороза, Санта Клауса и других сказочных Рождественских героев|author=|website=|date=|publisher=yandex.ru|accessdate=2018-12-14}}</ref>.


Дед Мороз изображается как старик в цветной — голубой, синей, красной или белой шубе, с длинной белой бородой и [[посох]]ом в руке, в [[валенки|валенках]]. Ездит на [[Тройка лошадей|тройке лошадей]]. Часто приходит в сопровождении внучки ''[[Снегурочка|Снегурочки]]'', а во времена СССР, бывало, и ''Нового Года'' — мальчика в красной шубе и шапке (на одном из этих предметов одежды часто имелось цифровое обозначение наступающего/наступившего года). [[Мальчик Новый Год]] выступал как своеобразный преемник Деда Мороза; наиболее часто он был изображён на новогодних открытках конца 1950-х — середины 1980-х годов, а в одном из мультфильмов даже якобы является внуком Деда Мороза и летает на самолёте, после чего популярность этого персонажа стала падать и к настоящему времени он почти забыт. Также деда Мороза иногда сопровождают различные лесные звери.
Дед Мороз изображается как старик в цветной — голубой, синей, красной или белой шубе, с длинной белой бородой и [[посох]]ом в руке, в [[валенки|валенках]]. Ездит на [[Тройка лошадей|тройке лошадей]]. Часто приходит в сопровождении внучки ''[[Снегурочка|Снегурочки]]'', а во времена СССР, бывало, и ''Нового Года'' — мальчика в красной шубе и шапке (на одном из этих предметов одежды часто имелось цифровое обозначение наступающего/наступившего года). [[Мальчик Новый Год]] выступал как своеобразный преемник Деда Мороза; наиболее часто он был изображён на новогодних открытках конца 1950-х — середины 1980-х годов, а в одном из мультфильмов даже якобы является внуком Деда Мороза и летает на самолёте, после чего популярность этого персонажа стала падать и к настоящему времени он почти забыт. Также деда Мороза иногда сопровождают различные лесные звери.

Версия от 10:57, 25 февраля 2019

Дед Мороз
Мифология восточнославянский городской фольклор
Местность С конца 1980-х Архангельск, с 1995 года Лапландский заповедник, с 1998 года — Великий Устюг[1], в 2012 также Северный полюс[2]
Толкование имени зимний персонаж, олицетворяющий холод
Имя на других языках укр. Дід Мороз
белор. Дзед Мароз
польск. Dziadek Mróz
серб. Дедо Мраз
Пол мужской
Дети Снегурочка[3][4]
Связанные персонажи внучка Снегурочка, преемник Мальчик Новый Год
Связанные понятия новогодняя ёлка, подарки
Связанные события Новый год
Атрибуты посох, шуба, рукавицы, валенки, борода
В иных культурах см. Санта-Клаус и подобные персонажи
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Дед Моро́з — главный сказочный персонаж на празднике Нового года, славянский вариант рождественского дарителя[5]. Создание канонического образа Деда Мороза как обязательного персонажа новогоднего — а не рождественского — праздника произошло в советское время и относится к концу 1930-х годов, когда после нескольких лет запрета вновь была разрешена ёлка[6]. Прообразами Деда Мороза являются персонаж славянского сказочного фольклора и календарных обрядов[7] и Святой Николай[8].

Дед Мороз изображается как старик в цветной — голубой, синей, красной или белой шубе, с длинной белой бородой и посохом в руке, в валенках. Ездит на тройке лошадей. Часто приходит в сопровождении внучки Снегурочки, а во времена СССР, бывало, и Нового Года — мальчика в красной шубе и шапке (на одном из этих предметов одежды часто имелось цифровое обозначение наступающего/наступившего года). Мальчик Новый Год выступал как своеобразный преемник Деда Мороза; наиболее часто он был изображён на новогодних открытках конца 1950-х — середины 1980-х годов, а в одном из мультфильмов даже якобы является внуком Деда Мороза и летает на самолёте, после чего популярность этого персонажа стала падать и к настоящему времени он почти забыт. Также деда Мороза иногда сопровождают различные лесные звери.

История возникновения

Исследования

В своём исследовании С. Б. Адоньева указывает[6], что канонический образ Деда Мороза с внучкой Снегурочкой как обязательных персонажей новогоднего праздника сформировался уже в советское время и относится к концу 1930-х годов, когда после нескольких лет запрета вновь была разрешена ёлка. Е. В. Душечкина, в принципе соглашаясь с таким мнением[5], указывает на более древние источники формирования образа. Более подробно она рассматривает этот вопрос в отдельной книге[9].

Славянская мифология

Подробнее см. Мороз (мифология)
«Дед Мороз», В. М. Васнецов, 1885.

Мороз как природная стихия издавна персонифицировался восточными славянами. Он представлялся ими в виде невысокого старичка с длинной седой бородой, который бегает по полям и вызывает стуком трескучие морозы. Образ Мороза нашёл своё отражение в русских пословицах, поговорках, сказках. К примеру, в волшебных сказках Мороз предстаёт в виде волшебного помощника, выступая под прозвищами «Студенец», «Трескунец», или как даритель при правильном поведении сказочного героя (см. Морозко)[10]. Снежная морозная зима в представлении славянина-земледельца связывалась с будущим хорошим урожаем. Об этом судили по наличию рождественских или крещенских морозов. Поэтому в Святки и Чистый четверг было принято совершать обряд «клика́нья мороза»: его зазывали на трапезу и угощали ритуальной пищей — блинами и кутьёй. В то время точно так же призывали в дом души умерших предков, а кутья — традиционная поминальная еда у славян. Еда для мороза оставлялась на окне или на крыльце. Тогда же Мороза просили не приходить летом и не портить урожай[10].

Формирование образа

Дореволюционная рождественская открытка со святым Николаем

В литературную традицию Дед Мороз входит в 1840 году — с публикацией сборника сказок «Сказки дедушки Иринея» В. Ф. Одоевского. В сборник была включена сказка «Мороз Иванович»[11], в которой впервые давалась литературная трактовка образа фольклорного и обрядового Мороза, прежде выступавшего лишь в качестве языческого хозяина стужи и зимнего холода[5][12].

Созданный Одоевским образ ещё не слишком похож на знакомого новогоднего персонажа. Календарная приуроченность сказки — не Рождество или Новый год, а весна. Поэтому Мороз Иванович живёт в ледяной стране, вход в которую открывается через колодец. И не Мороз Иванович приходит к детям, а дети приходят к нему. Никаких подарков к какой-то дате он не делает, хотя и может щедро вознаградить за хорошо выполненную работу. Однако, как пишет исследователь[5]:

… образ этот уже узнаваем: «добрый Мороз Иванович» — «седой-седой» старик, который «как тряхнёт головой — от волос иней сыплется»; живёт он в ледяном доме, а спит на перине из пушистого снега. Рукодельницу за хорошую работу он одаривает «горстью серебряных пятачков», однако и Ленивицу не замораживает (как Морозко старухину дочь в сказке), а лишь проучивает, дав ей вместо серебра сосульку… В педагогической сказке Одоевского обрядовый Мороз и сказочный Морозко превращены в доброго, но справедливого воспитателя и наставника.

Достаточно долгое время Мороз Иванович и ёлка с Новым годом существовали по раздельности. Их объединение произошло во второй половине XIX века, когда в городской среде России отмечаются первые попытки создать самобытного «рождественского деда», который дарил бы подарки русским детям, как Николай Угодник у их западных сверстников. При Александре II упоминаются «старый Рупрехт» (явно немецкого происхождения, 1861), святой Николай или «дедушка Николай» (1870) — единичные попытки, которые не прижились. Однако народные представления о св. Николае в дальнейшем оказали определённое влияние на создание образа Деда Мороза[13][14]. В 1886 году впервые отмечается «Морозко», и к началу XX века уже складывается знакомый образ Деда Мороза[15]. Тогда же из иллюстрированных переводов Валерия Каррика сказка о Морозко становится знакомой и англоязычным читателям. В переводе Морозко выступает под именем «Король Мороз» (англ. King Frost)[16].

Образ Деда Мороза использовался в антинацистской пропаганде во время Великой Отечественной войны
Дед Мороз на тройке, марка СССР, 1971.

После революции Дед Мороз, вместе со всеми рождественскими традициями, подвергся гонениям. Его окончательное изгнание произошло в канун 1929 года. Тогда Рождество было объявлено обычным рабочим днём, а специальные патрули ходили по улицам и заглядывали в окна на предмет выявления праздничных приготовлений[5][нет в источнике].

В советский обиход Дед Мороз вернулся в канун 1936 года. Это произошло после того, как 28 декабря 1935 года член Президиума ЦИК СССР П. П. Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей празднование Нового Года с новогодней ёлкой (однако Постышев не предлагал вернуть Деда Мороза[17]), после чего по всей стране начинают организовываться новогодние мероприятия с использованием переосмысленной старой «рождественской» атрибутики[18]. Официальное торжественное возвращение Деда Мороза произошло очень скоро. В первом в СССР Харьковском Дворце пионеров (открыт в 1935 году) 30 декабря 1935 прошла первая в СССР после «реабилитации» официальная новогодняя ёлка[19]. А в январе 1937 года Дед Мороз со Снегурочкой приветствовали гостей на празднике в московском Доме Союзов[20].

В формировании нового образа Деда Мороза важную роль сыграл и советский кинематограф[21].

Дед Мороз и православие

Отношение Русской Православной церкви к Деду Морозу ещё в начале XX века было неоднозначным[5]. Ведь в своих истоках это языческая персонификация сил природы (зимы и мороза) и волшебник, что противоречит христианскому учению[источник не указан 2309 дней]. С другой стороны, это прочно установившаяся культурная традиция.

На эту тему высказывался в 2000 году, во время своего визита в Вологду, митрополит Сергий[22]: «… Дед Мороз — это добрый персонаж, знакомый каждому из нас с детства. И нужно помнить об этом, нужно различать персонажи добрые и злые. Мне кажется, что образ Деда Мороза — это нормальное развитие нашей светской духовной традиции».

В России

Дом Деда Мороза в Великом Устюге.
Файл:Дед Мороз Тверь.jpg
Летняя резиденция Деда Мороза. Тверь, 18 июня 2016.
Дед Мороз и Снегурочка на «Кремлёвской ёлке» 2016/2017 годов.

В России существует несколько независимых проектов, связанных с Дедом Морозом. Первая родина Деда Мороза, Архангельск, появилась по инициативе обкома ВЛКСМ, поддержанной тогда, в самом конце 1980-х годов, директорами Архангельского морского торгового порта, военного Севмашзавода, других крупных предприятий. В начале 1991 г. были созданы ЗАО «Дом Деда Мороза» и ТОО «Почта Деда Мороза», зарегистрированы соответствующие товарные знаки[23]. В 1995 году руководство Лапландского заповедника на Кольском полуострове запустило проект «Сказочная Лапландия — Владения Деда Мороза», по которому резиденция Деда Мороза располагалась в Чунозерской усадьбе[24]. По инициативе бывшего мэра Москвы Юрия Лужкова в Вологодской области с 1998 года действует государственный туристический проект «Великий Устюг — родина Деда Мороза»[1]. В рамках этого проекта с 2005 года также отмечается «официальный» день рождения Деда Мороза: 18 ноября[25]. Эта дата была выбрана как день, близко к которому в Великом Устюге по статистике ударяют первые сильные морозы[25].

Ситуацию с несколькими общероссийскими Дедами Морозами, в том числе Лапландским и Великоустюгским, разрешили так: поскольку Дед Мороз волшебник, он может быть одновременно и в Лапландии, и в Великом Устюге. Если на детских письмах Деду Морозу не указан Лапландский заповедник, то их доставляют в Великий Устюг[26].

25 декабря 1999 года в Великом Устюге состоялось торжественное открытие «Дома Деда Мороза». В город идут туристические поезда из Москвы, Санкт-Петербурга, Вологды, других городов России. По словам бывшего губернатора Вологодской области В. В. Позгалёва, за первые три года (с 1999 по 2002) число туристов, посетивших Великий Устюг, выросло с 2 тысяч до 32 тысяч. С начала реализации проекта Деду Морозу было направлено более миллиона писем от детей из различных стран, а товарооборот в городе вырос в 15 раз и снизилась безработица[27].

Московская усадьба Деда Мороза была создана в рамках межрегионального проекта «Великий Устюг — Родина Деда Мороза». В 2004 году мэр Москвы Ю. М. Лужков и префект Юго-Восточного округа столицы В. Б. Зотов приняли решение построить Почту Деда Мороза, торжественное открытие которой состоялось через год. В 2006 году в Усадьбе были открыты четыре новых объекта: терем Снегурочки, терем Творчества, ледовый каток, тропа сказок. 5 августа 2008 года распоряжением правительства Москвы Московской усадьбе Деда Мороза был присвоен статус государственного бюджетного учреждения[28]. Учредителем Усадьбы является Комитет общественных связей г. Москвы. Усадьба работает круглый год, основная активность приходится на период с 18 ноября — дня рождения Деда Мороза, до середины января. В течение года в усадьбе проходят праздничные концерты, игровые программы, мастер-классы, экскурсии по Почте и теремам зимних волшебников, разнообразные мероприятия с общественными организациями. Ежегодно в усадьбу поступает более 20 тысяч писем[29].

В конце декабря 2011 года появилась своя сказочная резиденция в Мурманске. Дом лапландского Деда Мороза был возведён там на территории парка «Огни Мурманска»[30].

Помимо «общенациональных» Дедов Морозов с резиденциями в Архангельске, Великом Устюге и на Чунозере, на территории Российской Федерации известны и их «коллеги» других народов. Например, в Карелии под Петрозаводском можно посетить Паккайне (в переводе с ливвиковского диалекта карельского языка Морозец). Этот герой, впрочем, довольно далёк от привычного образа. Он средних лет, у него нет бороды, а живёт он в большом чуме[31].

В Белоруссии

Белорусский Дед Мороз в его осеннем наряде.

В Белоруссии Дед Мороз (белор. Дзед Мароз) также имеет свою официальную резиденцию. 25 декабря 2003 года на территории национального парка «Беловежская пуща» приветствовал в своей усадьбе первых гостей белорусский Дед Мороз со Снегурочкой. С тех пор Дед Мороз круглый год, а не только под Новый год, встречает гостей[32]. За первые пять лет работы Поместья здесь побывало более 340 тысяч туристов из 70 стран мира[33].

Белорусский Дед Мороз одет в длинную шубу до пят, опирается на волшебный посох, не носит очки, не курит трубку, ведёт здоровый образ жизни и не страдает заметной полнотой[34]. Самым первым официальным Дедом Морозом в Беловежской пуще был Вячеслав Семаков, заместитель директора белорусского Национального парка «Беловежская пуща» по научно-исследовательской работе. О своей двухлетней карьере Деда Мороза он написал книги «Как я был Дедом Морозом» и «Дед Мороз и его родня» (совместно с генеральным директором национального парка Николаем Бамбизой)[35][36].

Общая площадь поместья составляет 15 гектаров[37]. Кроме собственно Дома Деда Мороза, в поместье также имеется отдельный домик для Снегурочки, Сокровищница (белор. Скарбніца), где хранятся подарки и письма, присланные детьми, и Музей Деда Мороза. На территории резиденции произрастает, как ошибочно[38] заявляют в национальном парке, «самая высокая в Европе» сорокаметровая натуральная ель, которой 120 лет[37].

Территория усадьбы украшена многочисленными деревянными статуями различных сказочных персонажей, макетом мельницы и «волшебным» колодцем. Филиал почтового ящика Деда Мороза находится в минском парке им. Горького[37][39].

С 2011 года Белорусская железная дорога организовала праздничный вагон в поместье Деда Мороза в Беловежскую пущу, который будет курсировать с 23 декабря[40]. Также имеется "неофициальный" аналог Деда Мороза из белорусских сказок - Зюзя Поозёрский, который проживает в деревне Озерки под Поставами.

На Украине

Дед Мороз на Майдане Незалежности, 2003.

На Украине Дед Мороз (укр. Дід Мороз) повсеместно известен. «Конкуренцию» Дед Мороз составляет Святому Николаю, который с 2004 года имеет резиденцию в селе Пистынь в Ивано-Франковской области, где принимает местных и зарубежных гостей[41].

Некоторые журналисты считают[42], что советизированный образ покровителя праздника Нового года подменил собой исконно почитаемого среди украинцев христианского заступника Святого Николая (укр. святий Миколай)[43], который приносит в ночь с 18 на 19 декабря детям подарки (миколайчики) и кладёт их под подушку[44] (см. Никола Зимний). До революции в Российской империи Новый год приходился на древний праздник Меланьи (укр. Маланка) или Щедрый вечер и имел свою атрибутику и ритуалы[42].

В ноябре 2014 года городской голова Киева Виталий Кличко подписал указ о том, что главная ёлка Украины должна переехать с Площади Независимости на одну из древнейших площадей Киева — Софийскую площадь. Празднование Нового Года будет происходить с участием Святого Николая[45]. Организаторы говорят о стремлении восстановить древние традиции празднования Нового Года[46][47].

С 2014 года проживает на территории Национального Экспоцентра Украины[48][49][50][51] и на территории парка «Киевская Русь»[52][53].

В советском и российском кинематографе

Художественные фильмы

См. также: Категория:Новогодние фильмы


Мультфильмы

См. также: Категория:Новогодние мультфильмы

Галерея изображений

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 Великий Устюг — родина Деда Мороза. Правительство Вологодской области.
  2. ↑ Дед Мороз принял приглашение отправиться в экспедицию на Северный полюс. INTERFAX.RU. Дата обращения: 25 ноября 2014.
  3. ↑ Островский А. Н. Снегурочка: Весенняя сказка в четырёх действиях с прологом // Снѣгурочка: журнал историко-политических наук / под ред. М. М. Стасюлевич, Д. Н. Овсянико-Куликовский — СПб.: Михаил Матвеевич Стасюлевич, Овсянико-Куликовский, Дмитрий Николаевич, 1873.
  4. ↑ Снегурочка — 1850.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Душечкина, 2001.
  6. ↑ 1 2 Адоньева 1999
  7. ↑ Мороз // Мифы народов мира. Энциклопедия : В 2 томах. — М., 1987. — Т. 2. — С. 176.
  8. ↑ Николин день: Как Святой Николай стал прототипом Деда Мороза, Санта Клауса и других сказочных Рождественских героев. yandex.ru. Дата обращения: 14 декабря 2018.
  9. ↑ Душечкина 2002
  10. ↑ 1 2 Кликанье мороза. Российский Этнографический музей. Дата обращения: 25 ноября 2014.
  11. ↑ Одоевский В. Ф. . Мороз Иванович // Сказки дедушки Иринея.
  12. ↑ Шигарова, Юлия.  Мороз или Санта? // Аргументы и факты — СтоЛичность. — 2013. — № 19 (49) за 18 декабря. — С. 4.  (Дата обращения: 9 января 2016)
  13. ↑ Народная культура и проблемы ее изучения. Сборник статей. / Материалы научной региональной конференции 2008 г. — Воронежский государственный университет, 2009. — 280 с. (Афанасьевский сборник. Материалы и исследования. Вып. VII) — С. 196—197
  14. ↑ Голодяев И. К. Никольские церкви города Ново-Николаевска (Новосибирска)
  15. ↑ Душечкина 2003
  16. ↑ Carrick V. . King Frost // More Russian picture tales. — 1914.
  17. ↑ [1]
  18. ↑ Минаева, Анна.  Как ёлочка стала советской // Московские новости. — 2003. — № 49.  (Дата обращения: 9 января 2016)
  19. ↑ Ильич, Лариса.  На элитную ёлку — строго по пропускам // Вечерний Харьков. — 2007. — № за 21 декабря.  (Дата обращения: 9 января 2016)
  20. ↑ Душечкина 2008
  21. ↑ Лесков С. Дед Мороз и клаустрофобия. // Известия науки (28 декабря 2006). Дата обращения: 1 декабря 2011. Архивировано 30 января 2009 года.
  22. ↑ Сальников А. Соработничество // Благовестник : вологодская епархиальная газета. — 2000. — № 12.
  23. ↑ titkov_speak: Экономическая география Деда Мороза («Российский региональный бюллетень»)
  24. ↑ «В России появилась ещё одна родина Деда Мороза». Архивировано 28 ноября 2012 года.. 17 декабря 2003
  25. ↑ 1 2 Черемушкина И. Российский Дед Мороз отпразднует день рождения 18 ноября. РИА Новости (17 ноября 2009). Архивировано 27 августа 2011 года.
  26. ↑ «В „Лапландию“ к Деду Морозу…» Архивировано 28 ноября 2012 года.. «Мир новостей» № 2 (836)2012
  27. ↑ 17 ноября вологжане отметят в Петербурге день рождения Деда Мороза. Аргументы и факты — Северо-Запад (16 ноября 2011). Дата обращения: 1 декабря 2011. Архивировано 4 февраля 2012 года.
  28. ↑ Распоряжение Правительства Москвы от 05.08.2008 N 1794-РП.
  29. ↑ Как появилась Московская усадьба Деда Мороза.
  30. ↑ Новости ТВ-21. Архивировано 28 ноября 2012 года. — 29 декабря 2011
  31. ↑ Кучер К. Кто такой Паккайне и когда он родился? ШколаЖизни.ру (25 ноября 2015). Дата обращения: 21 января 2019.
  32. ↑ Поместье белорусского Деда Мороза. сайт Брестской области. Дата обращения: 1 декабря 2011. Архивировано 4 февраля 2012 года.
  33. ↑ Досье на Деда Мороза. Дата обращения: 14 декабря 2011. Архивировано 4 февраля 2012 года.
  34. ↑ Главный белорусский Дед Мороз утверждает, что отечественные производители сувениров неправильно изображают новогоднего персонажа. TUT.BY. Дата обращения: 14 декабря 2011. Архивировано 4 февраля 2012 года.
  35. ↑ Белорусский Дед Мороз написал книгу. Дата обращения: 14 декабря 2011. Архивировано 4 февраля 2012 года.
  36. ↑ От Камчатки до Беловежья. Дата обращения: 14 декабря 2011. Архивировано 4 февраля 2012 года.
  37. ↑ 1 2 3 Резиденция белорусского Деда Мороза. Дата обращения: 14 декабря 2011. Архивировано 4 февраля 2012 года.
  38. ↑ Длинная ель «Sauta kalna» в Латвии (латыш.) (англ.)
  39. ↑ Белорусский Санта Клаус (фото). Дата обращения: 14 декабря 2011. Архивировано 4 февраля 2012 года.
  40. ↑ Праздничный вагон в поместье Деда Мороза начнет курсировать по БЖД с 23 декабря. Дата обращения: 14 декабря 2011. Архивировано 4 февраля 2012 года.
  41. ↑ Международное сотрудничество Святого Николая (укр.)
  42. ↑ 1 2 Дід Мороз — радянський Святий Миколай (укр.). Дата обращения: 14 декабря 2011. Архивировано 4 февраля 2012 года.
  43. ↑ Климончук О. Святой Николай всегда был для меня праздником Божьей доброты // День : газета. — 2010. — № 232—233.
  44. ↑ 19 грудня — Свято Миколая (укр.). Дата обращения: 14 декабря 2011. Архивировано 4 февраля 2012 года.
  45. ↑ Завтра у Києві презентують програму святкування Нового Року
  46. ↑ Распоряжение исполнительного органа Киевского городского совета № 1309 от 10.11.2014 (укр.)
  47. ↑ Завтра у Києві презентують програму святкування Нового Року (укр.)
  48. ↑ Резиденція Діда Мороза
  49. ↑ В Киеве появится зимний "Диснейленд" / Комсомольская правда в Украине/
  50. ↑ ВДНГ почали перетворювати на казкове містечко. ФОТО /«Українська правда»/ (укр.)
  51. ↑ Парк развлечений «Зима» на ВДНХ посетило почти 500 000 гостей /«Лиза»’/
  52. ↑ Новогодняя сказка в Древнем Киеве в Княжестве Киевская Русь
  53. ↑ Что посмотреть в "Парке Киевская Русь" (10 фото)

Литература

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Дед_Мороз&oldid=98319653