Бес

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Анчутка»)
Перейти к: навигация, поиск
Бес
Сказка о попе рисунок Пушкина crop.jpg
А. С. Пушкин, «Старый бес»
зловредный дух, пакостник, чёрт, демон
Мифология: Славянская
Греческое написание: δαίμων (даймон, демон)
Имя на других языках: англ. devil[1][2], нем. teufel[2]
В иных культурах: дьявол, шайтан, лит. велняс, англ. imp — чертёнок, бесёнок
Commons-logo.svg Иллюстрации на Викискладе?

Бес (ст.-слав. бѣсъ) — в славянской мифологии — зловредный дух, чёрт, дьявол, демон. В народной демонологии представления о бесе развивались под влиянием книжной (церковной) традиции.

Этимология и значение[править | править вики-текст]

Св. Никита Готский побивающий беса (Никита бесогон). Первая половина XVI в., Государственная Третьяковская Галерея

Впервые слово бес было упомянуто в XI веке в «Слово о законе и благодати», в «Слово о полку Игореве» XII века и в др. летописях, как обзывание всех языческих божеств и духов, в частности Велеса, то есть было синонимом слова демон[3].

В синодальном переводе Библии XIX века этим словом переведено греч. демон[4] (в иудейском оригинале использовалось слово ивр.шедим‏‎[5])[6]. При этом в английском и немецком переводе Библии демон переведён как дьявол (англ. devil, нем. teufel). Слово бес взаимозаменяемо с чёрт и дьявол[7].

Славянское слово восходит к индоевропейскому корню *bhōi- (*bhəi-, *bhī-), общеславянскому *běsъ и родственно лит. baisà «страх», лат. foedus «мерзкий» и греч. πιθηκος «обезьяна»[8]. Одно из самых древних названий беса, синоним чертёнка, — анчу́тка[9][10].

Описание[править | править вики-текст]

Славяне-язычники верили, что земля в течение всей зимы остаётся под властью бесов, и таким образом в славянской дуалистической мифологии бесы были олицетворением темноты и холода.

Бес // ЭСБЕ

Бесами в древнерусской литературе (повестях, житиях святых) назывались злые духи, демоны и прежде всего — языческие боги, идолы. Обычно с бесом связаны сюжеты об искушении святых и пустынников, всегда оканчивавшемся победой святого, поруганием и изгнанием беса. В древнерусских повестях бесы также вызывают болезни и подбивают людей на грехи и пороки. Все эти функции сближают беса древнерусских книг с народным образом чёрта.

Левкиевская Е. Е. Мифы русского народа. — С. 442—445.[11]

Одержимость бесом[править | править вики-текст]

Согласно христианскому пониманию Библии, одержимость (беснование, калька греч. δαιμονισθείς, δαιμονιζόμεν — вселение демонов) — это состояние человека, в которого вселился бес.

В психиатрии такое расстройство называется «какодемономания»[12]. Вселением беса считалась и смертельное инфекционное заболевание «бешенство»[7].

Трактовки богословия[править | править вики-текст]

Богослов А. И. Осипов считает, что бесы могут действовать в человеке и на человека только если тот ведёт себя не по-божески, ссылаясь на слова Антония Великого: «Если человек старается жить по заповедям Божиим и покаяниям, то он соединяется с Духом Божьим. Если же он начинает жить противно заповедям Божиим, то он соединяется» — как подобное соединяется с подобным — «с духами злобы»[13]. По его мнению, у бесов нет полной власти над человеком, иначе не было бы святых, преподобных и мучеников.

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Мюллер В. К. devil ; бес // Полный англо-русский русско-английский словарь : 300 000 слов и выражений. — М.: Эксмо, 2013. — С. 250, 931. — 1328 с. — (Библиотека словарей Мюллера). — ISBN 978-5-699-56298-5.
  2. 1 2 греч. Δαίμονдаймон, демон, переведённое в рус. Библии как бес, в англ. и нем. Библии переводилось как дьявол. Например, ср. рус. текст Марка. 5:12бесы, с англ. Марка 5:12devils (дьяволы) и нем. Марка 5:12teufel, teuffel.
  3. Белова, 1995, с. 164.
  4. Ветхий завет: Втор. 32:17, Вар. 4:7.
    Новый завет: Лук. 4:33,35,41,7:33, 8:2,27,29-30, 33,35-36,38, 9:1,42,49,10:17, 11:14-15 ; Матфея. 4:24,7:22, 8:16,28,31,33, 9:32-34, 10:8, 11:18, 12:22,24,27-28, 15:22, 17:15,18 ; Иоан. 7:20, 8:48-49,52, 10:20-21 ; Марка. 1:32, 5:12; Иак. 2:19; 1Кор. 10:20-21; Отк. 9:20, 16:14, 18:2
  5. Шедим // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская Энциклопедия, 1987—1988.
  6. Бес // Православная богословская энциклопедия. — Петроград, 1900—1911.
  7. 1 2 Белова, 1995, с. 165.
  8. Бес // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986. — Т. I : А—Д. — С. 160.
  9. Иванов, Топоров, 1995, с. 35.
  10. Анчутки // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
  11. Левкиевская, 2000, с. 438.
  12. Джуан С., 2008.
  13. А.И. Осипов. Насколько бесы реально действуют в человеке?. svyatmatrona.ru. Проверено 16 января 2016.

Литература[править | править вики-текст]