Уйгуры: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м автоматическая отмена правки участника 78.107.205.46 (0.936/0.13)
Метка: откат
Строка 345: Строка 345:


== Положение уйгуров в КНР ==
== Положение уйгуров в КНР ==
Уйгуры массово преследуются властями КНР (что может рассматриваться как геноцид). По информации [[CNN]] до 800 тысяч уйгуров были помещены в т. н. [[Лагеря перевоспитания в Синьцзяне|воспитательные лагеря]], крупнейший из которых расположен в городе Кашгар [[Синьцзян-Уйгурский автономный район|Синьцзян-Уйгурского автономного района]]<ref>[https://tengrinews.kz/asia/v-kitae-musulman-sognali-v-lagerya-dlya-perevospitaniya-336826/ В Китае мусульман согнали в лагеря для «перевоспитания» — Новости Азии- последние новости и события | Tengrinews<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref>[https://edition.cnn.com/2018/02/02/asia/china-xinjiang-detention-camps-intl/index.html Thousands of Uyghur Muslims detained in Chinese 'political education' camps — CNN<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. В районах компактного проживания уйгуров-мусульман за ними ведётся массовая слежка, в том числе, с применением GPS-датчиков; власти ведут сбор ДНК уйгуров в возрасте от 16 до 65 лет. В 2018 году СМИ распространили со ссылкой на [[Комитет по ликвидации расовой дискриминации|комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации]] информацию о том, что в «[[Лагеря перевоспитания в Синьцзяне|лагерях перевоспитания]]» находилось от 800 тыс. до 2 млн мусульман-уйгуров<ref>{{Статья|заглавие=Синьцзян стал воспитательным полигоном|ссылка=https://www.kommersant.ru/doc/3712644|издание=Коммерсантъ}}</ref>.
Существует мнение о преследовании уйгуров властями КНР. По информации [[CNN]] до 800 тысяч уйгуров были помещены в т. н. [[Лагеря перевоспитания в Синьцзяне|воспитательные лагеря]], крупнейший из которых расположен в городе Кашгар [[Синьцзян-Уйгурский автономный район|Синьцзян-Уйгурского автономного района]]<ref>[https://tengrinews.kz/asia/v-kitae-musulman-sognali-v-lagerya-dlya-perevospitaniya-336826/ В Китае мусульман согнали в лагеря для «перевоспитания» — Новости Азии- последние новости и события | Tengrinews<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref>[https://edition.cnn.com/2018/02/02/asia/china-xinjiang-detention-camps-intl/index.html Thousands of Uyghur Muslims detained in Chinese 'political education' camps — CNN<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. В районах компактного проживания уйгуров-мусульман за ними ведётся массовая слежка, в том числе, с применением GPS-датчиков; власти ведут сбор ДНК уйгуров в возрасте от 16 до 65 лет. В 2018 году СМИ распространили со ссылкой на [[Комитет по ликвидации расовой дискриминации|комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации]] информацию о том, что в «[[Лагеря перевоспитания в Синьцзяне|лагерях перевоспитания]]» находилось от 800 тыс. до 2 млн мусульман-уйгуров<ref>{{Статья|заглавие=Синьцзян стал воспитательным полигоном|ссылка=https://www.kommersant.ru/doc/3712644|издание=Коммерсантъ}}</ref>. Позже в ООН и в Комитете уточнили, что речь идёт о заявлении одного из членов Комитета, Гэя Мак-Дугалла<ref>{{Cite web|url=https://thegrayzone.com/2018/08/23/un-did-not-report-china-internment-camps-uighur-muslims/|title=No, the UN did not report China has ‘massive internment camps’ for Uighur Muslims|author=Ajit Singh|website=The Grayzone|date=2018-08-24|publisher=The Grayzone|lang=en|accessdate=2019-06-26}}</ref>.


== См. также ==
== См. также ==

Версия от 11:41, 30 июля 2020

Уйгуры
Современное самоназвание уйгурская арабица — ۇيغۇرلار, современная уйгурская латиница — uyghurlar, прежняя — uyƣurlar, кириллица — уйғурлар
Численность и ареал
Всего: ок. 12,4 млн.[18][19]
Описание
Язык уйгурский, китайский
Религия ислам суннитского толка
Входит в тюркские народы
Родственные народы узбеки, халаджи, жёлтые уйгуры
Происхождение древние уйгуры
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Уйгуры

Уйгу́ры (са­мо­на­зва­ние — тюрк, с 1921 так­же уй­гур[20], уйг. ئۇيغۇرلار‎, uyghurlar, ранее — uyƣurlar, кит. 维吾尔, Wéiwú'ěr, ранее — татары Восточного Туркестана, таранчи , кашгарлыки[20]) — тюркский коренной народ Восточного Туркестана, ныне Синьцзян-Уйгурский автономный район КНР.

По вероисповеданию — мусульмане-сунниты. Уйгурский язык относится к тюркской языковой группе. Уйгуры — тюркоязычный народ, подавляющее большинство их живёт в регионе под названием Синьцзян на крайнем западе Китая[21].

История этнонима

Впервые этноним «уйгур» начинает встречаться в источниках с начала н. э., вначале как имя только одного из тюркоязычных телеских племён, во времена уйгурского каганата (VII—IX вв.) среди племён, входивших в конфедерацию 19 племён, этноним «уйгур» стал общим, в этот период наряду с этим этнонимом также широко получил распространение экзоэтноним «токкуз огуз»[22].

После распада уйгурского каганата и миграции древнеуйгурских племён из степей нынешней Монголии в Восточный Туркестан (IX в.) самоназвание «уйгур» продолжало употребляться группами населения Турфана, Кумула, Кучи вплоть до XVI—XVII вв., когда окончательно завершился процесс исламизации населения Восточного Туркестана[23][24][25]. При этом этнический состав региона менялся не раз: тюркоязычные жёлтые уйгуры, потомки древних уйгур в Ганьсу, сохранившие буддистское вероисповедование, говорят на сарыг-югурском языке, который по анализу списков Сводеша не близок (ново)уйгурскому, а ближе к хакасским и горно-алтайским языкам — более того, караханидско-уйгурское койне, образовавшееся в результате смешения древнеуйгурского и языка тюрков, пришедших в XI веке с запада (из Маверранахра), ближе не к вышеперечисленным языкам, а к огузским[26].

С принятием ислама население Восточного Туркестана стало именовать себя просто «мусульманами» или «тюрками», идентифицируя себя по тюркскому происхождению и мусульманскому вероисповеданию, а также по имени своей этнографической группы (юрту) — кашгарец, долан, мачин, таранчи. Общим же самоназванием долгое время являлось разговорное йәрлик «земляки» или «местные» — это слово, иногда встречающееся и в наши дни, использовалось в уйгурской среде для описания жителей-уйгуров любого из оазисов. Несмотря на отсутствие общего этнического самоназвания уйгуры были сформировавшейся средневековой народностью, осознававшей общность происхождения и интересов, имевшей общий язык, исторические традиции, культуру, мусульманскую веру; соседние народности также воспринимали разные юрты уйгуров как единую народность, среднеазиатские народы именовали их кашгарцами, монголы — хотонами, китайцы — чантоу[27]. Страна продолжала называться Уйгурстаном или Уйгуристаном долгое время наряду с названиями Могулия и Кашгария. Это отмечают разные источники; Мухаммад Имин Садр Кашгари в своей работе Асар аль футух (1790) называл страну Уйгуристаном, куда входят шесть городов[28].

На востоке эта страна называется Алты-шахар/шесть городов, Уйгурстаном или Кашгар, в Европе она известна под названием Малой Бухарии, Восточной Татарии, Восточного, или Китайского, Туркестана, иногда называется Кашгарией.

— Чокан Валиханов, 1859 г.

[29]

Утрата этнонима была связана с мусульманской традицией, для которой характерно отсутствие этнического самоназвания (так, названия юртов использовались в качестве этнонимов при переписях в Российской империи). Образованная часть тюркского населения Восточного Туркестана в лице знати и духовенства считало, что их народ происходит от уйгуров, что отмечали некоторые исследователи XIX в., хорошо контактировавшие с представителями местной знати (беками) и духовенства (ахунами). В частности, Валиханов писал, что местное тюркское население суть потомки древних уйгуров, долоны и нюгейты (две последние группы — потомки могулов) и разговаривают они на уйгурском языке[27]. Английский посол Беллью при описании бека (знать) Артуша заметил, что он татарин чистого уйгурского племени[30] . Бартольд также отметил по этому вопросу, что интеллигенция предпочитает называть себя уйгурами[31].

Эти слои населения (знать, духовенство, интеллигенция) и были инициаторами принятия старого этнонима, что и было сделано после революции в России. С национальным-территориальным размежеванием в Средней Азии в Ташкенте в 1921 году на съезде представителей тюркского населения Восточного Туркестана было принято решение восстановить этническое самоназвание «уйгур»[32].

Существует несколько версий этимологии этнонима «уйгур»:

  • Абулгази (1603—1663) в летописи «Родословное древо тюрков» вывел этноним «уйгур» из тюркского корня: «Огуз-хан даровал им наименование Уйгур. Уйгур — тюркское слово, значение которого известно всему миру, оно означает сторонник (япышгур)»[33].

Также, согласно Рашид ад-Дину, легендарный Огуз-хан дал имя «уйгур» племени, которое примкнуло к нему, чтобы оказать ему помощь.

На тюркском языке это слово означает «объединяющий, соединяющий»[34].

  • По версии М. Кашгари, самоназвание «уйгур» восходит ко времени Александра Македонского. Он называл всадников, противостоящих ему в Центральной Азии, «худхуранд»,[источник не указан 2056 дней] «подобные соколу, от которых не может ускользнуть при охоте ни один зверь». «Худхуранд» со временем сократилось до «Худхур», а последнее слово превратилось в «уйгур».

Этнографические группы

Основная статья: Уйгурские субэтносы (юрты)

Исторически современный уйгурский этнос формировался в сложных политико-географических условиях региона Восточного Туркестана из отдалённых территориально друг от друга групп населения зачастую различного этнического происхождения. В настоящее время в уйгурском этносе сохраняется деление на этнографические группы (субэтносы) — юрты (уйг. юртлар):

Для каждой этнографической группы уйгуров характерны свои особенности культуры. Большая часть этих групп образовались как этно-территориальные группы вследствие существенного расстояния между исторически сложившимися древними оазисными поселениями, разделёнными непригодными для жизни человека песками пустыни Такла-Макан. Некоторые из групп сформировались из предшествовавшего племенного деления или незавершённости ассимиляции групп иного этнического происхождения.

  • Галерея
  • Хотанцы-духовные лица, 1933 год
    Хотанцы-духовные лица, 1933 год
  • Турфанцы, конец XIX века
    Турфанцы, конец XIX века
  • Мачинцы, конец XIX века
    Мачинцы, конец XIX века
  • Яркендцы, 1870 год
    Яркендцы, 1870 год
  • Ходжа Нияз, кумулец, президент ТИРВТ
    Ходжа Нияз, кумулец, президент ТИРВТ
  • Кашгарцы, участники уйгурского восстания в 1930-е годы
    Кашгарцы, участники уйгурского восстания в 1930-е годы
  • Илийские уйгуры (таранчи) в Кульдже, конец XIX века
    Илийские уйгуры (таранчи) в Кульдже, конец XIX века
  • Атушец, Муса бай хаджи, богатейший уйгурский купец и промышленник конца XIX века
    Атушец, Муса бай хаджи, богатейший уйгурский купец и промышленник конца XIX века
  • Кучарцы, Тимур-бег, с братьями, 1933 год
    Кучарцы, Тимур-бег, с братьями, 1933 год
  • Лобнорцы, конец XIX века
    Лобнорцы, конец XIX века
  • Полурец, духовное лицо, конец XIX века
    Полурец, духовное лицо, конец XIX века
  • Аксуйцы, 1933 год
    Аксуйцы, 1933 год
  • Кумулец, конец XIX века
    Кумулец, конец XIX века
  • Кумульцы, конец XIX века
    Кумульцы, конец XIX века

Антропология уйгуров

Уйгурская девушка
Уйгуры в Кашгаре
Уйгурские мальчики, Хотан

Антропологически уйгуры являются населением, представляющим собой смесь монголоидных и европеоидных рас. В научном генетическом исследовании Сюй и Цзин китайские генетики обнаружили, что уйгуры являются на 60 % европеоидного и на 40 % монголоидного происхождения. По их оценкам, возможное событие смешения произошло около 126 поколений назад, или 2520 лет назад[35][36]. В другой научной работе Ли и Кид обнаружили только около 30 % европеоидной примеси[37].

Генетика уйгурского этноса

Уйгуры имеют смешанное происхождение, относятся к населению Евразии, с восточно-евразийскими и западно-евразийскими генетическими и антропометрическими признаками. Таким образом, уйгуры являются одним из многих народов Центральной Евразии, который обладает одновременно генетикой, связанной с европеоидами, и с генетикой населения Восточной Азии. Но при детальных исследованиях уйгуры выявляются не как моноэтнический народ, а как состоящий из многих компонентов и в разных пропорциях[38].

Так, при исследовании генного материала у людей только из Хотана — это небольшой город-округ с населением 322 000 человек — выяснилось, что живущие там уйгуры имеют 60 % европейских генов и 40 % восточноазиатских[39]. В Южном Синьцзяне европейский компонент в геноме составил 52 %. При этом в северной части исследованной области доля европейских генов падает до 47 %[40]. Более крупное исследование, с большим количеством материала и с большим охватом местности, выявило, что в общей генетической картине присутствует только 30 % европейского компонента[41].

При исследовании мтДНК (женская ДНК), получены следующие данные. Частота западно-евразийской гаплогруппы в уйгурах составляет 42,6 %. Частота восточно-азиатской гаплогруппы — 57,4 %[42]. При уточнении данных по Y-ДНК гаплогруппам (мужская ДНК) — западно-евразийский компонент — до 65 %, восточно-азиатский компонент — от 30 % до 35 %[43]. Подобное соотношение генных компонентов может быть вызвано двумя причинами:

  • Как результат непрерывного потока генов из популяций европейского и азиатского регионов[44].
  • Как результат формирования одним большим миграционным потоком в относительно краткий исторический период (т. н. модель гибридной изоляции). Если принимать во внимание данную теорию, то подобный период был возможен 126 поколений или 2 520 лет тому назад (если одно поколение считать за 20 лет)[45].

Согласно теории китайских учёных, изложенной в статье в American Journal of Human Genetics, западно-азиатское население теснее связано с уйгурами, нежели население Восточной Азии. Анализ исторических данных указывает на то, что уйгуры сформировались путём смешения между тохарами с Запада и орхонскими уйгурами с Востока в VIII веке нашей эры. Уйгурская империя изначально находилась на территории нынешней Монголии и завоевала племена тохаров в Синьцзяне. Археологические находки на тохарских раскопках указывают на сходство с северными и центральными европейцами. Уйгуры из региона Орхон демонстрируют явно восточно-азиатское происхождение. В Синьцзяне произошло смешение этих двух этнических общностей и в итоге появились нынешние уйгуры. Затрудняет окончательную идентификацию прошлой генетической истории уйгуров то, что неизвестна точная генетика ассимилированных уйгурами тохаров.

Общий вывод исследований — уйгуры в плане генетики больше схожи с Восточной Азией, если учитывать именно всё население, составляющее уйгурский этнос, то есть учитывать как можно более широкую выборку генетического материала, а не локальную, из одной области. Первичные выводы о том, что в уйгурах превалирует европейский компонент, вызваны тем, что при ранних исследованиях охват населения был очаговым и не включал многие районы Синьцзян-Уйгурского региона. Медианная линия Евразийского генетического компонента лежит к Западу от Синьцзян-Уйгурского автономного района, это выяснилось при исследовании 34 популяций на его территории[41].

Подобная смешанная генетика в современный период послужила причиной того, что девушки уйгурской национальности стали очень популярны в индустрии моды в Китае в силу своей экзотической внешности, но при сохранении заметной доли восточно-азиатских стандартов. В начале XXI века уйгуры составляют большую долю относительно своей численности в индустрии моды Китая. В театрах Китая актёры-уйгуры тоже популярны, в силу того что их внешность позволяет им играть роли иностранных персонажей, но при этом они могут безупречно говорить на Севернокитайском языке[46], на котором говорят 960 млн человек и который является основным языком Китая по распространённости; он же послужил основой для создания Путунхуа — государственного стандарта языка в Китае.

Расселение и численность

Вследствие целенаправленной государственной политики ханьской миграции, этноареал уйгуров размыт ханьскими мигрантами, 80 % уйгуров СУАР проживают на юго-западе (в префектурах Кашгар, Хотан, Кызылсу-Киргизский автономный округ и Аксу, также крупные анклавы уйгуров в Кумуле, Турфане, Урумчи, Чугучаке, Или, и в районе Лобнора)[47]

Крупнейший тюркский и второй после хуэй (дунгане) мусульманский народ в Китае. Основная территория расселения северо-западная часть КНР (Восточный Туркестан или Синьцзян-Уйгурский автономный район) и приграничные районы Казахстана и Киргизии.

Согласно официальным китайским данным численность уйгуров в КНР составляет приблизительно 11 миллионов человек. Подавляющая часть уйгуров проживает в Восточном Туркестане/СУАР, где они являются крупнейшим народом, составляя 45 % населения региона, также небольшие общины проживают в крупных городах восточной части Китая. Небольшой анклав уйгуров численностью около 7 тысяч человек имеется также в провинции Хунань, на юго-востоке КНР, где они проживают уже несколько столетий[48].

За пределами Китая численность уйгуров приблизительно 0,5 млн, они представлены во многих странах, но большая часть проживает в сопредельных с Китаем бывших советских республиках Средней Азии, где их численность свыше 300 тысяч. Из них в Казахстане 238 тысяч[источник не указан 3512 дней], в Киргизии 50 тысяч[49], в Узбекистане 20 тысяч[50], в Туркмении около 3-х тысяч.[источник не указан 4862 дня]

Крупная уйгурская диаспора существует в Турции. Также уйгурские общины имеются в Пакистане, ОАЭ, Германии, Бельгии, Нидерландах, Великобритании, Швеции, Канаде, США, России, Японии, Австралии, Таджикистане.

Уйгурские диаспоры можно обнаружить в таких городах мира, как Сидней, Пекин, Шанхай, Мекка, Алма-Ата, Бишкек, Мюнхен, Душанбе. Уйгурским общинам свойственна традиционная самоорганизация в виде махалля, во главе которых стоят выборные старшины жигит-беши (йигит-беши). Обычно общины входят в уйгурские общественные организации, объединяющей организацией которых, в свою очередь, является Всемирный уйгурский конгресс.

История

См. также: История Восточного Туркестана, Этногенез уйгуров и Древние уйгуры
Настенные росписи, «Тысяча будд», Безеклик, IX—XIII вв.

Процесс формирования уйгурского этноса был сложным и длительным. Их предки — кочевые племена Восточного Туркестана играли значительную роль в державе Хунну (III в. до н. э. — IV вв. н. э.).

В письменных источниках предки уйгуров упоминаются с III в. н. э. (в том числе в орхонских надписях VIII в.). В III—IV вв. уйгуры входили в объединение, которое в китайских династийных хрониках носило название гаоцзюй (букв. «высокие телеги»). В V в. в китайских источниках появляется новое название этого союза — теле (тегрег «тележники»). Значительная группа племен теле мигрировала на запад, в степи Казахстана и Юго-Восточной Европы. Оставшиеся в центральноазиатских степях были завоёваны тюрками и вошли в состав их государства. Основные земли теле были тогда в Джунгарии и Семиречье. Но в 605 г., после уничтожения западнотюркским Чурын-каганом нескольких сот вождей теле, предводитель уйгуров увёл племена в Хангайские горы, где они создали обособленную группу, названную китайскими историографами «девятью племенами» (токуз-огузами). Татары Тонгга и Кара Игах Бюрук имели опыт как советники и наставники других кочевых ханов, особенно Наймана и Кара Китея, до того, как они были поглощены Монгольской империей. Уйгурское государство основывалось на дипломатических отношениях с соседями и направленных высокопоставленных уйгурских советников к их дворам[51].

С 630 г., после падения первого Тюркского каганата, токуз-огузы выступают как значительная политическая сила, лидерство внутри которой утвердилось за десятью племенами уйгуров во главе с родом яглакар. В V—VIII вв. уйгуры входили в состав каганата жужаней и затем Тюркского каганата. Процесс этнической консолидации уйгуров завершился в VIII в. после распада Тюркского каганата и образования Уйгурского раннефеодального государства (Уйгурский каганат) на р. Орхон. Во главе каганата стояли каганы из уйгурского рода яглакар (кит. Yao-luo-ko; 745—795). Именно в этот момент официальной религией было признано манихейство. В 795 г. к власти пришло племя эдизов (795—840), которое также приняло название яглакар.

Гумилев считает этот эпизод приходом к власти манихейской теократии:

…в 795 г. на престол был возведён приёмный сын одного из вельмож Кутлуг, на условиях ограничения власти. «Вельможи, чиновники и прочие доложили: „Ты, небесный царь, сиди спустя рукава на драгоценном престоле, а помощника должен получить обладающего способностями управления мерой с море и гору: …законы и повеления должны быть даны: должно надеяться на небесную милость и благосклонность“. Иными словами, у хана были отняты исполнительская и судебная власть, а политика взята под контроль небесной милости», то есть манихеев. Союз племен превратился в теократию.[52]

Уйгурский идыкут, государство Кочо, IX—XIII вв.

В 840 году власть в каганате на 7 лет вернулась к племени Яглакар. В 840-е годы вследствие сложных внутриполитических и экономических причин, а также внешнего нашествия древних кыргызов государство уйгуров распалось. С этого момента отряды кыргызов преследуют разбитых уйгуров, проникая вглубь Восточного Туркестана.

Уйгурский манихейский жрец, фреска из Кочо, IX—XIII вв. Из собрания музея индийского искусства, Берлин

Часть уйгуров переселилась в Восточный Туркестан и западную часть Ганьсу, где были созданы два независимых государства — Кянсуйское (ганьчжоуское) княжество (на территории современной провинции Ганьсу) с центром около современного города Чжанъе и Уйгурское идыкутство в Турфанском оазисе.

Изначально часть уйгуров в количестве до 500 человек[53] переселилось на территорию племени шивэй на землях до среднего течения Амура и на земли племени хи на территории современной Внутренней Монголии, однако в 847 году кыргызы совершили поход на Амур против уйгуров и племени шивей, а китайцы — против племени хи, после чего эта часть уйгуров тоже бежала в Восточный Туркестан[54].

В восточной части Караханидского государства в государстве турфанских идыкутов Кочо в Турфане уйгуры постепенно ассимилировали местное, преимущественно ирано- и псевдо-тохароязычное население, передав ему свой язык и культуру и, в свою очередь, переняв традиции оазисного земледелия и некоторые виды ремёсел. В этот период среди уйгуров Турфана, Комула, религией которых был манихейство и шаманизм, распространились буддизм, затем и христианство (несторианство)[55]. В этот же исторический период, начиная с X века, среди уйгуров Кашгара, Яркенда, Хотана распространяется ислам, к XVI в. вытеснивший другие религии на всей территории Восточного Туркестана.

С принятием ислама арабской графикой было вытеснено староуйгурское письмо.

К этому времени относится формирование современного уйгурского этноса с новоуйгурским языком. Последним крупным этническим компонентом, вошедшим в состав современного уйгурского этноса, стали могулы (тюркизированные монголы) Манглай-Субе, осевшие в Восточном Туркестане в XIV—XV вв., состоявшие из таких племён как барлас, дуглат, нюгейт, арлат, чурас и другие[56]. Политико-административная разобщённость в период XV—XVI вв., а также ряд других причин привели к тому, что этноним «уйгур» стал мало употребляться и был вскоре вытеснен религиозным самосознанием. Уйгуры именовали себя прежде всего «мусульманами», а также по региону происхождения — кашкарлык (кашгарец), хотанлык (хотанец) и др. или по роду занятия — таранчи (земледелец). В XVII—XVIII вв. в Восточном Туркестане существовало государство уйгуров, которое в 1760 г. было захвачено маньчжурскими правителями Китая. Национальное угнетение и жестокая эксплуатация вызывали многочисленные восстания уйгуров против империи Цин, а позднее Гоминьдана. В 1921 году на съезде представителей уйгуров в Ташкенте древнее самоназвание «уйгур» было восстановлено как общенациональное.

С уничтожением последней уйгурской государственности в 1949 году и с образованием в 1955 г. Синьцзян-Уйгурского автономного района властями КНР проводится целенаправленная политика по ассимиляции уйгуров прежде всего путём массового переселения в СУАР этнических ханьцев и искусственным ограничением рождаемости коренного уйгурского населения. В целом достижения в области просвещения и здравоохранения, развития культуры осложнены демографической, этнической и религиозной политикой китайского правительства. Большой проблемой является нарастание в среде уйгуров исламского экстремизма и жестокость репрессий со стороны государства.

Отношения с Китаем

Самая важная новая деталь, обнаруженная в Машхаде МС, — это то, что каганат был связан брачным союзом (mukhātin) с императором Китая, и что последний ежегодно посылал ему подарки из шёлка. Это определённо указывает на ту эпоху, когда уйгуры приобрели мощное влияние над делами династии Тянь[57].

Этнические связи раннесредневековых уйгуров с монголами

Этнические связи средневековых уйгуров с монголами прослеживаются начиная с древнетюрской эпохи (V—X вв.)[58]. Тибетцы в древности, по-видимому, не отличали монголов от тюрков[59] и считали монголов и уйгуров родственными племенами[60]. Тибетцы именовали уйгуров и монголов общим именем «хор»[61]. В разные периоды уйгуры смешивались с остальными тюркскими и монгольскими племенами[62].

Крупным этническим компонентом, вошедшим в состав уйгуров, стали могулы — конгломерат тюркских и монгольских племён[63]. Монгольское происхождение, как полагают исследователи, имеет одна из этнографических групп уйгуров, известные как доланы[64].

При этом существует мнение Н. Я. Бичурина, согласно которому первоначальное ядро раннесредневековых уйгуров восходило к монголам. Согласно Н. Я. Бичурину, уйгуры (ойхоры)[65] и их предшественники чи-ди[66], динлины (дили)[67] и гаогюй (гаоцзюй) имели монгольское происхождение. По его мнению, гаогюй — потомки чи-ди: вначале они прозывались дили; позже прозваны гаогюйскими динлинами и ойхорами[66]. А. С. Шабалов полагает, что племена чи-ди, дили, гаогюй и хойху (ойхор) первоначально говорили на разновидности монгольского языка[68][69].

Государства средневековья и нового времени, национально-освободительное движение

Турфанские послы в Пекине, 1656 г.

На протяжении двух тысячелетий предками уйгуров были созданы около десятка государств и полугосударственных образований, сыгравших огромную роль в истории Азии. Некоторые государства простирались от Тихого океана до Средней Азии, другие были небольшими городами-государствами, одни существовали сотни лет, другие не продерживались и года.

Последние уйгурские государства просуществовали недолго (Илийский султанат, Йеттишар, ТИРВТ, ВТР), но оставили сильные традиции в стремлении к приобретению своей государственности в мировоззрении уйгурского народа.

См. также: Национальные движения уйгуров
  1. Уйгурский каганат — VIII—IX вв.
  2. Уйгурское государство турфанских идыкутов Кочо — IX—XIV вв.
  3. Ганьсуйское государство — IX—XI вв
  4. Яркендское Саидийское ханство — XV—XVII вв.
  5. Теократическое государство ходжей — XVII—XVIII вв.
  6. Йеттишар — 1864—1877 гг.
  7. Илийский султанат — 1864—1871 гг.
  8. Исламская республика Восточный Туркестан — 1933—1934 гг.
  9. Восточно-Туркестанская Революционная республика (ВТР) — 1944—1949 гг.
Уйгурский каганат Яркендское ханство Илийский султанат

Язык и письменность

Фрагмент произведения, на уйгурском языке уйгурским письмом «Хуастуанифт» — «Покаянная молитва», была датирована советским учёным С. Е. Маловым около V—VI вв. н. э.
Основная статья: Уйгурский язык

Современный уйгурский язык (новоуйгурский) является прямым преемником уйгурско-караханидского языка. Входит в карлукскую группу тюркских языков. Делится на три диалекта (центральный, хотанский, лобнорский) и множество говоров.

На протяжении истории уйгуры и их предки сменили несколько письменностей. Приблизительно в VI веке предки уйгуров создают древнеуйгурское письмо на основе согдийского. Уйгурское письмо получило широкое распространение среди восточных народов (тюрки, монголы, маньчжуры) и было одним из официальных письмен Монгольской империи и державы Тимуридов. Этот вид письма использовался некоторыми группами уйгуров (кумульцы, турфанцы) вплоть до XVI в.

См. также: Уйгурское письмо

Начиная с X в., с принятием частью коренного населения Восточного Туркестана (кашгарцы, атушцы, хотанцы) ислама, среди уйгуров получает распространение арабское письмо, которое постепенно к XVI в. вытесняет окончательно староуйгурское письмо и до настоящего времени используется уйгурами в Восточном Туркестане. Уйгуры Центральной Азии используют письмо на основе кириллицы, введённой в советское время.

В настоящее время всё большую популярность в интернете и западных изданиях приобретают две разновидности латинского алфавита: один, разработанный в дидактических целях в Синьцзянском университете (окончательно принят в ноябре 2000 года), второй — различные модификации на основе турецкого латинского алфавита.

Культура, традиции, религия

Религия

Основная статья: Религии уйгуров

В древности уйгуры были тенгрианцами, манихеями, буддистами. Манихейство было религией Уйгурского каганата. Буддизм был религией Уйгурского идыкутства.

Абсолютное большинство верующих уйгуров — мусульмане-сунниты ханафитского мазхаба. Принятие ислама предками уйгуров относится к периоду правления караханидского правителя Сутук Абдукерим Бограхана (X век).

Про вероисповедание уйгуров английский учёный Роджер Бэкон в своём труде «Opus Majus» («Большом сочинении»), изданном в 1265 году, написал следующее:

«И точно так же идолопоклонники имеют разные секты. Ведь те, которые называются ингурами, чью письменность усвоили тартары, мыслят одного бога, чего не делает прочее большинство идолопоклонников, как излагается в книге о нравах тартар».

Культура

Традиционные занятия уйгуров — торговля, земледелие, различные виды ремёсел, отгонное животноводство, у некоторых групп пастбищное животноводство (кумульцы, мачинцы и др.). Для лобнорских уйгуров было характерно занятие рыболовством и охотой.

Уйгуры создали богатую и своеобразную культуру (монументальная культовая архитектура, музыкальные и литературные произведения, изобразительное искусство особенно в миниатюрной живописи), оказавшую влияние на культуру многих народов Востока. Миниатюрная живопись. С расширением монгольской империи уйгурская школа миниатюрной живописи начала распространяться по Востоку. Одной из школ является Тебризская школа миниатюры (Иранский Азербайджан). [1]

Музыка

См. также: Хейит, Абдурахим

Ключевое произведение древней уйгурской музыки — 12 мукамов. Существует также бесчисленное множество песен, народных инструментальных музыкальных произведений и др. Музыкальные инструменты — тамбир, дутар, равап, сатар, геджак, най, дап и многие другие.

12 мукамов были определены ЮНЕСКО как часть нематериального наследия человечества.

Российский учёный Пантусов пишет, что уйгуры производили собственные музыкальные инструменты, у них было 62 различных вида музыкальных инструментов.

Танцы

Санам — популярный народный танец среди уйгурских народов. Обычно танцуют на свадьбах, праздничных вечеров. Танцы могут исполняться с пением и музыкальным сопровождением. Сама — форма группового танца для Новруз (Новый год). Уйгурский ручной барабан под названием «Дап» обычно используется в качестве аккомпанемента для уйгурских танцев.

Литература

С древности у уйгуров существует богатая литература — фольклор, проза, поэзия, религиозная (переводы религиозных текстов буддизма и манихейства) литература. Значительную часть литературных памятников классической Уйгурской литературы представляет собой общее наследие ряда тюркоязычных народов Средней Азии и Восточного Туркестана. Таковы дидактическая поэма «Знание, дающее счастье» Юсуфа Баласагуни (XI в.), «Словарь тюркских наречий» Махмуда Кашгари (XI в.), этико-дидактическая поэма Ахмада Югнаки «Подарок истин» (конец XII — начало XIII вв.). Среди уйгурских поэтов и писателей — Билал Назим, Зия Самади, Лутфулла Муталлип, Изим Искандеров и др. Ключевым доисламским религиозным литературным произведением уйгуров был перевод буддийской Сутры золотого блеска, Суварнапрабхасы, на уйгурском языке.

Архитектура

Основная статья: Уйгурская архитектура
Пещера Мын Уй (рус. «Тысяча домов»), архитектура доисламского периода, VIII—X вв., Безеклик, Турфан, Восточный Туркестан (СУАР) Мавзолей султана основателя Караханидского государства Сутук Абдукерим Бограхана (X в.), г. Атуш, Восточный Туркестан (СУАР) Мавзолей правителей Яркендского ханства, XVI—XVIII вв., Яркенд, Восточный Туркестан (СУАР)

Уйгурскую архитектуру можно условно разделить на два исторических периода — архитектура доисламская и исламская. Среди памятников исламской уйгурской архитектуры — Мавзолей Аппака Ходжи, Мавзолей Тоглук-Тимура, Ид Ках.

Традиции

Мужские союзы

См. также: Мэшрэп

Среди уйгуров до настоящего времени широко распространены мужские союзы — «оттуз огул». «Оттуз оғул» в переводе с уйгурского языка — «тридцать парней» или «тридцать джигитов»,[70] обычно в союз вступают мужчины определённой возрастной группы, которые возглавляются избираемыми лидерами. В функции «оттуз огул» входят взаимопомощь и поддержка членов союза любым способом.

Мяшряп — старинный обычай, которого придерживаются уйгуры, иначе, это — вечер отдыха. Он начинается поздней осенью и продолжается до весны, собирая в своём кругу мужчин одного возраста, проживающих в одном районе или селе, имеющих общие интересы. Участников таких собраний называют «тридцать джигитов» — «оттуз огул».

«Мяшряп» — это школа этического и эстетического воспитания. Он выявляет людей одарённых музыкальными или поэтическими способностями, также он является школой воспитания дисциплины и ответственности перед коллективом. В самом начале собрания его участниками избирается глава — «жигит-беши», который имеет право назначить музыканта, танцора, повара. Избирается также судья — «кази», который может наказать отступившегося члена «Мяшряпа».

Такие собрания сопровождаются пением народных песен, мукамов, общими танцами. Но здесь не только отдыхают и веселятся. Участник таких встреч может почерпнуть для себя много нового и полезного путём бесед и обсуждений из всех областей жизни. Может поэтому уйгуры называют невежественного человека «мәшрәп көрмигән» («не видевший мяшряпа»). Но это ещё и круг друзей, готовых всегда прийти на помощь и в радости и в беде, иногда люди одного «мяшряпа» бывают друг другу ближе родственников.

В настоящее время китайским правительством официально запрещены «мэшрэпы» после событий 1997 года в Кульдже. Но несмотря на запреты уйгуры от своих традиций не отказываются.

Уйгуры и татары в национальных костюмах. Почтовая марка Казахстана, 2007 г.

У уйгуров Восточного Туркестана сохранилась традиция повседневного ношения холодного оружия, национальные уйгурские ножи, «пчак». «Пчак» на протяжении столетий были мужским символом и традиционным холодным оружием уйгуров. С младенческих лет мальчикам в колыбель под подушку кладут «пчак». Ремеслом изготовления ножей занимаются семьи оружейников «пчакчи» на протяжении многих поколений. Наиболее известный район изготовления ножей — древний уйгурский город Янгигисар, где почти всё население с древнейших времён занимается этим ремеслом.

Знаменитые уйгурские ножи с наборными рукоятками и логотипом мастера, выгравированным арабской вязью на вороненом лезвии, лежат повсюду. И шмыгают в темноте фигуры с традиционными ножами на поясах[71].

См. также: Пчак

Семейные традиции

В уйгурских семьях существует традиция, согласно которой младший или единственный сын остаётся в доме родителей, старшие же, обзаведшиеся семьёй, отделяются от родителей.

Браки заключаются исключительно между единоверцами. Строго порицается выдача девушки замуж за иноверца. По традиции решающим фактором при выборе жениха (невесты) является воля родителей. Акт бракосочетания должен быть подтверждён духовным лицом — ахуном, имамом. Согласно обычаям, после прочтения имамом суры из Корана молодожёны съедают лепёшку, размоченную в воде, куда добавляется соль и молоко и чай[72].

Фотогалерея

  • Галерея
  • Мечеть Ид Ках (1442), Кашгар
    Мечеть Ид Ках (1442), Кашгар
  • Гробница Амманисахан (жена султана Абдурашитхана, собирательница уйгурского мукама), XVI век, Яркенд
    Гробница Амманисахан (жена султана Абдурашитхана, собирательница уйгурского мукама), XVI век, Яркенд
  • Мечеть в традиционном уйгурском стиле архитектуры, Хотан
    Мечеть в традиционном уйгурском стиле архитектуры, Хотан
  • Уйгурский мужчина в Кашгаре
    Уйгурский мужчина в Кашгаре
  • Уйгурский мужчина в Яркенде
    Уйгурский мужчина в Яркенде
  • Равап, традиционный музыкальный инструмент
    Равап, традиционный музыкальный инструмент
  • Уйгурская кухня, шашлычная
    Уйгурская кухня, шашлычная
  • Уйгурские мужчины
    Уйгурские мужчины
  • Уйгурские мужчины в Хотане
    Уйгурские мужчины в Хотане
  • Уйгурская парикмахерская в Кашгаре.
    Уйгурская парикмахерская в Кашгаре.
  • Уйгур, погонщик верблюдов в Синьцзяне
    Уйгур, погонщик верблюдов в Синьцзяне
  • Уйгурские лепёшки в Кашгаре
    Уйгурские лепёшки в Кашгаре

Изображения уйгуров в храмовых росписях

После распада Уйгурского каганата в 840 году уйгуры покинули обжитые кочевья на берегах рек Толы и Селенги, перекочевав на территорию современной китайской провинции Ганьсу, а также в район Турфанского оазиса, образовав там княжество со столицей в Бешбалыке (впоследствии государство Кочо). «Оно занимало ключевые позиции на путях, соединяющих Восток и Запад, и через него, как через ворота Центральной Азии проходили караваны, в которых наряду с купцами путешествовали проповедники различных учений и посольские миссии»[73].

Также существовали и другие уйгурские образования — государство Караханидов (950—1212) и Ганьчжоуское (Гань-суйское) государство (847—1036), которые в короткий исторический период вновь заняли ведущее положение в политической жизни Центральной Азии.

«Буддийские монастыри играли огромную роль в культурной, политической и даже экономической жизни Турфанского государства. Им принадлежали огромные земельные владения, поля и виноградники. Земли монастырей обрабатывались крестьянами или сдавались в аренду. Внутри них располагались ремесленные мастерские, склады, продовольствия и других товаров»[74].

В начале XX века на территории Турфана, Безеклика, Кочо и др. городов были совершены четыре крупные археологические экспедиции в разное время во главе с немецкими исследователями Н. Грюнведелем, Х. Пишелем и Х. Людерсом, А. фон Ле Коком. Археологические находки сначала находились в Отделе Индии, в Этнографическом музее, но после образования Музея индийского искусства (Museum für Indische Kunst)[75] в 1963 году коллекции были объединены в Берлин-Далеме, где по настоящее время находятся и экспонируются[76]. Также ими занимается ведомство Берлинской Бранденбургской академии естественных и гуманитарных наук.

В местности Безеклик были найдены пещеры с буддийскими фресками, предположительно бывшие когда-то крупным буддийским монастырём. Некоторые исследователи считают, что это упомянутый в летописях монастырь Муртлук (данная местность, видимо, первоначально принадлежала манихеям и лишь позднее превращена в буддийский монастырь).

Помимо фресок в Безеклике было найдено большое количество предметов манихейской и буддийской культуры, таких как фрагменты манихейских рукописей, остатки разрисованных шёлковых тканей, хоругви, картины на манихейские и буддийские сюжеты, скульптура и т. д. Подобные пещеры обнаружены также в долине Туюк[74].

Найденные стенные росписи представляют собой ценный материал для изучения уйгурского народа. По тому, кто и каким образом на них представлен, можно делать выводы о социально-политическом устройстве и культурном уровне уйгурских государств. Так, например, на одной из росписей изображены уйгурские аристократы, полнолицые мужчины с маленькими холеными бородками и усами. Их социальный статус можно определить по наличию головного убора — высокой шапочки вытянутой формы и яркому костюму, сшитому из дорогой и богато отделанной ткани.

Положение уйгуров в КНР

Существует мнение о преследовании уйгуров властями КНР. По информации CNN до 800 тысяч уйгуров были помещены в т. н. воспитательные лагеря, крупнейший из которых расположен в городе Кашгар Синьцзян-Уйгурского автономного района[77][78]. В районах компактного проживания уйгуров-мусульман за ними ведётся массовая слежка, в том числе, с применением GPS-датчиков; власти ведут сбор ДНК уйгуров в возрасте от 16 до 65 лет. В 2018 году СМИ распространили со ссылкой на комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации информацию о том, что в «лагерях перевоспитания» находилось от 800 тыс. до 2 млн мусульман-уйгуров[79]. Позже в ООН и в Комитете уточнили, что речь идёт о заявлении одного из членов Комитета, Гэя Мак-Дугалла[80].

См. также

Национально-освободительные движения

Теории, версии

Другие статьи

Примечания

  1. ↑ zh:3-7 各地、州、市、县(市)分民族人口数 (кит.). Xinjiang Uyghur Autonomous Region Bureau of Statistics. Дата обращения: 3 сентября 2017. Архивировано 11 октября 2017 года.
  2. ↑ 'The entire Uyghur population is seemingly being treated as suspect': China's persecution of its Muslim minority. lse.ac.uk. LSE. Дата обращения: 20 мая 2018. Архивировано 22 сентября 2018 года.
  3. ↑ ru:Uyghur. Historyland. Дата обращения: 3 мая 2018. Архивировано 12 февраля 2019 года.
  4. ↑ Численность населения Республики Казахстан по отдельным этносам на начало 2020 года. Комитет по статистике Министерства национальной экономики Республики Казахстан. Дата обращения: 27 апреля 2020.
  5. ↑ name="Uzb">Этнический атлас Узбекистана
  6. ↑ name="Kirg">Национальный статистический комитет Кыргызской Республики. Национальный состав населения на 1 января 2012 года.
  7. ↑ | ref5 =
  8. ↑ "China has turned Xinjiang into a police state like no other". The Economist. 31 May 2018.
  9. ↑ Uighur abuse: Australia urged to impose sanctions on China. www.sbs.com.au. Дата обращения: 11 сентября 2018. Архивировано 11 сентября 2018 года.
  10. ↑ Shohret Hoshur; Shemshidin, Zubeyra (2010-04-06), "Pakistan Uyghurs in Hiding: Brothers blame raids and arrests on pressure from China", Radio Free Asia, Дата обращения: 11 мая 2010 {{citation}}: |archive-date= требует |archive-url= (справка); Игнорируется текст: "archive-url https://web.archive.org/web/20100513035854/http://www.rfa.org/english/news/uyghur/pakistan-uyghur-04062010143250.html" (справка)
  11. ↑ http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab5.xls Перепись населения России 2010 года
  12. ↑ Canada, Government of Canada, Statistics Census Profile, 2016 Census - Canada [Country] and Canada [Country]. www12.statcan.gc.ca (8 февраля 2017). Архивировано 28 апреля 2018 года.
  13. ↑ "Is their crossroads cuisine 'the next big thing'? Uyghurs hope so". Washington Post. 3 March 2017. Архивировано 30 июня 2019. Дата обращения: 30 июня 2019. {{cite news}}: Неизвестный параметр |deadlink= игнорируется (|url-status= предлагается) (справка)
  14. ↑ Итоги всеобщей переписи населения Туркменистана по национальному составу в 1995 году. — Ashgabad.net. Дата обращения: 30-е июля,2015. Архивировано из > -godu.html оригинала 13 марта 2013 года..
  15. ↑ Hoshur, Shohret; Vandenbrink, Rachel (24 March 2012). "Japan Backs Uyghur Rights". Radio Free Asia (англ.). Архивировано 28 июля 2018. Дата обращения: 28 июля 2018. {{cite news}}: Неизвестный параметр |deadlink= игнорируется (|url-status= предлагается) (справка)
  16. ↑ Yitzhak Shichor. Nuisance Value: Uyghur activism in Germany and Beijing–Berlin relations (англ.) // Journal of Contemporary China : academic journal. — Routledge, 2013. — Vol. 22, iss. 82. — P. 612–629. — ISSN 1067-0564. — doi:10.1080/10670564.2013.766383.
  17. ↑ State statistics committee of Ukraine - National composition of population, 2001 census Архивировано 8 октября 2014 года. (Ukrainian)
  18. ↑ Joshua Project - Uyghur
  19. ↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок tuaa не указан текст
  20. ↑ 1 2 Уйгуры // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  21. ↑ «Mackerras C.» Traditional Uygur Performing Arts //Asian Music, Vol. 16, No. 1 (1985), p. 29.
  22. ↑ Тихонов Д. И. Хозяйство и общественный строй Уйгурского государства 10—14 вв. М-Л., 1966. C. 29.
  23. ↑ Г. С. Садвакасов Китайские документы и материалы по истории Восточного Туркестана, Средней Азии и Казахстана XIV—XIX вв.
  24. ↑ Мухаммад Хайдар Тарихи Рашиди http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Tarich_Rashidi_II/frametext.htm
  25. ↑ «МИН ШИ САНЬ СИЮЙ И» http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/XVII/1680-1700/Kit_ist_Sr_az/1-20/prim3.htm Архивная копия от 13 октября 2013 на Wayback Machine
  26. ↑ Sravnitelʹno-istoricheskai︠a︡ grammatika ti︠u︡rkskikh i︠a︡zykov. — Moskva: Izd-vo "Nauka", 1984-<2006>. — volumes <1—6> с. — ISBN 5020226386, 9785020226388, 5020327107, 9785020327108, 9785020108615, 5020108618.
  27. ↑ 1 2 Собрание сочинений. Том 3. Чокан Валиханов, стр. 158  (недоступная ссылка)
  28. ↑ Мухаммад Имин Садр Кашгари, Асар аль футух ]
  29. ↑ Собрание сочинений. Том 3. Чокан Валиханов, стр. 9  (недоступная ссылка)
  30. ↑ Кашмир и Кашгар Дневник английского посольства в Кашгар в 1873—1874 гг., стр. 251 ]
  31. ↑ Владимир Бартольд. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии
  32. ↑ Кайдаров, А. Т., «Развитие современного уйгурского литературного языка (Т.1 Уйгурские диалекты и диалектная основа литературного языка)», Алма-Ата, «Наука», 1969, стр. 322
  33. ↑ В. В. Радлов. К вопросу об Уйгурах. Записки Императорской академии наук. Приложение 2 к Т. 72. СПб, 1893. С. 3
  34. ↑ Фазллаллах Рашид Ад-Дин. Огуз-Наме
  35. ↑ Uyghurs are hybrids | Gene Expression | Discover Magazine. Blogs.discovermagazine.com. Дата обращения: 28 августа 2011. Архивировано 4 февраля 2012 года.
  36. ↑ AJHG — Analysis of Genomic Admixture in Uyghur and Its Implication in Mapping Strategy. Cell.com. Дата обращения: 28 августа 2011. Архивировано 4 февраля 2012 года.
  37. ↑ Genetic Landscape of Eurasia and “Admixture” in Uyghurs
  38. ↑ «Uygur Genetics — DNA of Turkic people from Xinjiang, China». Khazaria.com. Retrieved 2012-04-06. http://www.khazaria.com/genetics/uygurs.html
  39. ↑ Shuhua Xu; Wei Huang; Ji Qian & Li Jin (April 11, 2008). «Analysis of Genomic Admixture in Uyghur and Its Implication in Mapping Strategy». Am J Hum Genet. 82 (4): 883—889 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2427216/
  40. ↑ Shuhua Xu & Li Jin (September 2008). «A Genome-wide Analysis of Admixture in Uyghurs and a High-Density Admixture Map for Disease-Gene Discovery». Am J Hum Genet. 83 (3): 322—336. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2556439/
  41. ↑ 1 2 Li, H; Cho, K; Kidd, JR; Kidd, KK (2009). «Genetic Landscape of Eurasia and „Admixture“ in Uyghurs». American Journal of Human Genetics. 85 (6): 934—937; author reply 937—939. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2790568/
  42. ↑ Yao YG, Kong QP, Wang CY, Zhu CL, Zhang YP (Dec 2004). «Different matrilineal contributions to genetic structure of ethnic groups in the silk road region in China». Mol Biol Evol. 21 (12): 2265—2280 https://academic.oup.com/mbe/article/21/12/2265/1071048
  43. ↑ Male Demography in East Asia: A North-South Contrast in Human Population Expansion Times http://www.genetics.org/content/genetics/172/4/2431.full.pdf
  44. ↑ Shuhua Xu; Wei Huang; Ji Qian & Li Jin (April 11, 2008). «Analysis of Genomic Admixture in Uyghur and Its Implication in Mapping Strategy». Am J Hum Genet. 82 (4): 883—889.
  45. ↑ «Uyghurs are hybrids | Gene Expression | Discover Magazine». Blogs.discovermagazine.com. Retrieved 2011-08-28. http://blogs.discovermagazine.com/gnxp/2008/03/uyghurs-are-hybrids/#.WxPAo334mM8
  46. ↑ Rob Schmitz (27 September 2017). «For Some Chinese Uighurs, Modeling Is A Path To Success». All Things Considered. National Public Radio. Retrieved 27 October 2017. https://www.npr.org/sections/parallels/2017/09/27/553703866/for-some-chinese-uighurs-modeling-is-a-path-to-success
  47. ↑ Dillon, Michael (2004). Xinjiang: China’s Muslim far northwest. Routledge. ISBN 978-0-415-32051-1. p. 24
  48. ↑ Ethnic Uygurs in Hunan Live in Harmony with Han Chinese
  49. ↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок Kirg не указан текст
  50. ↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок Uzb не указан текст
  51. ↑ Brose M. C. Uyghur Technologists of Writing and Literacy in Mongol China//T’oung Pao, Second Series, Vol. 91, Fasc. 4/5 (2005), рp. 406.
  52. ↑ Л.Гумилев. Тысячелетие вокруг Каспия. гл.6
  53. ↑ П. П. Азбелев. Древние кыргызы. Очерки истории и археологии.. Глава V. Эпоха, которой не было:
  54. ↑ История Хакасии: с древнейших времен до 1917 года. РАЗДЕЛ II. ХАКАСИЯ В ЭПОХУ ФЕОДАЛИЗМА. (VI — первая половина XIX в.). Глава 3. ДРЕВНЕХАКАССКОЕ ГОСУДАРСТВО (VI—XIII вв.). ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ. 4. Древнехакасское государство в IX—XII вв. — Москва : Издательская фирма «Восточная литература», 1993. — С. 68.
  55. ↑ Селезнев, Н., Уйгуры-христиане и их религиозно-историческая судьба // Волшебная Гора: Традиция, религия, культура, вып. XI. М.: ВГ, 2005, С. 72—76.
  56. ↑ В. П. Юдин О родоплеменном составе могулов Могулистана и Могулии
  57. ↑ Minorsky V. Tamīm ibn Baḥr’s Journey to the Uyghurs//Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol.12, No. 2 (1948), pp. 298—299.
  58. ↑ Исследования по уйгурскому языку. — Алма-Ата: Наука, 1988. — С. 7.
  59. ↑ Бутанаев В. Я., Худяков Ю. С. История енисейских кыргызов. — Издательство Хакасского государственного университета им. Н. Ф. Катанова, 2000. — 276 с.
  60. ↑ Цыбиков Г. Ц. Избранные труды в двух томах: О центральном Тибете, Монголии и Бурятии. — Наука, 1991. — С. 33. — 229 с.
  61. ↑ Исследования по ономастике Бурятии / И. Д. Бураев, В. И. Рассадин, Л. В. Шулунова. — Бурятский филиал СО АН СССР, 1987. — С. 100. — 120 с.
  62. ↑ История Монгольской Народной Республики / А. П. Окладников, Ш. Бира и другие. — Москва: Наука, 1983. — С. 114. — 660 с.
  63. ↑ Юдин В. П. О родоплеменном составе могулов Могулистана и Могулии и их этнических связях с казахами и другими соседними народами // Известия АН Каз. ССР. — 1965. — № 3. — С. 52—65.
  64. ↑ Решетов А. М. Доланы в Синьцзяне (историко-этнографический очерк) // Кюнеровский сборник: материалы восточноазиатских и юго-восточноазиатских исследований: этнография, фольклор, искусство, история, археология, музееведение. — 2008. — С. 183—189.
  65. ↑ Ларичев В. Е., Пиков Г. Г. История Железной империи. www.vostlit.info. Дата обращения: 16 октября 2019.
  66. ↑ 1 2 Бичурин Н. Я. Хойху (Гаогюй) // Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. www.vostlit.info. Дата обращения: 16 октября 2019.
  67. ↑ Бичурин Н. Я. Повествования о Доме хойху // Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. www.vostlit.info. Дата обращения: 16 октября 2019.
  68. ↑ Шабалов А. С. Происхождение уйгуров, ойратов (калмыков) и других телэских племен XVIII в. до н. э. — XIV в. н. э. — Иркутск: Издательство Иркутского государственного технического университета, 2014. — С. 8—22. — 248 с.
  69. ↑ Шабалов А. С. Происхождение уйгуров, ойратов (калмыков) и других телэских племен XVIII в. до н. э. — XIV в. н. э. — Иркутск: Издательство Иркутского государственного технического университета, 2014. — С. 228—235. — 248 с.
  70. ↑ Чвырь Л.А.,. Обряды и верования уйгуров в XIX-XX в.: очерки народного ислама в Туркестане;. — М.: Восточная литература, 2006. — С. 124. — ISBN 5-02-018493-4.
  71. ↑ Роман Грузов «Об исчезающей натуре Кашгара», Афиша-Мир. № 034, 1 февраля 2007 г.
  72. ↑ «Синьцзян: Этнографический очерк», Сюэ Цзунчжэн, 2001 г.
  73. ↑ Селезнев Н.Н. Уйгуры-христиане и их религиозно-историческая судьба.
  74. ↑ 1 2 Желобов Д.Е. Три религии» гаочанских уйгуров (IX-XII вв.).
  75. ↑ Информационный портал музейного центра Берлин-Далем «Museum für Asiatische Kunst. Дата обращения: 1 июня 2015. Архивировано из оригинала 2 июня 2015 года.
  76. ↑ Немецкая коллекция. Дата обращения: 1 июня 2015. Архивировано из оригинала 2 июня 2015 года.
  77. ↑ В Китае мусульман согнали в лагеря для «перевоспитания» — Новости Азии- последние новости и события | Tengrinews
  78. ↑ Thousands of Uyghur Muslims detained in Chinese 'political education' camps — CNN
  79. ↑ Синьцзян стал воспитательным полигоном // Коммерсантъ.
  80. ↑ Ajit Singh. No, the UN did not report China has ‘massive internment camps’ for Uighur Muslims (англ.). The Grayzone. The Grayzone (24 августа 2018). Дата обращения: 26 июня 2019.

Литература

на русском языке
на других языках
  • Brose M. C. Uyghur Technologists of Writing and Literacy in Mongol China//T’oung Pao, Second Series, Vol. 91, Fasc. 4/5 (2005), рp.396-435. (англ.)
  • Mackerras C. Traditional Uygur Performing Arts //Asian Music, Vol. 16, No. 1 (1985), pp. 29-58. (англ.)
  • Minorsky V. Tamīm ibn Baḥr’s Journey to the Uyghurs//Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol.12, No. 2 (1948), pp. 275—305. (англ.)

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Уйгуры&oldid=108455582