Казахи

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая 188.232.111.162 (обсуждение) в 03:20, 2 октября 2016 (Один из немногих руководителей Коммунистической партии Казахстана и республики, который был коренной национальности и уроженцем Казахст). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Запрос «Казах» перенаправляется сюда; см. также другие значения.
Не следует путать с Казаки.
Казахи
Қазақтар
Современное самоназвание Қазақтар, Qazaqtar, قازاقتار
Численность и ареал
Всего: ок. 15 млн.

 Казахстан:  11 748 179 (1.01.2016)[1]
 Китай:  1 462 588 (перепись 2010 г.)[2]

 Узбекистан: 800 000  — 1 100 000[3]

 Россия:   647 732 (2010)[6], 653 962 (2002)

 Монголия:  101 526[9]
 Кыргызстан:   34 122 (2015г. оценка)[10]

 Туркменистан:   ок. 20 000[11]
 Турция: 10 000[12]
 Канада:  7 000[13]
 Иран: 3 000 - 4 000[14]
 Украина:   5 526[15]
 ОАЭ: 5 000[16]
 Чехия: 4 821[17]
 Австрия: 1 685[18]
 США: до 3 000[13]
 Белоруссия:  1 355 (2009 г.)[19]
 Германия: ок. 1 000[20]

 Великобритания: ок. 1000[21]
Описание
Язык казахский
Религия ислам (суннизм)
Входит в

Алтайская семья
  Тюркская ветвь
    Кыпчакская группа

      Ногайская подгруппа
Родственные народы каракалпаки, ногайцы
Происхождение тюркское
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Каза́хи (каз. қазақтар /qɑzɑqtɑr/; ед. қазақ /qɑzɑq/) — тюркский народ, коренное население Казахстана. Составляют значительную часть населения в смежных с Казахстаном районах Китая (Или-Казахский автономный округ) и России (Астраханская область, Оренбургская область). Кроме того второй по численности народ в Монголии, четвёртый в Узбекистане и Туркмении. Антропологически казахи относятся к южносибирской расе, переходной между европеоидной и монголоидной большими расами[23]. Язык — казахский, входящий в кипчакскую подгруппу тюркских языков.

Этимология

Основная этимология самоназвания казахов слово «қазақ» в переводе с древнетюркского языка означает — «свободный, вольный, независимый человек, удалец, искатель приключений».[24]

В мусульманских письменных источниках мы встречаем его в анонимном тюрко-арабском словаре, составленном, вероятно, в Египте, известном по рукописи 1245 года и изданном М. Хоутсмом в Лейдене в 1894-м, со значением «бездомный», «бесприютный», «скиталец», «изгнанник».[25]

Некоторые ученые связывают корни слов «хазары» и «казахи», доказывая их общность происхождением слов «каз», «хас».

В царской России и в советское время до 1925 года нынешних казахов называли киргиз-кайсаками или киргизами, по одной из версий, уже тогда это делалось, чтобы не путать казахов с казаками[26].

Ещё в 1827 году А. И. Лёвшин доказывал, что «киргиз есть название народа совсем другого… название казак… принадлежит киргиз-кайсакским ордам с начала их существования, они себя иначе не называют»[27].

В книге русского этнографа и географа Е. К. Мейендорфа «Путешествие из Оренбурга в Бухару», написанной в начале XIX века, отмечается, что «они [казахи] не называют себя киргизами, а именуют казаками, что означает «всадник» — по мнению одних, «воин» — по мнению других. Они утверждают, что киргизами их называют башкиры, но им неизвестно, откуда взялось это слово.»[26]

В 1925 году в СССР начал использоваться новый этноним казак, в связи с чем Киргизская АССР была переименована в Казакскую АССР. До 1936 года в справочных изданиях можно также встретить термин киргиз-казак[28], использовавшийся для уточнения термина во избежание путаницы с казаками.

Современная форма этнонима казах была установлена в феврале 1936 года незадолго[29] до преобразования Казакской (а с 5 февраля 1936 года Казахской) АССР в Казахскую ССР в декабре 1936 года.

Происхождение и история

Основная статья: История Казахстана

Ранняя история

См. также: Гунны и Саки (племена)

С древности этническая картина территории нынешнего Казахстана была разнообразной, ее населяли племена и народы разного этнического происхождения, впоследствий оставивших свой след в этногенезе современных казахов. В северном степном поясе Центральной Азии исторически сложилась одна из ранних форм мировой цивилизации — скотоводческое кочевое хозяйство. Значительным достижением эпохи неолита в центральноазиатском регионе явилась выездка верхового коня[30]. Бронзовая эпоха представлена памятниками андроновской культуры, которые датируются XII—XVIII вв. до н. э.[31].

Письменные свидетельства о племенах, населявших нынешнюю территорию Казахстана, появились в сер. 1-го тыс. до н. э. Геродот в своей «Истории» описывает саков (VII—III вв. до н. э.) и упоминает об их соседстве с Ахеменидским Ираном, а также об их борьбе с персидскими завоевателями, царями Киром II и Дарием I. Царица южных саков — массагетов, кочевавших в Приаралье, Томирис, казнила самого Кира в 530 году до н. э.

В ІІ в. до н. э. на территории Казахстана главную роль играли племенные союзы — усуни и кангюй. Во II веке до н. э. приблизительно 160 году до н. э.[32] тюркское[32][33][34][35] племя усуней переселились из севера восточного Туркестана на земли саков-тиграхауда в Семиречье. Примерно в то же время в районе нижней и средней Сырдарьи[36] образуется государство Кангюй. Эти племена оставили свой след в этногенезе казахов так как в старшем жузе до сих пор существуют роды Канлы и Сары-уйсын.

Во II и I вв до н. э. на территорию Казахстана из степей к северу от Китая продвинулись тюркские племена[37][38][39] хунну. По рассказу Китайского историка Сыма Цяня (135-67 гг) радикальное изменение общей ситуации в Центральной Азии произошло в «период воюющих царств», то есть 403—221 гг. до н. э. Эти изменения связаны с образованием первой кочевнической империи в Центральной Азии, которая была создана племенным союзом хунну или гуннов. Первое упоминание хунну в письменных источниках относится к 822 году до н. э., когда хунну совершают грандиозный поход на Китай. В ІІІ в. до н. э. хунские нападения на Китай усиливаются, что заставило китайских императоров построить Великую Китайскую стену.

Примерно в 51 г до н. э. империя раскололась на две части: восточные хунну признали верховенство китайского императора, а западные хунну сохранили независимость но были вытеснены в Среднюю Азию. Впоследствии эта группа хунну образует собственное государство и к 376 г. хунны именуемые в западных источниках как гунны оказались непосредственно у стен Рима. Гипотеза о происхождении гуннов от центрально-азиатского народа хунну, упоминаемого в предшествующее время в китайских источниках, принимается большинством учёных[40]. Имя в форме «Гунны» введено в научный оборот в 1926 году историком К. А. Иностранцевым, чтобы отличать европейских хунну от азиатских[41]. Начатое гуннами «Великое переселение народов» стало началом новой эпохи средневековья и феодализма. Великое переселение народов явилось удачной социальной революцией для Европы, ознаменовавшей конец рабовладельческого способа производства и переход к феодализму.

Средние века

См. также: Тюркский каганат, Половцы и Золотая Орда

После распада империи гуннов на историческую арену евразийских степей вышли тюрки, которые в середине VI века создали одно из крупнейших в истории человечества древних государств[42] [43] в Азии простиравшееся от Чёрного до Жёлтого моря. Будучи выходцами с Алтая, тюрки вели свою родословную от гуннов. По мнению китайских летописцев, тюрки являлись прямыми потомками западных хунну, обосновавшихся во времена «Великого переселения народов» на Алтае. В качестве доказательства китайские источники приводили общность обычаев и традиций, общественно-политического устройства хунну и тюрков. Возвышение тюрков началось с приходом к власти в 534 году правителя Бумын-кагана. Весной 552 г. тюрки в союзе с китайцами нанесли сокрушительное поражение Жужаньскому каганату от которых тюрки ранее находились в вассалитете. Так зародился Тюркский каганат. В 603 году Тюркский каганат распался на Западно-тюркский каганат и Восточно-тюркский каганат. В Западно-тюркский каганат входила территория современного Казахстана, а также Средняя Азия, Северный Кавказ, Крым, Урал и Поволжье. Этнополитическим ядром каганата стали «десять племён» (десятистрельные тюрки) состоявшие из пяти племён нушиби и пяти племён дулу. Этноним дулу в форме «дулаты» позднее был известен в родоплеменной структуре казахов[44]. Период существования Тюргешского каганата характеризуется постоянными войнами с китайцами, а также началом арабской экспансии в Среднюю Азию. С проникновением сюда арабов, в среднеазиатском регионе среди оседлого земледельческого населения постепенно распространялся ислам. Произошли большие изменения в материальной культуре тюрков. Древняя тюркская письменность была заменена арабской, в лексику пошло много арабских слов, был принят исламский календарь, в быту появились религиозные праздники, погребение совершалось по мусульманскому обряду. После распада Тюргешского каганата образовались несколько государств: Огузская держава, Карлукский каганат и Кимакский каганат. В середине VIII века между карлуками и огузами развязалась война за тюргешское наследство. Огузы в этой борьбе проиграли и ушли к Сырдарье где и образовали Огузскую державу, а карлуки остались в Семиречье и создали раннефеодальное государство — Карлукский каганат. Огузские племена долины Сырдарьи, Приаралья и Северного Прикаспия оставили заметный след в этнической истории казахов. Карлуки вели постоянные войны с арабами и Саманидами которые объявили «священную войну» против тюрков. В 940 году, после свержения последнего карлукского кагана в Баласагуне Сатук Богра-ханом, к власти в Семиречье пришла новая династия — Караханиды. В 932 году Сатук Богра-хан принял ислам и мусульманское имя Абд ал-Карим. Караханидское государство стало первым тюркским государством принявшим ислам в качестве государственной религии.

В начале XI века из Заволжья кипчаки продвинулись в причерноморские степи, вытеснив оттуда печенегов и торков. Затем половцы пересекли Днепр и дошли до низовий Дуная, таким образом став хозяевами Великой Степи от Дуная до Иртыша, которая с этого времени в восточных источниках стала называться Дешт-и-Кыпчак или, в русских источниках, поле Половецкое. На протяжении примерно полутора веков (конец XI - середина XIII вв) между кипчаками и русскими княжествами происходят серии военных конфликтов (Русско-половецкие войны). Кипчаки производят постоянные нападения на южную Русь: опустошают земли, грабят скот и имущество, уводят массу пленных. К 1055 относится их первое появление у русских границ. После европейского похода Батыя 1236—1242 годов половцы прекратили существование как самостоятельная политическая единица, но составили основной массив тюркского населения Золотой Орды[45], внеся вклад в формирование казахов.

В 1218 году началось вторжение объединения тюркских племен конырат, найман, меркит и киятов, из которых происходил сам Чингисхан в Степь под предводительством сына Чингисхана Джучи и далее в Мавераннахр. Кипчаки поначалу оказывали войскам Джучи сопротивление, но затем присоединились к ним, некоторые добровольно, а некоторые и после поражения. Местная кипчакская знать поступила на службу к ним, а рядовые кочевники составили значительную часть армии, двинувшейся во главе с Бату (Батыем) в 1237 г. на покорение Восточной Европы.[46]. Тюркская степь вошла в состав трёх монгольских улусов, которые возглавили сыновья Чингисхана. Внук Чингисхана Батый основал в низовьях Волги новое тюркское государство Золотая Орда. Немногочисленная монгольская верхушка очень быстро ассимилировалась среди местного тюркского населения. Основную массу ордынцев составляли тюркские племена, главным образом, кыпчаки, а также канглы, найманы, кереиты, коныраты и многие другие. Папский посол Гийом де Рубрук, обобщая, называл их всех татарами. Интересно, что многие обычаи ордынцев, описанные Рубруком в 1253 году[47], до сих пор бытуют у современных казахов. Нормы кочевой жизни стала регулировать «Яса» Чингисхана — свод обычного права, приспособленного к новым условиям. Впоследствии нормы «Ясы» были в определённой степени использованы при создании казахского кодекса законов «Жеты Жаргы» (Семь уложений). Во времена правления хана Узбека (1313—1341) и его сына Джанибека (1342—1357) Золотая Орда достигла своего расцвета. В начале 1320-х годов Узбек-хан провозгласил ислам государственной религией. С шестидесятых годов XIV века, со времён Великой замятни, произошли важные политические перемены в жизни Золотой Орды. Начался постепенный распад государства. После смерти хана Кичи-Мухаммеда (1459) Золотая Орда прекратила существовать как единое государство.

Казахское ханство

См. также: Казахское ханство

После разгрома Золотой Орды в 1391 году Тимуром она окончательно распалась на свои два крыла — западную Ак-Орду (между Волгой и Доном) и восточную Кок-Орду. Кок-Орда в свою очередь разделилась на Ногайскую Орду (1440 — на землях современного западного Казахстана) и недолговечное Узбекское ханство на Сырдарье (1428). В 1458 году, недовольные жесткой политикой хана Узбекского улуса Абу-л-хайра султаны Жанибек и Керей откочевали с берегов Сырдарьи на восток в Семиречье, на земли правителя Могулистана Есен-буги, где образовали Казахское ханство (1465). Происходит окончательный период консолидации тюрко-монгольских племен в единую казахскую нацию. Казахскому хану Касыму (1445—1521) удалось объединить под своим началом остальные степные племена Восточного Дешт-и-Кипчака и в борьбе с шейбанидами Мавераннахра на юге и Ногайской Ордой на западе расширить границы своего государства от Иртыша до Яика. Он даже захватил Сарайчик — столицу Ногайской Орды. При Касым-хане численность казахов достигла миллиона человек[48][49] В начале 30-х годов XVI века в Казахском ханстве началась война между внуками Жанибек-хана. Из этой междоусобицы, называемой также «гражданской войной», победителем вышел сын Касым-хана Хак-Назар-хан[50]. Хакназар (правил 1538—1580) продолжил дело укрепления Казахского ханства, отобрал у Могулистана Семиречье и отбил у Ногайской Орды степи Сары Арки. В 1580 году при Есим хане частью Казахского ханства стал и Ташкент, который позже становится столицей Казахского ханства. Есим-хану провел коренное реформирование политической системы Казахского государства. Вместо улусной системы в начале XVII в. была введена жузовая организация, когда все казахские земли были разделены между тремя хозяйственно-территориальными объединениями — жузами. В 1635 году на Джунгарской равнине между хребтами Тянь-Шаня и Алтая образовалось новое монгольское государство — Джунгарское ханство. С тех пор начинается растянувшееся в общей сложности более чем на 100 лет казахско-джунгарская война. В эти времена казахи потеряли в боях и вовремя разорительных набегов джунгар более 1 миллиона человек, более 200 тысяч были взяты в плен. В 1726 году хан Младшего казахского жуза Абулхаир (1693—1748 г.г.) обратился в Санкт-Петербург к правительству Российской империи с просьбой принять казахов в Российское подданство.Главные события войны с джунгарами входят в историю как "Годы великого бедствия" ("Актабан шубырынды")[51]. Гибнет до трети казахского населения, многие были вынуждены мигрировать в Среднюю Азию и другие регионы.Решающую роль в отражении агрессии джунгар сыграли всеказахский съезд созванный в местности Ордабасы (1726). Было создано второе всеказахское ополчение во главе с Абулхаиром. Начиная с 1727 года казахское ополчение начало вытеснять джунгар со своих земель. В 1728 году в предгорьях Улытау, у реки Буланты, произошло сражение, где казахи победили джунгар. Местность, где произошло это сражение, получила название «Калмак кырылган» («Место истребления калмаков»). Войско возглавлял Абулхайр-хан[52]. Весной 1729 года произошло Аныракайское сражение . В 1729—1730 г.г. ойратские(джунгарские) войска совершают успешный поход против войск Среднего и Младшего жузов. В 1731 г. Ойраты совершают ещё один поход на восточные и центральные районы Среднего жуза. 1732 г. — нападение джунгар на территорию Среднего жуза. В этом походе в плен к джунгарам попала одна из жен хана Абулхаира. Галдан-Цэрэн распорядился вернуть супругу правителю Младшего жуза. 1734—1735 гг. — действия джунгарской армий на юге Казахстана и в Киргизии, укрепление джунгарской власти над сырдарьинскими городами и Старшим жузом, казахи в это время неоднократно обращаются к правительству Российской империи с просьбой о принятии их в подданство России. В Российской империи они видели могучего союзника и покровителя в борьбе с джунгарами . Так, в 1731 г. Хан Младшего казахского жуза Абулхаир вторично изъявил желание принять подданство России. Аналогичное желание изъявил хан Среднего жуза Семеке. Наконец, в 1731 г. Эти желания превратились в договор о присоединении казахов к России. Этот шаг явился выгодным для казахов, которые из-за отсутствия единого казахского государства не могли эффективно защищаться от воинственных соседей, и в первую очередь от Джунгарского ханства. Хан Абулхаир, присягнув российской императрице Анне Иоанновне, на радостях писал: «Все крепости построились, торг основан, великорослые травы и немутные воды нам пожалованы»

Зимой 1741 г. 20-тысячное ойратское войско во главе с военачальником Септенем двинулось в Барабинскую степь, а затем нанесло удар по владениям Среднего казахского жуза. На реке Ишим произошла битва с войсками Среднего жуза под руководством султана Аблая. Казахи потерпели жестокое поражение, а сам Аблай попал в плен. Был разгромлен хан Абулмамбет в верховьях Илека. В короткое время ойратам удалось опустошить казахские кочевья по рекам Ишиму и Тоболу. Сильный удар был нанесен и по кочевьям Младшего жуза в районе реки Иргиза. Ойраты преследовали казахов почти до Яика (Урала). Весной 1742 г. военные действия возобновились и ойраты совершили поход на Сырдарью. «Десять тысяч, зашед от Ташкента, чинили за оными кайсаками (казахами) поиск и прогнали их до самой реки Ори» — заявил джунгарский посол Кашка в беседе с оренбургским губернатором И. И. Неплюевым. Ойратское ( джунгарское ) господство в Туркестане было упрочено, была также восстановлена власть джунгарского хана в Ташкенте, потерянная вследствие предательства наместника Кушук-бека.

В результате военной компании 1741—1742 г.г. крупнейшие владельцы Среднего жуза признали себя вассалами Джунгарского хана. Султан Аблай попал в плен. Султаны Барак, Батыр и другие перешли на сторону победителей, дали аманатов (заложников) и обязались платить дань. Хан Среднего жуза Абулмамбет также направил своего младшего сына, султана Абулфейза, в Джунгарию в качестве заложника и платил дань. Таким образом, Средний жуз был поставлен в такое же положение зависимости от Джунгарского ханства, как и Старший жуз. Позднее и хан Абулхаир отправил к хунтайдже своего сына. Хан Младшего жуза Абулхаир уведомил об этом Оренбургского военного губернатора Неплюева, который направил к Галдан-Церену чиновника с посланием о том, что казахи Среднего и Младшего жуза являются российскими подданными и не имеют права вступать в какие-либо сношения с иностранными государствами, и если ойраты претерпели какие-либо «неудобства от казахов», то они должны обратиться с посланием об этом к Российскому правительству, которое разберется со своими подданными. Но на деле губернатор Оренбургского военного округа Неплюев И. И. поддерживал в соответствии с политикой императорского двора междоусобицу между контайши Галдан-Цереном и Казахскими ханами, и старался до последнего момента соблюдать нейтралитет придерживаясь принципа «Разделяй и властвуй» и тем самым старался сделать все чтобы истощить силы обеих сторон. В результате прошедших в Оренбурге между чиновниками Галдан-Церена и губернатором Неплюевым, переговоров было достигнуто соглашение о том, что Россия ручается за «надлежащее поведение» Среднего и Младшего жузов, в обмен на возвращение заложников и вывод джунгарских войск. Однако позднее хан Среднего жуза все же снова предоставил своего сына в заложники Галдан-Церену, так как по-прежнему фактически находился у него в вассальной зависимости, а ханы Младшего и Старшего жузов направили в Российскую империю очередные посольства с просьбой о подданстве и военной помощи.

Казахи в составе Российской Империи и СССР

Основная статья: Казахстан в составе Российской империи
См. также: Казахские восстания, Алашская автономия, Голод в Казахстане (1919—1922) и Голод в Казахстане (1932—1933)

Началу расширения России в Казахстан предшествовало строительство российских фортификационных линий вдоль российско-казахской границы, принятие правительством поощрительных мер к переселению русских крестьян и торговцев в пограничные с Казахстаном районы и политико-экономическое давление на местных правителей.

Всего к началу XIX века на четырёх линиях было возведено 46 крепостей и 96 редутов. В 1731 году над казахами Младшего жуза был установлен протекторат России. В 1732 году российской императрице присягнул хан Среднего жуза Самеке, а в 1740 году российский протекторат над казахами Среднего жуза подтвердил Абылай-хан. Правитель Старшего жуза на территории Семиречья Суюк-хан в 1818 году признал российский сюзеренитет. К 1847 году российское подданство было распространено практически на всех казахов Старшего жуза. По мере перехода верховных властных функций над казахами Младшего и Среднего жуза к Санкт-Петербургу, власть ханов стала носить номинальный характер. В 1818 году титул хана был упразднён в Среднем жузе, а в 1824 — в Младшем жузе; за этим последовало включение земель Среднего жуза в состав Западной Сибири под названием «Киргизская степь». Весь период правления Российской Империи в казахской степи сопровождается многочисленными национально-освободительными движениями казахов. C середины XVIII века до 1916 г. в Казахстане имело место около 300 национально-освободительных волнений, войн, восстаний.[53]. Крупнейшие из которых были Восстание Исатая Тайманова в Букеевской орде (1836—1838), восстание казахов Младшего жуза под руководством батыра Срыма Датова (1783—1797), восстание казахов Среднего жуза под руководством хана Кенесары (1802—1847), а также Восстание в Семиречье 1916 года.

По сведениям 1890 года, опубликованным в «Алфавитном списке народов, обитающих в Российской Империи», киргиз-кайсаки (то есть казахи) проживали на территории Оренбургской и Астраханской губерний, Семипалатинской, Семиреченской, Тургайской и Уральской областях общей численностью 3 млн человек[54].В Младшем жузе в начале XIX век царским правительством России была создана и поддерживалась Внутренняя, или Букеевская Орда.

Среди казахов к началу XX века насчитывалось свыше 40 крупных племенных групп[55]. Востоковед и монголовед А. М. Позднее в статье в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона отмечал, что отдельные лица из киргиз-кайсаков (тогдашнее русское название казахов) иногда обозначают свою национальность общим именем казак, но чаще определяют её поименованием того рода, к которому они себя считают принадлежащими[56]. При этом русская этнографическая наука никогда не ставила под сомнение, что эти роды составляют единый народ, отмечая что говорят они на одном языке.

Формальное разделение по жузам фактически исчезло к началу XX века, но до сих пор представители Старшего Жуза живут преимущественно на юге Казахстана, Среднего-на севере и востоке, Младшего-на западе страны.

После отречения Николая II и создания Временного правительства политическая жизнь оживилась и на окраинах империи. В декабре 1917 года в Оренбурге собрался II общеказахский съезд. Съезд объявил казахскую автономию «Алаш» и создал Народный совет (правительство) «Алаш-Орда». Но «Алаш-Орда» поддержала меньшевиков, а в годы гражданской войны заключила военный союз с КОМУЧем. В начале 1920 года Алашская автономия была упразднена большевиками, пришедшими к власти, а её лидеры позднее расстреляны.

26 августа 1920 года ВЦИК и СНК РСФСР приняли подписанный М. И. Калининым и В. И. Лениным Декрет «Об образовании Киргизской Советской Автономной Социалистической Республики» в составе РСФСР со столицей в Оренбурге. В 1936 году была образована Казахская ССР.

В 20-х и 30-х годах в Казахстане вследствие политики «раскулачивания» и коллективизации[57]. происходит массовый голод (Голод в Казахстане (1919—1922) , Голод в Казахстане (1932—1933)). От голода погибло около полутора миллиона казахов, что составляло около 45 процентов от всего населения[58], сотни тысяч бежали в Китай. На этом беды народа не закончились. В период 1937-1938 годов была репрессирована и расстреляна практически вся интеллигенция, в том числе такие лидеры казахского народа как Алихан Бокейхан, Турар Рыскулов, Ильяс Жансугиров и т.д.

В период второй мировой войны на фронт ушло порядка 450 тысяч казахов, более половины из них не вернулось.

Д.А.Кунаев один из руководителей Коммунистической партии Казахстана и республики с 1942 по 1986 г.г, кто был коренной национальности и уроженцем Казахстана.

При Д. А. Кунаеве, тем не менее был углублен процесс русификации, особенно в сфере образования (в частности казахская школа-интернат оставалась лишь одна в каждом областном центре и то для детей сельских чабанов).

При Д. А. Кунаеве был достигнут значительный экономический подъём Казахстана, значительно вырос промышленный потенциал республики (в основном за счет горнодобывающих, сырьевых отраслей и обслуживающего их энергетики), сельского хозяйства, многократно добывался ежегодный знаменитый «миллиард пудов» зерна. Сам Д. А. Кунаев в своей книге «От Сталина до Горбачева» (1994 г.) ссылался на данные Госкомстата СССР:

«За 1955-85 гг.

объём промышленного производства Казахстана вырос в 8,9 раза,

сельского хозяйства — в 6,2 раза,

строительства — в 68 раз,

численность казахов — в 2,5 раза,

населения в целом — в 2 раза.

Словом, по экономическим потенциалам в это время было создано семь Казахстанов, в сравнении с 1955 годом.

На этой земле до Октябрьской социалистической революции производилось 0,3 % всей продукции царской России и были 2-3 % грамотного населения»

Независимый Казахстан

См. также: История Республики Казахстан (с 1991 года)

Численность и расселение

См. также: Население Казахстана
Доля казахов по районам и городам областного и республиканского подчинения Казахстана на начало 2016 г.  10.0 - 19.9 %  20.0 - 29.9 %  30.0 - 39.9 %  40.0 - 49.9 %  50.0 - 59.9 %  60.0 - 69.9 %  70.0 - 79.9 %  80.0 - 89.9 %  более 90.0 %

Общая численность казахов в мире около 15 млн человек. В Казахстане проживает 11,7 млн[1] казахов. Примерно четверть казахов проживает за пределами Казахстана. Значительные казахские диаспоры проживают в Китае (1,5 млн чел)[2], России — (648 тыс. чел)[6], Монголии — (102 тыс. чел)[9], Узбекистане — (0,8 — 1,1 млн чел)[3], Туркмении — (до 40 тыс. чел)[11], Киргизии — (30 тыс. чел)[10], Турции — (20 тыс. чел)[12], Иране — (12 тыс. чел)[14]. Кроме того существуют общины казахов в Европе и Америке.

Казахи в Китае

Основные статьи: Казахи в Китае и Исход казахов из Синьцзяна

Первые казахи перебрались на территорию Джунгарии в XVII—XVIII веках, когда большинство ойратов были уничтожены цинской армией в 1757 году[59]. Кроме того множество казахов эмигрировало в Китай во время массового голода 20-30-х годов XX века. Казахи принимали участие в восстаниях 1930—1940 годов, а в Илийском восстании 1944—1949 годов сыграли ведущую роль[60]. Восстания были жестоко подавлены, многие лидеры казахов были обезглавлены или расстреляны. В 30-х годах происходит исход казахов из Синьцзяна. В 1930-е годы в Восточном Туркестане насчитывалось около 800 тыс. казахов, из которых к 1950-м годам в результате восстаний и последующего исхода казахов в Индию погибло около 100 тыс.[61] Согласно китайским источникам в 1937—1943 годах в Синьцзяне 930 тыс. казахов[62], но к 1953 году, согласно данным Всекитайской переписи 1953—1954 годов, это число снизилось до 421 тыс. человек (убыль 45 %)[63].

Основная масса казахов проживает в СУАР (около 1,25 млн человек), где для них создана система национальных автономных образований: большинство казахов КНР проживает в Или-Казахском автономном округе (ИКАО); также в Баркёль-Казахском автономном уезде в составе округа Хами и Моры-Казахском автономном уезде (в составе Чанцзи-Хуэйского автономного округа). Кроме указанных автономных образований в китайской провинции Ганьсу имеется Аксай-Казахский автономный уезд.

Казахи Китая говорят на казахском языке (830 тыс. сев.-вост. диалект, 70 тыс. южн. диалект[64]), но в отличие от остальных казахов используют алфавит на основе арабской вязи. В СУАР КНР имеются школы с преподаванием на казахском языке, издаётся более 50-ти газет и журналов на казахском языке, работает 3 казахских телеканала. На казахов в Китае не распространяется государственное ограничение «Одна семья — один ребёнок».

Казахи в России

Основные статьи: Казахи в России и Алтайские казахи

Казахи являются коренным народом в Российской Федерации, десятым по численности среди всех этносов страны. После провозглашения независимости республики Казахстан, в пределах России, в основном в приграничных с Казахстаном районах, осталось большое количество этнических казахов, предки которых жили там до славянской колонизации, либо переселились на эти территории уже во времена Российской империи. Численность казахов в Российской Федерации по переписи 2010 года составила 647 тысяч человек, однако по мнению первого заместителя председателя Всемирной ассоциации казахов Калдарбека Найманбаева, высказанному им в 2003 году, в России проживало свыше 1 млн этнических казахов[65]. Большая часть российских казахов проживает вдоль российско-казахстанской границы. Крупнейшие общины проживают в Астраханской (149 415), Оренбургской (120 262), Омской (78 303) и Саратовской области (76 007). В ряде регионов имеется несколько десятков школ, где казахский язык преподаётся как отдельный предмет[66][67], но при этом среднее образование на казахском языке в России отсутствует.

Казахи в Средней Азии

Основные статьи: Казахи в Узбекистане, Казахи в Киргизии и Казахи в Туркмении

Казахи один из крупных автохтонных народов Узбекистана. До начала массовой репатриации в Казахстан в 1990-е годы в Узбекистане проживала самая крупная в СНГ казахская диаспора, и вторая в мире (после казахской диаспоры в КНР). Встречающиеся в прессе неофициальные оценки, согласно которым численность казахов в Узбекистане может насчитывать 1,5-2 миллиона человек[68], фактически исходят из того, что значительная часть, если не большинство, казахов Узбекистана официальной статистикой не учитываются. Основная масса казахов сосредоточена в Республике Каракалпакстан (26 % населения), Ташкентской (13 %), Бухарской и Сырдарьинской областях[69].

Возникновение столь значительной казахской диаспоры в Узбекистане связано исторической близостью двух народов и разностью образа жизни. Присутствие казахов во внутренних районах Узбекистана объясняется также и тем, что некоторые исторические владения казахских ханств распространялись и на некоторые территории современного Узбекистана[70]. По переписи 1920 г. в Туркестанской АССР проживало 1 091 925 казахов. После нацразмежевания в 1926 г. в Узбекистане осталось 107 тыс. казахов. По данным переписи населения 1939 г., число казахов, проживающих здесь, составляло уже 305,4 тыс. чел. Увеличение связано с тем, что в 1936 г. в состав Узбекистана вошла Каракалпакская автономная республика, где проживало значительное количество казахского населения, а также с голодом в Казахстане в 1933 г., вызванным насильственной коллективизацией. Доля казахов в населении Узбекистана по данным переписей 1959—1989 гг. оставалась стабильной на уровне ок. 4,1 %. В 1989 г. в Узбекистане проживало 808 987 казахов. В Узбекистане существует 522 школы, где обучение ведётся на казахском языке, из них 234 — моноязычные казахские школы, остальные — смешанные. Общее количество обучающихся в школах более ста тысяч человек.

Масштабы репатриации казахов из Узбекистана в Казахстан весьма велики. Общий объём репатриации узбекских казахов в Казахстан за период 1991-2014 гг., согласно официальным оценкам Министерства здравоохранения и социального развития Республики Казахстан, составил около 586 тысяч человек[71]. Следует учитывать, что некоторая часть казахов, покинувших Узбекистан, выехала и в другие страны мира.

Казахи одни из крупных национальных меньшинств Киргизии. В основном дисперсно проживают в приграничных с Казахстаном областях на севере страны, в городах и сёлах Чуйской, Иссык-Кульской и Таласской областей, а также в столице Бишкеке. Численность казахов в Киргизии постепенно сокращается. Главным фактором сокращения численности населения казахов является их миграция за пределы республики (в первую очередь в Казахстан).

Казахи Туркменистана компактно проживают на севере страны. По переписи 1989 года численность казахов составляла 2,49 % населения страны или 87 802 чел.[72]. Согласно официальным итогам проведённой в Туркмении переписи населения 1995 года численность казахов составляла 86 987 чел [73]. Начиная с 1990-х годов наблюдается активная реппатриация в Казахстан. Общий объём репатриации казахов Туркмении в Казахстан за период 1991-2014 гг., по официальным данным казахстанской стороны, составил около 65 тысяч человек[71], что может означать, что значительная, если не бо́льшая, часть казахов Туркмении покинула страну, что привело к падению численности казахской общины до уровня около 20 тыс. чел.

Казахи в Монголии

Основная статья: Казахи в Монголии

Второй по численности народ в Монголии. По данным переписи населения 2010 года в стране проживает 101 526 казахов (3,8% населения страны). Этнические казахи проживают главным образом в Западной Монголии. Наибольшей их концентрацией отличаются аймаки Баян-Улгий (88,7 % населения) и Ховд (11,5 %). Кроме того в столице Монголии Улан-Баторе и его окрестностях живёт около 10 тысяч этнических казахов.

Репатриация этнических казахов в Казахстан

Основная статья: Оралманы

Главными предпосылками для программы переселения этнических казахов в Казахстан были неблагоприятное демографическое состояние Казахстана после развала СССР, а также мотивы оказания помощи зарубежным казахам путём переселения их в Казахстан. Самый большой процент этнических казахов за рубежом — это потомки тех, кто покинул Советский Союз в 20-е — 30-е годы, спасаясь от репрессий, насильственной коллективизации и голода. В результате «славянской» иммиграции, начавшейся в XVIII — XIX веках и продолжившейся в советский период, которая сопровождалась массовым переселением и насильственной миграцией, казахи превратились в национальное меньшинство на своей собственной родине. К 1959 г. численность русских превысила число казахов в республике.

С момента независимости Казахстан проводит политику репатриации этнических казахов, вынужденно или добровольно покинувших территорию страны (употребляется термин оралманы). По официальным данным, за 25 лет (с 1991 года на 1 января 2016 года) в Казахстан приехали 957 764 оралмана[74], а если учитывать их потомков, а также прибывших без помощи государственной программы по переселению — более 1 млн чел (10 % всех казахов республики).

Официально квоты и критерии статуса оралмана был утверждены только в 1997 году. Постановление Правительства Республики Казахстан от 2 декабря 2008 года № 1126 утверждена программа «Нурлы кош» (каз. Нұрлы көш). Данная государственная программа Республики Казахстан создана для рационального расселения и содействия в обустройстве: этническим иммигрантам; бывшим гражданам Казахстана, прибывшим для осуществления трудовой деятельности на территории Республики Казахстан; гражданам Казахстана, проживающим в неблагополучных районах страны. Согласно казахстанскому законодательству (закон Республики Казахстан «О миграции населения»), переселенцы-оралманы пользуются определёнными льготами. Вместе с тем законодательство Казахстана позволяет этническим казахам гражданам иностранных государств переселяться самим без помощи государственной программы по переселению соответственно без права на получение каких-либо субсидий или льгот, вместе с тем по прибытию в Казахстан такие оралманы получают гражданство в ускоренные сроки в среднем за три-четыре месяца.

Структура казахского общества

Основные статьи: Казахский род и Казахское шежире
См. также: Антропология казахов и Генофонд казахов

Родо-племенная структура казахов состоит из трех жузов: Старший жуз (каз. Ұлы Жүз), Средний жуз (каз. Орта жүз) и Младший жуз (каз. Кіші жүз). Жузы являлись специфической формой социально-политической организации казахской народности. О времени возникновения жузов, причинах их появления, о внутренней структуре общего мнения у учёных нет. Жузы делятся на роды (каз. Ру), которые в свою очередь состоят из более мелких кланов[75]. Кроме того имеются кланы не входящие в жузовую структуру.

СТАРШИЙ ЖУЗ:
  • Албан 
  • Жалайыр 
  • Дулат 
  • Ошакты
  • Сары-уйсун 
  • Сиргели 
  • Суан 
  • Шанышкылы 
  • Канлы 
  • Шакшам 
  • Шапырашты 
  • Ысты 

Не входящие в жузы: Торе и толенгиты, Ногай-казахи, Кыргызы (род), Кожа, Каракалпак (род), Сунак 

Религия

Основные статьи: Религия в Казахстане, Исламский либерализм и Духовное управление мусульман Казахстана
Файл:Main Mosque in Pavlodar.jpg
Мечеть имени Машхура Жусупа

Большинство верующих казахов — мусульмане суннитского вероисповедания ханафитского мазхаба (мусульманская правовая школа). Есть казахи-атеисты (ок. 100 тыс. чел). По словам Верховного муфтия Ержана Маямерова, Духовное управление мусульман Казахстана исповедует традиционные для мусульман Казахстана ценности, является суннитским, в правовых вопросах следует ханафитскому мазхабу, а в вопросах вероубеждения — матуридизму[76].

Распространение ислама среди кочевников было не таким активным, как среди оседлого населения тюркских народов, так как традиционной религией тюрков-кочевников было тенгрианство. Проникновение ислама на территорию современного Казахстана происходило в течение нескольких столетий, начиная с южных регионов. Первоначально ислам утвердился среди оседлого населения Семиречья и на Сырдарьи. Ислам был утверждён в качестве государственной религии в государстве Караханидов в конце X века. По мере расширения ханства Чингизхана распространение ислама замедлилось. Но ислам продолжал распространяться в последующие столетия. Так ислам приняли ханы Золотой Орды Берке (1255—1266) и Узбек (1312—1340). В тот период среди тюрок было сильно влияние суфийского духовенства.

В настоящее время основная масса казахского населения считают себя мусульманами и соблюдает в той или иной мере хотя бы часть обрядов. Хотя следует отметить, что лишь определённая часть (меньшинство) регулярно совершает намаз и соблюдает другие религиозные требования. Это объясняется тем, что в советский период религиозная деятельность преследовалась и многие казахи не могли в полной мере соблюдать исламские нормы. Наряду с исламом среди верующих казахов сохраняются и некоторые обычаи доисламского периода. Зачастую можно услышать как казахи используют литературно-историческое слово «Тәңір», «Құдай» как синоним слова Аллаh. Более того, многие традиционные казахские обычаи считаются противоречивыми по отношениею к Исламу. Причина тому их происхождение, которое ведет свое начало со времен, когда в степи царил дух многобожия и вера в «Тенгри». Например, наиболее важное событие в жизни казахского народа занимает праздник Наурыз, который имеет след культуры времен язычества на территории центральной Азии.

Язык и письменность

Основные статьи: Казахский язык и Казахская письменность

Казахский язык входит в кыпчакскую подгруппу тюркских языков. Вместе с ногайским, каракалпакским и карагашским языками относится к кыпчакско-ногайской ветви[77]. Имеет статус государственного языка в Казахстане, а также региональный статус в Или-Казахском автономном округе Китая и Республике Алтай[78]. В настоящее время казахским языком владеют около 11 млн человек (2012)[79].

Становление и развитие языка, близкого к современному казахскому языку, происходило в XIII—XIV веках в Золотой Орде. Ещё при монгольских ханах Батые и Мунке все официальные документы в Золотой Орде, международная переписка, помимо монгольского, велись и на тюркском языке [80]. Следует отметить, что современный казахский язык в целом очень близок к староказахскому [81]. С XIII и до начала XX века существовал единый литературный тюркский язык — «тюрки», который положил начало всем локальным тюркским языкам в Средней Азии [82]. Основой современного казахского литературного языка является северо-восточный диалект, на котором писали свои произведения Абай Кунанбаев и Ибрай Алтынсарин[83]. По мнению Сарсена Аманжолова, в казахском языке существуют три основных диалекта: западный, северо-восточный и южный. Западный и северо-восточный диалекты появились в результате локального разобщения и родо-племенного объединения здешних казахов в течение веков. Южный диалект казахского языка, вследствие владычества Кокандского ханства на этих землях, несколько веков подвергался сильному влиянию узбекского языка, но, в свою очередь, повлиял на отдельные диалекты узбекского и киргизского языков[84].

После обретения Казахстаном независимости (с 1991 года) в казахском языке активно развиваются пуристические тенденции[85]. В особенности неоднозначно населением Казахстана и отдельными лингвистами воспринят перевод общепринятых международных слов на слова-новоделы[85][86].

Казахи, как и все тюркские народы, являются наследниками рунической письменности, существовавшей в VIII—X веках и известной в науке как орхоно-енисейская. Рунический алфавит состоял из 24 букв и словоразделительного знака. По мере распространения и укрепления ислама начала X в. всё большее распространение начинает получать арабский алфавит. Разумеется, он был значительно изменён и приспособлен к нормам тюркской речи. Казахи, живущие в Китае, продолжают до сих пор пользоваться реформированной Ахметом Байтурсыновым казахскую письменность («Жана емле») на основе арабской графики. В советский период в Казахстане в политических целях [87] был осуществлён перевод казахского алфавита на латинскую графику (латинизация, 1929), а затем был осуществлён ещё один перевод уже на кириллицу (кириллизация, 1940). Современный казахский язык, начиная с 1940 года, использует кириллическую графическую систему. Казахский алфавит содержит 42 буквы и основан на кириллическом алфавите. В 2012 году стало известно о принятии решения о поэтапном переводе казахского языка в Казахстане на латинский алфавит.[88] Начало процесса перевода на латиницу намечено на 2025 год.[89]

Культура и обычаи

Основные статьи: Казахская культура и Казахские традиции

Современный Казахстан переживает период национального возрождения[90][91] и возрождение национальной государственности[92]. Ранее имело место изживание и уничтожение традиций на протяжении всего двадцатого века. В советский период в Казахстане боролись с традициями, как с «пережитками прошлого»[93]. Традиционная художественная культура Казахстана, как и других стран, демонстрирует собственное отношение к цвету и орнаменту как к эстетическим и мировоззренческим категориям, выработанным на протяжении многих веков своего существования. Официально казахи относятся к народам, исповедующим ислам,и исламские ценности, безусловно, отразились на их культуре.[94] На территорию Средней Азии и Казахстана ислам начинает проникать во второй половине VII в., в период правления первого омейядского халифа Муавии Ибн-Суфьяна, начавшего завоевание Мавераннахра, где находились города Самарканд, Бухара, Шаш, Насаф, Кеш, Хорезм, Мерв, Ходжент, Баласагун, Узгент и Виса. Сам процесс установления ислама в Казахстане был длительным и сложным[95].

Национальная кухня

Основная статья: Казахская кухня
Казахский бешбармак

Основные блюда — мясные. Для приготовления блюд широко используются баранина, говядина, конина, реже верблюжатина. Одно из популярных казахских блюд называется «бешбармак». Блюдо представляет собой отварное крошеное мясо[96] с лапшой с некоторыми особенностями в технологии приготовления и подачи, что позволяет достичь вкуса, присущего именно этому блюду.[97]

Также популярны куырдак (жареные кусочки в основном мяса, а также и печени, почек, легких, сердца и т. п.),«сiрне» (приготовленная в казане жареная молодая баранина с луком и картофелем) и «палау» (плов по-казахски с большим количеством мяса и моркови), кеспе или салма (лапша), сорпа (мясной бульон), ак-сорпа (молочный суп с мясом, или просто мясной суп с куртом). К основным блюдам нередко относят также и разнообразные варёные колбасы — казы (колбаса из конины, делится по степени жирности), карта, шужык, ветчина — жая. Ранее к основным блюдам также относился когда-то популярный у пастухов фаршированный желудок, испекаемый в золе (аналог хаггиса), но сейчас он относится к экзотике даже у казахов. Из рыбных блюд наиболее известен Коктал — рыба горячего копчения, заправленная овощами.

Кроме мясных блюд, существует большое разнообразие молочных блюд и напитков: кумыс (кобылье молоко, подвергшееся сбраживанию сочетанием молочнокислых бактерий и дрожжей), шубат (кислое верблюжье молоко), сут (коровье молоко), айран (кефир), каймак (сметана), кiлегей (сливки), сары-май (сливочное масло), сузбе (творог), катык (более кислый обезвоженный айран), курт (высушенный қатық), ірімшік (сушёный творог из овечьего молока), шалап или ашмал (жидкий йогурт), коже́ (молочный напиток со злаками) и др. Из напитков основным является чай. Любой дастархан заканчивается чаепитием. Причём, чай по-казахски — это крепкий чай с молоком (также используют сливки). Потребление чая жителями Казахстана одно из самых высоких в мире — 1,2 килограмма в год на человека. Для сравнения, в Индии оно составляет лишь 650 граммов на душу населения. К известным сладостям относится «шертпек», «талкан», «жарма», «жент», «балауыз», «балкаймак».

Традиционный хлеб трех видов: баурсаки — жареные в кипящем масле в казане круглые или квадратные кусочки теста; лепешки жареные в кипящем масле — шелпек; «таба-нан» — лепешки в глиняных сковородах, испечённые под кизяком; тандырный — лепёшки испечённые в тандыре. Другие виды хлеба: кульше, карма.

Казахская музыка

Основная статья: Казахские музыкальные инструменты
Г. Н. Потанин: «Казахов можно отнести к числу музыкальных. Они сами сознают это и рассказывают легенду, будто люди научились петь от богини Песни, некогда спустившейся с неба и летавшей над землей; где она пролетела высоко, там люди плохо поют, где низко — там живут мастера пения. Над казахской степью она пролетела низко и казахи мастера пения. Они поют чрезвычайно выразительно, переходя от вкрадчивого шепота в бурный мажор. Степные голоса замечательны по чистоте и силе; и верю, что лет через пятьдесят казахов будут поставлять певцов на столичную сцену.» [98]

Распространенной формой казахского музыкального творчества является кюй (традиционная казахская инструментальная пьеса). Кюи характеризуются простой, смешанной и переменной метрикой и разнообразными формами: от простого наигрывания до многочастотных построений типа рондо. Музыка кюев может включать в себя частицы пентатонных звукорядов и основана на диатонике. Для казахов кюй — больше чем произведение, это звучащая страница истории своего народа, его обычаев и культуры. Поэтому казахи так высоко ценили исполнителей кюев-кюйши, среди которых домбристы составляли подавляющее большинство (кюи исполняются не только на домбре). В казахском народе говорят: "Нағыз қазақ - қазақ емес, нағыз қазақ - домбыра!", что означает "настоящий казах это не сам казах, настоящий казах - домбра!". Тем самым подчеркивается важность умения играть на домбре для каждого казаха, что подчеркивает особую любовь казахов к этому инструменту. Одним из величайших домбристов является казахский народный музыкант и композитор Курмангазы, оказавший большое влияние на развитие казахской музыкальной культуры, в том числе и — музыки на домбре: его музыкальная композиция «Адай» популярна в Казахстане и за рубежом. Одними из лучших образцов западноказахстанского стиля являются произведения выдающихся кюйши и композиторов Ахмедьярова и Даулеткерея, а восточного и северного — кюи Таттимбета и Агашаяка, для южного — произведения Ихласа, Сугура, Байсерке и др. кюйши-акынов.
Уникальность профессиональной казахской музыки классического периода основывается на следующих особенностях: в ее основе лежит пастушеский образ жизни и отсутствие письменных источников; ее носители - Сал-с, импровизаторы, ияру и кюйши воплощают универсальность форм синкретичности; статус музыканта, являвшегося изъявителем воли духов, был очень высокочтимым в обществе; музыкальное выступление было сопряжено с социально значимыми формами отношений (общие ритуалы, праздники, обычаи гостеприимства, межплеменные соревнования); высокоразвитая система отсутствия авторства обусловила разнообразие музыкантов и индивидуальных стилей[99] .

Национальные виды спорта

Основная статья: Казахские национальные игры
Памятная монета Казахстана «Кыз Куу» из серии «Национальные обряды и игры», 2008
  • Байга — скачка на расстояние 10 — 100 шакырым (один «шакырым» — приблизительно равен половине километра. Обычно равнялось дистанции, с которой можно было докричаться до другого человека и позвать его: «шакыру» — «звать»).
  • Аламан-байге — скачки на длинные дистанции (40 километров).
  • Кунан-байге — скачки молодых лошадей — двухлеток.
  • Жорга-жарыс — скачки иноходцев.
  • Кыз куу (погоня за девушкой) — догонялки на лошадях между девушкой и парнем. Парень должен догнать и потом поцеловать девушку, которая ему нравится, если он это не сможет сделать, девушка должна его догнать и побить кнутом
  • Кокпар — борьба джигитов на конях за тушу козла, необходимо донести тушу в «казан» (условные ворота).
  • Тенге алу — подними монету на скаку и прочая джигитовка.
  • Сайыс — борьба, сидя на лошадях.
  • Казакша курес — национальная казахская борьба.
  • Тогыз-кумалак — девять шариков (настольная игра).
  • Асыки — игра бараньими коленными косточками на площадке (аналогичная игре в бабки)[100].
  • Буркут-салу — охота с ловчими птицами(беркутами, соколами) до первой дичи.
  • Жамбы ату — стрельба по высоко подвешенной мишени «жамбы» верхом на быстро скачущей лошади.
  • Тартыспак — командная верховая игра на стаскивание с лошадей.

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 Численность населения Республики Казахстан по отдельным этносам на начало 2016 года
  2. ↑ 1 2 Этнический состав населения КНР (на кит. языке)
  3. ↑ 1 2 доля казахов в населении Узбекистана по данным переписей 1959—1989 гг. оставалась стабильной ок.4,1 % (существует оценка, приводимая ЦРУ, согласно которой в 1996 г. доля казахов сократилась до 3 %). Имеется официальная оценка Узбекистана — Садовская Е. Ю. «Миграция в Казахстане на рубеже XXI века : основные тенденции и перспективы» Фалым, 2001. — С. 109. ISBN 9965-593-01-9), согласно которой в 1999 г. численность казахов составляла 940,6 тыс. чел. или 3,8 %. Если принять сохранение доли казахов на уровне 4,1 % (без учета репатриации части казахов-оралманов в Казахстан) и численность населения Узбекистана в середине 2008 г. в размере 27,3 млн чел., то численность казахов в Узбекистане составит ок. 1,1 млн чел., если же применить оценку доли казахов в 3 %, их число в середине 2008 составит ок. 0,8 млн чел. По данным Этнического атласа Узбекистана в 2000 г. в стране было 990 022 казахов
  4. ↑ 1 2 ЭТНОДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В СТРАНАХ БЛИЖНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ С.123
  5. ↑ Данные на 2008 год. Официальный сайт хокимията г. Ташкент
  6. ↑ 1 2 Данные переписи населения РФ 2010 года
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Всероссийская перепись населения 2010 г. Национальный состав регионов России
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Всероссийская перепись населения 2002 года. Дата обращения: 24 декабря 2009. Архивировано 21 августа 2011 года.
  9. ↑ 1 2 Перепись населения Монголии 2010 года
  10. ↑ 1 2 Численность населения Кыргызской Республики по национальностям 2009-2015гг. По переписи 1999 г. в Киргизии было 42 657 казахов — Хауг В. Демографические тенденции, формирование наций и межэтнические отношения в Киргизии в 1926—2000 г. Демоскоп Weekly № 197—198, 4—17 апреля 2005 (полностью опубликовано в книге "Население Кыргызстана" / Под ред. 3. Кудабаева, М. Гийо, М. Денисенко - Б.: 2004. с.109-157), численность казахов сокращается в результате выезда за пределы Киргизии, так в только за 2008 год убыль за счёт миграции составила 701 чел. или 2,1 % численности казахов (Распределение внешних мигрантов по национальностям в 2008 г.), в 2009 г. убыль составила 630 чел. или 1,9 % (Распределение внешних мигрантов по национальностям в 2009 г.), в 2010 г. — убыль 759 чел. или 2,3 % (Распределение внешних мигрантов по национальностям в 2010 г.). Определённое влияние на численность казахов оказывает и их ассимиляция.
  11. ↑ 1 2 Согласно предвариательным итогам переписи населения 2012 года; в 1995 году численность казахов, согласно официальным данным переписи, составляла 86 987 чел [1] или 1,94 % населения. Общий объём репатриации казахов Туркмении в Казахстан за период 1991-2014 гг., по официальным данным казахстанской стороны, составил около 65 тысяч человек, что означает, что бо́льшая, часть казахов Туркмении покинула страну.
  12. ↑ 1 2 По оценке лидера казахской общины в Турции, казахов в Турции проживет около десять тысяч, из них в Стамбуле — порядка двухсот семей.
  13. ↑ 1 2 Казахи в Америке
  14. ↑ 1 2 http://news.iran.ru/news/32852/ Казахи «ядерного» Ирана
  15. ↑ &n_page=5 Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку. Государственный комитет статистики Украины.
  16. ↑ UAE´s population – by nationality. BQ Magazine (12 апреля 2015). Дата обращения: 12 июля 2015.
  17. ↑ Number of foreigners. Czech Statistical Office. Дата обращения: 22 июля 2015.
  18. ↑ Statistik Austria. STATISTIK AUSTRIA - Bevölkerung nach Staatsangehörigkeit und Geburtsland. Дата обращения: 18 марта 2015.
  19. ↑ Перепись населения Республики Беларусь 2009 года. НАСЕЛЕНИЕ ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ И РОДНОМУ ЯЗЫКУ. belstat.gov.by. Архивировано 3 февраля 2012 года.
  20. ↑ Казахская диаспора в Германии
  21. ↑ http://www.neonomad.kz/neonomadika/kultura/index.php?ELEMENT_ID=4530  (недоступная ссылка с 03-03-2016 [2986 дней]) Сейчас в Лондоне проживает около 35 — 40 казахских семей, в целом наберется 300—400 этнических казахов. В своё время они переехали сюда из-за экономического кризиса в Турции, поэтому в Лондоне им приходилось начинать все с нуля, практически чернорабочими, поэтому вначале не все смогли дать своим детям хорошее образование. Некоторым приходится работать официантами в ресторанах и столовых. Есть занятые и в текстильной промышленности, — возможно, сказывается влияние турецкой индустрии. В последние два-три года 6 — 7 детей из казахских семей уже закончили университет. Во всей Великобритании проживаает около 1000 казахский семьей.
  22. ↑ Южносибирская раса // Экслибрис — Яя. — М. : Советская энциклопедия, 1978. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 30).
  23. ↑ Народы мира: историко-этнографический справочник / Гл. ред. Ю. В. Бромлей. Ред. коллегия: С. А. Арутюнов, С. И. Брук, Т. А. Жданко и др. — М.: Советская энциклопедия, 1988. — 624 с.
  24. ↑ Имя народа: происхождение термина «Казах»
  25. ↑ http://tarikh.kz/kazahskoe-hanstvo-feodalnaya-razdroblennost/znachenie-slova-kazah/ Кто такие казахи
  26. ↑ 1 2 Почему в дореволюционной России казахов называли киргизами
  27. ↑ Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. Расы и народы: Современные этнические и расовые проблемы. Ежегодник. — Наука, 1974. — Т. 4. — С. 23.
  28. ↑ Атлас СССР, 1928, стр. 101
  29. ↑ Постановление ЦИК и СНК КазАССР № 133 от 5.02.1936 о русском произношении и письменном обозначении слова «казак»
  30. ↑ Би-би-си | Наука и техника | Новое открытие: лошадей приручили предки казахов
  31. ↑ Кузьмина Е. Е. Древнейшие скотоводы от Урала до Тянь-Шаня. — Фрунзе, 1986.
  32. ↑ 1 2 Татьяна Владимировна Зепп. Пособие для подготовки к единому национальному тестированию (ЕНТ) по истории Казахстана / Омирбекова М; Касымхан Ж; Шаяхмет Г. — Алматы: «Зият Пресс», 2006. — С. 18. — 196 с. — 2000 экз. — ISBN 5-7667-7905-4.
  33. ↑ Зуев Ю. А. К Этнической Истории Усуней
  34. ↑ Зуев Ю. А. Ранние тюрки: очерки истории и идеологии
  35. ↑ Сосанов Кошали История Казахстана. Справочное пособие, Алматы: «Ол-Жас Баспасы», 2007. — 112 с. ISBN 9965-651-56-6
  36. ↑ Кангюй — статья из Большой советской энциклопедии. 
  37. ↑ Гумилёв Л. Н. Хунну. СПб, 1993. С.39
  38. ↑ Крюков М. В. и соавторы. Древние китайцы в эпоху централизованных империй. М., 1983. С.58
  39. ↑ Shiratori K. Sinologische Beiträge zur Geschichte der Türk-Völker. II. Über die Sprache der Hiungnu und der Tunghu-Stämme. // Известия Императорской академии наук. 1902. Сентябрь. Т. XVII, № 2
  40. ↑ Гавритухин И. О. Гунны // БРЭ. Т. 8. М., 2007. — С. 160.
  41. ↑ Иностранцев К. А. Хунну и Гунны, (разбор теорий о происхождении народа Хунну китайских летописей, о происхождении европейских Гуннов и о взаимных отношениях этих двух народов). — Л.: Издания Ленинградского ин-та живых восточных языков им. А. С. Енукидзе, 1926. — 152+4 с.
  42. ↑ ein Taagepera "Size and Duration of Empires: Growth-Decline Curves, 600 B.C. to 600 A.D.", Social Science History Vol. 3, 115-138 (1979).
  43. ↑ Jonathan M. Adams, Thomas D. Hall and Peter Turchin (2006). "East-West Orientation of Historical Empires". Journal of World-Systems Research (University of Connecticut). 12 (no. 2): 219–229.
  44. ↑ С.А. Аманжолов. Вопросы диалектологии и истории казахского языка. Алма-Ата, 1959, С.13.
  45. ↑ Собственно монголов в войсках Джучидов было всего 4 тыс.чел. согласно завещанию Чингисхана.
  46. ↑ Тихвинский С. Л. Татаро-монголы в Азии и Европе — Москва, 1977.
  47. ↑ Путешествие Рубрука. Электронная библиотека исторического факультета МГУ
  48. ↑ Касым хан (годы правления 1511—1518)
  49. ↑ Касым хан
  50. ↑ КАЗАХСКОЙ ОРДЫ ХАНЫ
  51. ↑ О династии торе — Чингизидов с XIII по XX вв.
  52. ↑ История Казахстана: Казахско-джунгарские отношения в нач.18в
  53. ↑ Отдых и туризм
  54. ↑ "Алфавитный список народов, обитающих в Российской Империи". «Демоскоп Weekly» № 187—188 24 января—6 февраля 2005. Архивировано 25 августа 2011 года.
  55. ↑ «Среди казахов к началу XX в. насчитывалось свыше 40 племенных групп, у киргизов — 39, у каракалпаков — 12, у туркмен — более 20.» — Институт этнографии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. Расы и народы: Современные этнические и расовые проблемы. Ежегодник. — Наука, 1974. — Т. 4. — С. 16.
  56. ↑ Позднее А. М. Киргиз-кайсаки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  57. ↑ ФЭБ: Шолохов — Сталину И. В., 20 апреля 2003
  58. ↑ Lenta.Ru: Пресс-конференции: Правда о Голодоморе
  59. ↑ Uradyn Erden Bulag. Nationalism and Hybridity in Mongolia. — Oxford University Press, 1998. — P. 98. — 302 p. — ISBN 9780198233572.
  60. ↑ Benson, Linda. the Ili Rebellion: the Moslem Challenge to Chinese Authority in Xinjiang. — NY: Armonk, 1990.
  61. ↑ Lias, Godfrey, 1956, p. 9—10.
  62. ↑ Kao Shi-Ping. Sinkiang // The Chinese Yearbook 1936—1937. — 2nd issue. — Shanghai. — P. 168—174.
  63. ↑ Мендикулова Г. М., 1997, с. 114.
  64. ↑ Kazakh (англ.). Ethnologue. Дата обращения: 2 апреля 2015.
  65. ↑ «Неизвестное казахское зарубежье». Интервью с первым заместителем председателя Всемирной ассоциации казахов Калдарбеком Найманбаевым. Казинформ. 25.11.2003
  66. ↑ Астраханская область остаётся субъектом Российской Федерации, наиболее активно сотрудничающим с Казахстаном // Информационный портал ZAKON.KZ, 22.05.2008
  67. ↑ Оренбургский ИПК
  68. ↑ В Узбекистане мода на Казахстан
  69. ↑ Этнический атлас Узбекистана. Казахи
  70. ↑ КИРГИЗ — КАЗАКИ В XVII и XVIII ВЕКАХ
  71. ↑ 1 2 За 24 года в Казахстан прибыли 952,8 тыс. оралманов
  72. ↑ Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей
  73. ↑ People Population census of Turkmenistan 1995, Vol. 1, State Statistical Committee of Turkmenistan, Ashgabat, 1996
  74. ↑ ООН насчитала в Казахстане 3,5 миллиона мигрантов
  75. ↑ Деление казахов на жузы: карта расселения, анализ. | BRIF Research Group BLOG - блог о маркетинговых исследованиях. Дата обращения: 21 февраля 2013. Архивировано 26 февраля 2013 года.
  76. ↑ Ержан Маямеров. Ислам и традиции и культура местного населения = Ислам және жергілікті халық дәстүрі мен мәдениеті. — Ummet.kz, 03.04.2014.
  77. ↑ Баскаков Н. А. К вопросу о классификации тюркских языков // Известия Академии наук СССР. Отделение литературы и языка. — М., 1952. — Т. XI, вып. 2. — С. 121—134.
  78. ↑ Закон Республики Алтай «О языках». Глава I, статья 4
  79. ↑ The Agency of Statistics of the Republic of Kazakhstan Population structure by ethnicity, religion and language, p.251
  80. ↑ Путешествие в Восточные страны Вильгельма де Рубрук в лето Благости 1253 [2]
  81. ↑ Устная и письменная литература
  82. ↑ Turkic Languages. I. Qypchaq languages
  83. ↑ С. А. Аманжолов, 1959, с. 169, 232.
  84. ↑ С. А. Аманжолов, 1959, с. 205.
  85. ↑ 1 2 Талгат Исмагамбетов. ПУРИЗМ, РЕГИОНАЛИЗМ И КАЗАХСКИЙ ЯЗЫК. Дата обращения: 25 февраля 2013. Архивировано 26 февраля 2013 года.
  86. ↑ Казахстанцы критикуют перевод международных терминов на казахский. Дата обращения: 25 февраля 2013. Архивировано 26 февраля 2013 года.
  87. ↑ Т.Атаев: Политический подтекст латинизации письменности | ЦентрАзия
  88. ↑ Kasachstan verbannt Russisch aus Wort und Schrift. RIA Novosti (декабрь 2012). Дата обращения: 11 декабря 2012. Архивировано 16 декабря 2012 года.
  89. ↑ http://www.nur.kz/352360.html Казахстан начнет переход на латиницу в 2025 году
  90. ↑ unesco
  91. ↑ Генеральное консульство Республики Казахстан во Франкфурте-на-Майне
  92. ↑ Официальный сайт Президента Республики Казахстан
  93. ↑ Возрождение традиций в современном Казахстане
  94. ↑ Турганбаева Ш. С. Цветовое восприятие и природные ассоциации в культуре казахов. // Мир науки, культуры и образования. 2011. №5 (30). С. 335
  95. ↑ Зиннятуллина Г. Ф. Духовные ценности казахов в контексте глобализационных процессов. // Вестник МГЛУ. 2013. №11 (671). С. 191
  96. ↑ Бешбармак // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
  97. ↑ «Национальные кухни наших народов», В. В. Похлебкин
  98. ↑ Цитата дня. Григорий Потанин
  99. ↑ A. I. Muhambetova. The Traditional Musical Culture of Kazahs in the Social Context of the 20th Century. // The World of Music. 1995. Vol.37. No.3. P.69.
  100. ↑ Урала Аманжолова Асыки и лянга // Известия Казахстана

Литература

  • Зиннятуллина Г. Ф. Духовные ценности казахов в контексте глобализационных процессов. // Вестник МГЛУ. 2013. №11 (671). Сс. 188-196.
  • Казахи // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с.: с илл. ISBN 978-5-287-00718-8
  • Казахи // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. Р. Г. Рафиков ; редкол.: В. П. Кривоногов, Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3.
  • Турунбаева Ш. С. Цветовое восприятие и природные ассоциации в культуре казахов. // Мир науки, культуры и образования. 2011. №5 (30) Сс. 335-338.
  • Muhambetova A. I. The Traditional Musical Culture of Kazahs in the Social Context of the 20th Century. // The World of Music. 1995. Vol.37. No.3. Pр. 1-19.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Казахи&oldid=81108344