Нирун-монголы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нирун-монголы
Современное самоназвание Нирун
Численность и ареал
 Монголия  Внутренняя Монголия  Бурятия  Калмыкия
Язык монгольский
Религия буддизм, шаманизм
Входит в монгольские народы
Родственные народы дарлекин-монголы
Происхождение монгольское

Ниру́н-монго́лы, ниру́ны (монг. Нирун) — общее название одной из ветвей средневековых коренных монголов. Потомки племен, входивших в общность нирунов, широко представлены среди современных монгольских народов.

Этноним[править | править код]

Согласно преданию, Алан-гоа, легендарная прародительница нирун-монголов, родила трех своих сыновей не из своего чрева, а из крестца[1]. Нирун — это древнее произношение монгольского слова нуру (крестец)[2].

История[править | править код]

Как известно, коренные монголы разделялись на две части: нирун и дарлекин. Нирун является общим названием одной из ветвей коренных монголов. Дарлекины являются потомками племен нукуз (нохос) и кият, обитавших в Эргунэ-кун, легендарной прародине монголов. Согласно историческому преданию, племя дарлекин являлось собственностью Бэлгэнутэя (Бельгунотая) и Бугунутэя (Бугунотая), двух сыновей Добун-Мэргэна, рожденных от Алан-гоа-хатун еще при его жизни. А племя Буха Хатаги (Бугу-Хатаги, Бугу-Хадаги), Бугуту Салжи (Бухуту-Салчжи, Бухату-Салчжи) и Бодончар Мунхаг, рожденных Алан-гоа в бытность ее уже вдовой Добун-Мэргэна, называлось нирун[2].

Согласно «Сборнику летописей», народы, которые произошли от трех сыновей Алан-гоа, рожденных после смерти Добун-Мэргэна (Добун-Баяна), делятся на два подразделения. Первое подразделение — это нируны в собственном смысле: катакин (хатагин), салджиут, тайджиут, хартакан (артакан), сиджиут, чинос (чонос), который называют также нукуз (нохос), нуякин (ноёхон), урут, мангут, дурбан (дурбэн), баарин, барулас, хадаркин (адархин), джуръят (джурьят, джаджират, джадаран), будат, дуклат (доглат), йисут (бэсут), сукан (сухан) и кингият (кунгият). Второе подразделение — нируны, которых также называют киятами; они разделяются на две ветви; кияты вообще и в этом смысле они объединяют роды: юркин (джуркин, чжуркин), чаншиут, кият-ясар и кият-борджигин[1]. В составе рода баарин упоминаются ветви илингут и суканут[3]. Этноним кингият в ряде источников сопоставляется с родовым именем ханкас[4].

Согласно Рашид ад-Дину, племена нуякин, урут и мангут имеют близкородственное происхождение. При этом в числе племен, родственных урутам и мангутам, упоминаются конкотан, сунит, каркас, барулас, барин-илингут, илджит, кекуман, урнаут, арулат, йисут[3]. В составе мангутов упоминаются ветви: оймангут (лесные мангуты), усуту мангут (речные мангуты[5], усуту-мангун[6]).

Каждое племя, основанное потомками Алан-гоа и Добун-Мэргэна (Добун-Баяна), было отмечено своим именем, вследствие чего название кият исчезло. Позже кият (хиад) стало названием рода Хабул-хана, потомка Алан-гоа, первого хана государства Хамаг Монгол. Есугей, внук Хабул-хана и отец Чингисхана, основал род кият-борджигин (хиад-боржигин)[1].

В «Сокровенном сказании монголов» в числе племен, произошедших от потомков Алан-гоа, включая Бельгунотая и Бугунотая, упоминаются следующие роды: бельгунот (бэлгунут), бугунот (бугунут), хатагин, салчжиут, борчжигин, чжадаран, баарин и менен-баарин, чжоуреид (чжоуредцы), ноякин (ноёхон), барулас: еке-барула и учуган-барула, эрдемту-барулас и тодоен-барулас, будаад, адаркин, урууд, мангуд, тайчиуд, бесуд, оронар, хонхотан, арулад, сонид, хабтурхас, генигес, юркин (джуркин, чжуркин, жүрхэн). Также упоминаются племена чинос, дорбен, чаншиут. Кроме Уруудая и Мангутая приводятся имена еще двоих сыновей Начин-Баатура — Шичжуудай (Шижигудай, Шижуудай) и Дохолодай (Доголдай, Доколадай)[7]. Шижигудай у Аюудайн Очира описан в качестве основателя рода сиджиут[2]. Дохолодай — основатель рода дулат[8]. В числе нойонов-тысячников монгольской армии упоминается Кингиядай (Кинкиядай) из племени олхонут[7]. Согласно некоторым источникам, к нирунам также относится племя тохурагуд (тохураут, тохургут, тукараун). Однако согласно «Сокровенному сказанию монголов», «Алтан Тобчи» и «Сборнику летописей», тохурагуды являются ветвью племени джалаир[7][9][1]. Также в «Алтан Тобчи» упоминается племя уджиэт (уджэгэт, узон), произошедшее от трех сыновей Хутула-хагана, сына Хабул-хагана, — Джочи (Чжочи, Зочи), Кэрмиху (Гирмау, Хирмау) и Алтана. В числе племен, произошедших от сыновей Чаочжин-Ортегая, наряду с оронар, хонхотан, арулад, сонид, хабтурхас, генигес упоминается род кэит (гэид)[9].

Кроме этого в монгольской исторической литературе нирунами также принято называть жужаней.

Современность[править | править код]

Из архивных документов известно, что среди делегатов Первого Великого Хурулдана, состоявшегося в 1924 году в Монголии, были носители родовых названий нирун, нирун хиан и нурун (нуруун). Представители рода нирун зарегистрированы в сомоне Алдархаан Завханского аймака; рода нирун хиан в сомоне Тосонцэнгэл Завханского аймака[10]; рода нурун (нуруун) в сомоне Эрдэнэ Центрального аймака Монголии[11]. В сомоне Халхгол Восточного аймака отмечен род гэрүүд кости хонхатнууд (хонхотнууд)[12][2]. Представители рода мэнглиг (мэнлиг), ответвления рода хонхотон (хонхотан), зарегистрированы в сомонах Булган, Цагаан-Овоо[13], Гурванзагал и Сэргэлэн Восточного аймака Монголии[14][2]. Хонхотан в частности упоминаются в составе монгольского рода юншиэбу (еншөөбу)[2][15]. Род бодончар зафиксирован в сомоне Дашбалбар Восточного аймака Монголии[14][2].

В Монголии также проживают носители родовых фамилий Бодончар[16], Жадаран[17][18] (Жадран[19]), Жүрхэн[20][21] (Жүрхин[22], Журхин[23]), Адархин[24], Хартахан[25], Гэнигэс[26], Сүхэн[27], Суган[28], Суганууд[29], Хэйд[30], Хийд[31], Ханхад[32] (Ханхас[33], Ханхан[34], Хангад[35][2]), Каркас[36], Хархас[37]. Кроме них зарегистрированы носители непосредственно таких родовых фамилий как Нирун[38], Нирун Монгол, Нируун, Ниру, Нируу, Нурун, Нурууд, Нуруу, Нуруун[39]. Носители фамилии Нирун проживают в Улан-Баторе и на территории следующих аймаков: Хэнтий, Архангай, Дорнод, Орхон, Өмнөговь, Сэлэнгэ, Завхан, Өвөрхангай, Баянхонгор, Булган, Төв, Дархан-Уул[38].

Во Внутренней Монголии зафиксированы носители следующих родовых имен: хонхотан[40], гинггияд (кингият), генигес, гэид[41], оронар, хабтурхас, уриед (предположительно, потомки чжоуреид либо джурьят)[42]. Среди хамниган-дулигатов отмечены роды нерон и сухан[2]. В состав калмыков кости ики-бурул входит род сухад[43][44]. Среди эвенков Аологуя, проживающих на территории Эвенкийского хошуна городского округа Хулун-Буир Внутренней Монголии, зафиксирован род хартакун[45].

Потомки таких ветвей нирун-монголов как борджигин, хатагин (монголы), хатагин (буряты), салджиут, тайджиут, сиджиут, чонос, нохос, ноёхон, урут, мангут, дурбэн, баарин, барлас, будаат, дулат, бэсут, кият, бэлгунут, бугунут, арулат, сунит, уджиэт, хонхотан встречаются в составе монгольских народов на территории Монголии, Внутренней Монголии, Бурятии, Калмыкии, а также на остальных территориях традиционного проживания монгольских народов.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. 1. Кн. 1. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1952. 221 с.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  3. 1 2 ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->РАЗДЕЛ 4. www.vostlit.info. Дата обращения 4 декабря 2018.
  4. Языки, духовная культура и история тюрков. Традиции и современность. — Казань: ИНСАН, 1992. — С. 68.
  5. Эрдынеева Ч. В. Сюжетные мотивы в англосаксонской эпопее «Беовульф» и бурятской Гэсэриаде // Вестник Бурятского государственного университета. Язык. Литература. Культура. — 2011. — Вып. 11. — С. 158—160. — ISSN 2305-459X.
  6. ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->РАЗДЕЛ 2. www.vostlit.info. Дата обращения 30 декабря 2018.
  7. 1 2 3 Сокровенное сказание монголов. Перевод С.А. Козина.
  8. Бушаков В.А. Тюркская этноойконимия Крыма. — Москва, 1991.
  9. 1 2 Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. Золотое сказание. Перевод Н.П. Шастиной / Румянцев Г.Н. — Москва: Наука, 1973. — 440 с.
  10. ЦНА Монголии. Ф. 2-1-91. Оп. 47; Ф. 2-1-86. Ед. хр. 1.
  11. ЦНА Монголии. Ф. А-4. Оп. 2. Ед. хр. 116.
  12. ЦНА Монголии. Ф. А-34. Оп. 1. Ед.хр. 2.
  13. ЦНА Монголии. Ф. 85. Ед. хр. 2.
  14. 1 2 Тайжиуд Аюудайн Очир, Бэсүд Жамбалдоржийн Сэржээ. Монголчуудын овгийн лавлах. Улаанбаатар, 1998. 67 х.
  15. Джигачидай Буяндэлгэр. Этническая история баргутов (XV–XVII вв.) // Культурное наследие народов Центральной Азии. — 2012. — С. 186-205.
  16. Үндэсний Статистикийн Хороо. Бодончар. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 21 марта 2019.
  17. Үндэсний Статистикийн Хороо. Жадаран. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 3 января 2019.
  18. Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан. old.shuukh.mn. Дата обращения 6 декабря 2018.
  19. Үндэсний Статистикийн Хороо. Жадран. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 12 января 2019.
  20. Үндэсний Статистикийн Хороо. Жүрхэн. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 3 января 2019.
  21. Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан. new.shuukh.mn. Дата обращения 7 декабря 2018.
  22. Үндэсний Статистикийн Хороо. Жүрхин. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 3 января 2019.
  23. Үндэсний Статистикийн Хороо. Журхин. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 3 января 2019.
  24. Үндэсний Статистикийн Хороо. Адархин. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 24 декабря 2018.
  25. Үндэсний Статистикийн Хороо. Хартахан. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 24 декабря 2018.
  26. Үндэсний Статистикийн Хороо. Гэнигэс. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 24 декабря 2018.
  27. Үндэсний Статистикийн Хороо. Сүхэн. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 21 мая 2019.
  28. Үндэсний Статистикийн Хороо. Суган. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 17 марта 2019.
  29. Үндэсний Статистикийн Хороо. Суганууд. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 17 марта 2019.
  30. Үндэсний Статистикийн Хороо. Хэйд. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 17 марта 2019.
  31. Үндэсний Статистикийн Хороо. Хийд. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 25 марта 2019.
  32. Үндэсний Статистикийн Хороо. Ханхад. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 20 марта 2019.
  33. Үндэсний Статистикийн Хороо. Ханхас. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 17 марта 2019.
  34. Үндэсний Статистикийн Хороо. Ханхан. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 20 марта 2019.
  35. Үндэсний Статистикийн Хороо. Хангад. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 20 марта 2019.
  36. Үндэсний Статистикийн Хороо. Каркас. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 23 января 2019.
  37. Үндэсний Статистикийн Хороо. Хархас. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 17 марта 2019.
  38. 1 2 Үндэсний Статистикийн Хороо. Нирун. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 1 февраля 2019.
  39. Үндэсний Статистикийн Хороо. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 1 февраля 2019.
  40. Нанзатов Б.3., Содномпилоеа М.М., Балдано М.Н. Монголы Южной Монголии и Северного Китая в позднеминский и раннецинский периоды // Вестник БНЦ СО РАН. — 2015. — № 3 (19). — С. 28-35.
  41. 蒙古人的姓氏 续3_oulqounout_新浪博客. blog.sina.com.cn. Дата обращения 24 октября 2018.
  42. 【转帖】蒙古姓氏溯源【敖润苏莫吧】_百度贴吧. tieba.baidu.com. Дата обращения 24 октября 2018.
  43. Ашилова Д.O. Этническая антропология калмыков (соматологическое исследование). — Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1976.
  44. Номинханов Ц.-Д. Об этническом составе донских калмыков // Ученые записки. – Выпуск 7. – Элиста, 1969.
  45. Ушницкий В.В. Экспедиция в эвенкийский хошун внутренней Монголии 2013 г. // Новые исследования Тувы. — 2013. — № 4. — С. 168-172.