Кэм-кэмджиуты

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кэм-кэмджиуты
монг. хэмчигүд, кем-кемчакууд
Другие названия кэм-кэмджиюты, кэм-кэмчиуты, кем-кемджиуты, кем-кемджиюты, кем-кемчиуты, кэмджиуты, хи-кэмджиуты, кемкемчуты
Этноиерархия
Раса монголоидная
Группа народов монголы, тюрки
Подгруппа хойин-иргэн
Общие данные
Язык монгольский, древнекыргызский
Письменность старомонгольское письмо
Религия тенгрианство, шаманизм
Предки шивэй, сяньби, дунху, хунну, динлины
Родственны татары, енисейские кыргызы
Историческое расселение
Монгольская империя, Баргуджин-Токум

Кэм-кэмджиуты (монг. хэмчигүд, кем-кемчакууд) — средневековое племя, вошедшее в состав империи Чингисхана в начале XIII века. Упоминаются в составе лесных племён (хойин-иргэн), проживавших на севере Монгольской империи. Отождествляются с татарским родом камаши и древними кыргызами.

Этноним[править | править код]

Кэмджиут — монг. мн. ч. от «кэмджи», где -ут преставляет собой суффикс множественного числа в монгольском языке. А. А. Семёнов в комментарии к переводу «Сборника летописей» связывает это название с татарами-камачи, или камаши, обитавшими в верховьях Енисея[1][2].

В названии племени «кэм-кэмджиуты», как считают, лежит имя кем (кэм, кам), которым обозначались верховья р. Енисея, образующегося из слияния pp. Улу-Кем (Большая вода) и Кемчик (Камчик) (Малая вода). По имени р. Кемь в XVII в. по левому берегу Енисея, где впадает в него речка Кемь, в Сибирском наместничестве существовала особая Кемская волость[1].

Другие формы этнонима: кэм-кэмджиют, кэм-кэмчиут[1], кем-кемджиут[3], кем-кемджиют[4], кем-кемчиут[5], кэмджиут, хи-кэмджиут[6], кемкемчут[7]. В монгольском переводе Ц. Сүрэнхорлоо этноним отражён в форме кем-кемчакууд[8].

История[править | править код]

Кэм-кэмджиут — область соприкасавшаяся с землями древних кыргызов. Земли кэм-кэмджиутов и кыргызов во времена Монгольской империи составляли одно владение (мамлакат)[9]. Собственно кэм-кэмджиуты в комментарии к переводу «Сборника летописей» были отождествлены с татарами-камаши (камачи)[1].

Земли кэм-кэмджиутов соприкасались с землями монголов, с рекой Селенгой, где проживали племена тайджиутов, а также с бассейном Ангары, доходя до пределов области Ибир-Сибир[9]. Термином Ибир-Сибир на Востоке и у китайцев обозначалась отдалённая область северо-восточной Азии, соответствующая современной Сибири[10].

Одна сторона области Кэм-Кэмджиут соприкасалась с землями найманов. Соседями кэм-кэмджиутов были племена Баргуджин-Токума: хори, баргуты, туматы и баяуты[9].

Согласно сведениям из «Сборника летописей», в областях Кэм-кэмджиут и Киргиз было много городов и селений, а кочевники многочисленны. Их государи имели титул инал, а родовым именем тех, кто пользовался уважением и известностью, было иди[9].

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», лесные племена выразили покорность Джучи в 1207 году (в год Зайца). Высоко оценив заслуги Джучи, Чингисхан обратился к нему со словами: «Ты старший из моих сыновей. Не успел выйти из дому, как в добром здравии благополучно воротился, покорив без потерь людьми и лошадьми Лесные народы. Жалую их тебе в подданство»[11].

Современность[править | править код]

В составе чахаров известно племя хэмчигуд[12]. В Монголии известны носители родового имени хэмчиг[13]. С племенем кэм-кэмджиут отождествляется род комджук (комджюк) в составе шира-югуров[14].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 2 / Л. А. Хетагуров, А. А. Семёнов. www.vostlit.info. Дата обращения: 7 марта 2020.
  2. Азбелев П. П. Развитие культуры и общества енисейских кыргызов в IX—X вв. // Древние кыргызы. Очерки истории и археологии. kronk.spb.ru. Дата обращения: 24 мая 2020.
  3. Народы России: энциклопедия. — Большая Российская энциклопедия, 1994. — С. 192. — 479 с. — ISBN 978-5-85270-082-7.
  4. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Рипол Классик, 2013. — С. 206-207. — 596 с. — ISBN 978-5-458-40233-0.
  5. Бедюров Б. Я. Слово об Алтае: история, фольклор, культура. — Горно-Алтайское отделение Алтайского книжного издательства, 1990. — С. 374. — 392 с.
  6. Горохова Г. С. Монгольские источники о Даян-хане. — М.: Наука, 1986. — С. 131—132. — 133 с.
  7. Караев О. К. Восточные авторы о Кыргызах. — Кыргызстан, 1994. — С. 75. — 95 с. — ISBN 978-5-655-00952-3.
  8. Рашид ад-Дин. Судрын чуулган. Нэгдүгээр боть. Нэгдүгээр дэвтэр (монг.) / Ц. Сүрэнхорлоо, Г. Сүхбаатар, Ж. Болдбаатар. — Улаанбаатар. — С. 47.
  9. 1 2 3 4 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 3 / Л. А. Хетагуров, А. А. Семёнов. www.vostlit.info. Дата обращения: 7 марта 2020.
  10. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Предисловие / Л. А. Хетагуров, А. А. Семёнов. www.vostlit.info. Дата обращения: 7 марта 2020.
  11. Сокровенное сказание монголов. § 239. Перевод С. А. Козина.
  12. Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 240. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  13. Үндэсний Статистикийн Хороо. Хэмчиг. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 17 апреля 2021.
  14. Тенишев Э. Р. Этнический и родоплеменной состав народности юйгу // Советская этнография. — 1962. — № 1. — С. 59—66.