Урянхайцы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Урянхайцы
Современное самоназвание Урианхай
Численность и ареал

 Монголия: 26,654 (2010)[1]  Бурятия

 Внутренняя Монголия  Калмыкия
Язык ойратский, монгольский, бурятский, калмыцкий
Религия буддизм, шаманизм
Входит в ойраты, монголы
Родственные народы хонгираты, олхонуты, элджигины, эхириты
Происхождение монгольское
Урянхайцы в составе Монгольской империи. 1207 г.

Урянха́йцы, урянха́ны (монг. Урианхай) — одно из древнейших племен, входивших в дарлекинскую группу монголов. Потомки этого древнего рода в настоящее время известны в составе многих монгольских народов.

История[править | править код]

Предки урянхайцев впервые упоминаются в составе монголов шивэй. Шивэй — общий термин (VI-XII вв.) древних монгольских племён, обитавших на территории восточной Монголии, части Внутренней Монголии и северо-восточного Китая. В состав шивэй входили их шивэй (да шивэй) — предки тайчиутов[2][3][4][5], мэнгу шивэй — предки хамаг-монголов[6], улоху — предки олхонутов[7][8][9]. Одним из поколений шивэй также названы собственно урянхан[10], известные в китайских источниках как улянха[11][12]. Термин улохоу (улоху) также реконструируют как урянхай. По мнению исследователей, южные скотоводческие племена татар-шивэев были тождественны с улухоу-урянхайцами[13]. Позже урянхайцы вошли в группу дарлекин-монголов. Упоминаются в числе племен (кият, нукуз, урянхай, хонгират и др.), вышедших из Эргунэ-кун, легендарной прародины монголов[7].

Этноним происходит от монгольского боевого клича "uria" (уриа) и слова "khan" (хан)[7].

По мнению исследователей, урянханы являются потомками древних монголов кумоси (татабов)[7]. Согласно китайским текстам «Юань-цзянь-лэй-хань» и «Сюй-Вэнь-сянь-тун-каом», урянхайцы являются потомками и преемниками древних монголов шань-жун и позднейших хи (кумохи), занимая те же земли, как и их предшественники и предки. Улянха — собственно (первоначально) земля шань-жун (горных жунов) времени Чунь-цю; династия Хань сделала её владением главы (народа) хи, который при династии Хоу-Вэй, назывался кумохи. Впоследствии народ кумохи (кумоси) подчинился киданям[11].

Кумоси имеют единое происхождение с предками киданей и представляли собой самостоятельное племя в составе сяньби. В период с IV по IX вв. урянханы занимали прежние места заселения сяньбийцев, обитали на землях к востоку от Далайнора. Еще до X в. часть из них перекочевала на запад и осела в Хэнтэйских горах и на землях к юго-востоку от озера Байкал. Во времена Добун-Мэргэна, предка Чингисхана, урянханы заселяли местность у горы Бурхан Халдун. Поскольку Добун-Мэргэн жил в X в., значит в указанный период часть урянхан проживали у Хэнтэйских гор. В XII в. урянханы расселились в таежных местах от Хэнтэйских гор до Баргуджин-Токум и входили в состав коренных монгольских племен[7]. Урянханы (урянкаты), проживавшие в стране Баргуджин-Токум, были известны как хойин-урянка (лесные урянкаты)[14]. Во времена Чингисхана урянхайские полководцы Джэлмэ и Субэдэй сыграли огромную роль в становлении Монгольского государства.

В начале ХIII в., когда Чингисхан основал Великое Монгольское государство, он установил систему тысяч, урянханы были разделены на шесть тысяч. Из них четыре тысячи расположились в восточном тумене, две — в центральном и западном туменах Великого Монгольского государства[14]. Урянханы были разделены на несколько частей, вследствие чего одни укочевали на юг, к Хинганским горам, и осели за Великой стеной, другие оставались у Бурхан Халдун, а третьи позже перешли на Алтай, где вошли в состав ойратов. В конце XVI в. урянханы, обитавшие на Хингане и за Великой стеной, ушли на запад, где слились с племенами харчинов и туметов, осели в восточной части Внутренней Монголии. Один из шести урянханских мянганов носил название оточи. В ХIIIХIV вв. мянган оточи расположился у подножья Хэнтэйских гор и охранял «Их хориг». Со временем этот мянган стал основой урянхан тумена, который после распада государства Юань составил один из шести туменов Восточной Монголии. Из урянханов Бурхан Халдуна одна тысяча несла охрану «Их хориг» («Святое место захоронения монгольских ханов»), с XV в. они стали одним из шести восточномонгольских туменов. Однако через столетие урянхан тумен был разгромлен и раздроблен из-за неоднократных восстаний против власти Батумунху Даян-хана и его сторонников. Уцелевшая часть в конце XVI в. ушла на запад и временно расположилась в Хангайских горах, затем снова откочевала на Алтай и в ХVII в. вошла в состав Дзасагтухановского аймака. В цинский период они образовали два хошуна — Дайчин и Дархан дзасаков, ныне сомоны Тонхил, Төгрөг, Бугат, Алтай, Цээл Гоби-Алтайского аймака и сомон Цэцэг Кобдоского аймака. Урянханы-монголы, находившиеся в составе ойратов, после завоевания маньчжурами в середине XVIII в. были разделены на четыре хошуна и переселены к западу от г. Кобдо. Потомки урянханов этих четырех хошунов ныне живут в Кобдоском аймаке: компактными группами — в сомонах Мөнххайрхан и Дуут и вместе с захчинами — в сомоне Мөст. Они также проживают в сомонах Алтай, Бугат, Буянт и Алтанцөгц Баян-Ульгийского аймака. Урянханы были многочисленным, крупным племенем, в XIII в. разделились на несколько частей, в XVI в. они были разгромлены, вследствие чего рассеялись по разным местам[7].

Среди потомков хэнтийских урянхайцев выделяют группы: Ойрадын Алтайн Урианхай (ойратские алтайские урянхайцы), Хөвсгөлийн Халх Урианхай (хубсугульские урянхайцы), Говь-Алтайн Халх Урианхай (гоби-алтайские урянхайцы), Хэнтийн Урианхай (хэнтийские или бурхан-халдунские урянхайцы). При этом гоби-алтайские и хэнтийские урянхайцы входят в состав халха-монголов. Урянхайцы также вошли в состав многих этнических групп бурят: сонголов[15][16], табангутов[17], атаганов, ашибагатов[15], баргутов[18], сартулов[19][20], ононских хамниган (роды урянхай[21], урянхай-тугчин[22], улианхан[23]), хори-бурят (хухур улианхай в составе рода сагаангууд)[24], китойских, тункинских, селенгинских (урянхай[21], урянхай-отонхой[15], зэльмэн урянхай[25]) и закаменских бурят[26].

В громких военно-политических событиях в Джунгарском ханстве при Галдан бошигту хане (1644-1697) урянхайцы принимали самое активное участие. Историк С. Буянчулуун писал, что «... Галдан бошигт хан постепенно набирал силу. В его подчинении находились 11 тумэнов из племен улет, халхи и уряихш» (Буянчуулуун 1937: 92). В одном из указов Цинского императора говорится: «....Если урянхайцы останутся там же, где они живут ныне, то они могут причинить серьезные препятствия продвижению наших войск. Они могут передавать информацию ойратам о местах расположения наших войск или они могут нанести удар нашим войскам сзади. Поэтому, такую опасность надо устранять до начала больших военных действий» (Документы о политике Джунгаров 1991:9).

Генофонд[править | править код]

Гаплогруппа N (объем выборки) % (процентное соотношение)
C*(xC3c) 15 25
C3c 20 33,3
D 1 1,7
K*(xN3,O,P) 3 5
N3 5 8,3
O2b 3 5
O3 4 6,7
P*(xR1a) 5 8,3
R1a1 4 6,7
Генетическое разнообразие 0.8119±0.0318

В генофонде урянхайцев выявлены следующие гаплогруппы: C*(xC3c), C3c, D, K*(xN3,O,P), N3, O2b, O3, P*(xR1a), R1a1. Наибольшей частотой характеризуется гаплогруппа C3c, которая составляет в общем генофонде 33.3%. В общей сложности субсклады гаплогруппы C3 составляют примерно 60% генофонда урянхайцев[27]. Гаплогруппа C3 (в настоящее время обозначается как C2) характерна для большинства монгольских народов: халха-монголов, бурят, калмыков, хазарейцев[28], а также для эвенков и некоторых тюркских народов: в первую очередь для казахов, в меньшей степени для киргизов, каракалпаков, узбеков, тувинцев, якутов, алтайцев[29].

Современные урянхайцы[править | править код]

В настоящее время название «урянхайцы» применяется к следующим этническим группам:

  • монголоязычным:
  • тюркоязычным:
    • уйгуро-урянхайцы (цаатаны, цатаны, в переводе с монг. «оленеводы», также монг. уйгар, «уйгур», а иногда и цаатан уйгар, букв. «оленеводы-уйгуры»; самоназвание — myъha / dukha / туха) — небольшая таёжная группа оленеводов, живущая в горах Дархатского края (северо-запад Хубсугульского аймака). Близкие родственники сойотов, которые отделились от них около 350—400 лет назад. Говорят на цаатанско-сойотском наречии восточно-саянского (сойото-тофаларского) языка, который активно вытесняется монгольским. Численность 282 чел. Часто в литературе встречается раздельное упоминание уйгуро-урянхайцев и цаатанов, однако это ошибка.
    • мончак-урянхайцы (урянхайцы-мончок, монгольские мончаки; самоназвание дъва / сойон — старое название тувинцев, монг. мончоого-урианхай(чууд) / Monchoogo Uriankhai < мончак — казахское название тувинцев) — тувинцы, живущие в Буянтском сомоне Кобдоского аймака. Переселились от тувинцев, живущих в Китае (район озера Канас в Или-Казахском АО (кит. 图瓦人, пиньинь Túwǎ Rén), называемых просто мончаками (кёк-мончаки, кок-мончаки). Численность в Монголии составляет около 400—700 чел. Говорят на (кёк-)мончакском диалекте тувинского языка (в Монголии — на его ховдинском, или буянтском, говоре). «Название урянхи дают этому народу монголы, а сами же себя зовут туба или тува» — пишет Г.Н. Потанин[30]. Мончак-урянхайцам близки цэнгэльские тувинцы (Tsengel Tuvans), к которым однако не применяется термин «урянхайцы». Они населяют сомон Цэнгэл Баян-Ульгийского аймака (1568 чел.) Монголии, небольшая группа переселилась в Селенгинский аймак. Говорят на цэнгэльском диалекте (самоназвание — туъва, ту‛ва), близком тувинскому языку.

Родоплеменной состав и расселение[править | править код]

Представители родов урянхан (урианхан), урянхай (урианхай) и урянхад (урианхад) проживают практически во всех аймаках современной Монголии[31]. На территории сомона Булган аймака Ховд известны роды урианхад (урианхай), их урианхан, бага урианхан, зэлмэн урианхай[32]. Урянхайцы отмечены в составе халха-монголов, баятов (род урианхайд), хотогойтов (род урианхай)[33], узумчинов (род урианхай)[34]. Представители узумчинского рода бөөнөр считают себя частью урянхайцев. Хорчины среди халхов смешались с рядом монгольских родов, в том числе с урянхан, что явствует из состава их кости и рода[7]. Среди калмыков известны роды: урянхус (уранхус)[35], урянхус-доглут[36].

Урянхайские роды входят в состав многих этнических групп бурят: сонголов[15][16], табангутов[17], атаганов, ашибагатов[15], баргутов[18], сартулов[19][20], ононских хамниган (роды урянхай[21], урянхай-тугчин[22], улианхан[23]), хори-бурят (хухур улианхай в составе рода сагаангууд)[24], китойских, тункинских, селенгинских (урянхай[21], урянхай-отонхой[15], зэльмэн урянхай[25]) и закаменских бурят[26].

В Монголии известны потомки Джэлмэ, великого монгольского военачальника и нукера Чингисхана. Джэлмэ жил в первой половине XIII в. Он был представителем рода жарчиуд аданхан из племени урянхан, которое обитало в горах Бурхан Халдун (Хэнтэйские горы). Потомки Джэлмэ (Зэлмэ) основали собственный одноименный род, ответвление урянхайцев. Потомки Джэлмэ были представлены четырьмя хошунами Зостинского сейма Внутренней Монголии, в частности, правым, левым и срединным хошунами харчинов и одним хошуном левого крыла тумэтов[7]. Потомками рода жарчиуд аданхан являются современные джаруты[37], проживающие во Внутренней Монголии. Из рода жарчиуд аданхан происходила мать Чжадарадая (Аданхан-Урянхачжина по С.К. Козину[38]), предка Джамухи и племени джадаранов. Также представителем рода аданхан являлся отец Чжоуредая (Аданха-Урянхадаец по С.К. Козину[38]), предка племени чжоуреид, сына наложницы Бодончара[39].

Носители родовых имен зэлмэ, хун зэлмэ, урянхай зэлмэ, зэлмэн урянхай зарегистрированы в сомонах Баянтэс, Тэс и Баянхайрхан Завханского аймака; сомонах Бүрэнтогтох, Шинэ-Идэр и Жаргалан Хубсугульского аймака; сомонах Ноён, Булган, Цогтцэций, Баян-Овоо, Ханбогд Южно-Гобийского аймака; сомонах Хутаг-Өндөр, Сайхан, Баяннуур, Бүрэгхангай, Бугат Булганского аймака; сомонах Чойбалсан, Сэргэлэн, Булган, Баянтүмэн, Матад, Халхгол Восточного аймака; сомонах Мөнххаан, Сүхбаатар Сүхбаатарского аймака; сомонах Цээл, Угтаал, Өндөр ширээт, Бүрэн Центрального аймака аймака; сомонах Норовлин, Баян-Овоо, Баянмөнх, Дэлгэрхаан Хэнтэйского[31]; сомоне Булган Кобдоского аймака Монголии[32]. Род зэлмэ известен в составе халха-монголов, род зэлмэн — в составе хотогойтов[33]. Род зэльмэн урянхай также входит в состав селенгинских бурят[25].

В начале XX в. в хошуне Илдэн дзасака Сэцэнхановского аймака (ныне сомон Халхгол Восточного аймака) были зарегистрированы представители рода оровгод кости урянхан[40]. Оровгоды родственны урянханам[7]. В настоящее время представители рода оровгод проживают в сомонах Алтанширээ Восточно-Гобийского аймака; сомонах Чулуунхороот, Чойбалсан, Хулунбуир, Булган, Баянтүмэн, Матад, Халхгол Восточного аймака; сомонах Өмнөдэлгэр, Гурванбаян, Хэрлэн, Өлзийт хороо, Баянмөнх, Дархан, Дэлгэрхаан, Цэнхэрмандал, Баянхутаг, Галшар, Баян-Овоо, Норовлин Хэнтэйского аймака. Род оровгой зарегистрирован в сомоне Эрдэнэцагаан Сүхбаатарского аймака[41][31].

В Монголии также были зарегистрированы представители рода гэрүүд костей зэлмэн, хун зэлмэ и урянхан[42]; рода тагнагад костей урянхан, урянхан зэлмэ[43]; рода туухай кости урянхан; рода улаанууд кости урянхай[44] на территории сомона Халхгол Восточного аймака.

Известны роды түнхэн и хорхон, которые являются родами монголоязычных урянхайцев. Роды түнхэн и хорхон зафиксированы на территории сомонов Дуут и Мөнххайрхан Кобдоского аймака[31]. Среди монголоязычных урянхайцев сомона Алтанцөгц Баян-Ульгийского аймака отмечены носители родовых имен шаазган, шаазгад [41][34]. На территории сомонов Эрдэнэбүрэн и Ховд Кобдоского аймака зарегистрирован олётский род шарай гол[45][31]. Помимо олётов, род шарайгол зарегистрирован и среди монголоязычных алтайских урянхайцев[46]. Род алаг адуун, проживающий на территории Гоби-Алтайского, Завханского, Архангайского, Кобдоского и Убсунурского аймаков[41][31], в основном распространен среди сартаулов, урянхайцев и западных халхов[7].

Носителями этнонима урянхай также являются представители рода зоот (зөөд)[7]. Представители данного рода зарегистрированы в сомонах Зүүнговь, Түргэн, Өмнөговь, Бөхмөрөн, Ховд, Завхан Убсунурского аймака и в сомоне Дөргөн Кобдоского аймака Монголии[31]. Зооты зафиксированы среди калмыков[47], в том числе среди тех донских калмыков, которые происходят из дербетов[3]. Среди зюнов, этнической группы калмыков-дербетов, известны носители родовых имен зет-кюбют[48] (зэт кэвюд)[49], ики-зет-кевюд. Помимо этого в составе калмыков-дербетов отмечен род зёд йоксуд, который входит в состав манджинкинов, одной из ветвей бурулов[48]. Среди калмыков также отмечен род маанин зэт[49]. Этноним зоот среди калмыков известен в следующих формах: зёд, зет, зоот[3], зэт[49]. Среди хубсугульских дархатов известны роды хар зоот (черные зооты), цагаан зоот (белые зооты) и шар зоот (желтые зооты)[50]. Также зооты отмечены в составе дербетов, хубсугульских (роды зоот, жегд) и алтайских урянхайцев, цаатанов[33], а также в составе некоторых этнических групп бурят (род зод): икинатов[51] и балаганских бурят[21].

В составе алтайских урянхайцев выделяют следующие подразделения (элкен): оолог, цагаан туг, эрхнт, хуурчид, баяд, сад, заамид, мундас, урианхай, ах, бургууд, шар жавраа, дэрбэд, шар гол (широй гол), бурэв, монгол, морийн, торвог, хойд, их хойд, бага хойд, дархад, хоо дархад, хар дархад, шар дархад, оръяс (горлос), холдон, тунхэн, шазгай (шагзай), хорхон, буриад, чойрд, эмч, шурмус, шувуг, онгуда (онход), бэрхэд, шажин, суйрч, чоно, харчин нуцгэд, холбоо, эцгэд, жортомос, хасаг, зоос (зоод), соён, улан соён, шар донхол, хар донхол, оорцог[33], иркид, хасахан иркид[52].

В племенной состав хубсугульских урянхайцев входят баруун цаатан, зyyн цаатан, зоот, жегд, илжигэн. Участие в формировании хубсугульских урянхайцев также приняла часть родов иркит и кайсот (хаасут)[33].

Этнический состав цаатанов представлен такими подразделениями, как уруд[33] (урат)[53], каштаг, балгаш (балыкчи[33], балигч[7], балыкшы[53]), додот (тоду[33], аг-тоду, кара-тоду[54]), соён[33] (соян)[53] (вкл. хертек, белмей, салчак)[54], зоот[33] (жогд[54], чооду, чота[55], чооды[56]), сорс, даргалар, дэмжээ[33] (демчи)[53], хэрдэг[33], хойюк, тарга, найдан[53], хуулар (хара хуулар, цагаан хуулар)[54], соён кыргиз, ханачи, маат[57].

Этноним "цаатан" встречается в числе родов в составе хубсугульских урянхайцев (роды баруун цаатан, зyyн цаатан)[33] и калмыков. В состав калмыков-торгутов входят роды: цаатан, керяд-цаатан, аха-цаатан, бага-цаатан[58], ики-цаатан, эркетен-цаатан, гурвуд-цаатан, хорняхин-цаатан[59].

В Монголии проживают носители следующих родовых фамилий: урианхай, урианхан, урианхад, аданхай, аданхай урианхай, аданхан, аданхан урианхан, алаг урианхай, алтай урианхай, алтай урианхайн, алтайн урианхай, алтайн урианхан, ах урианхай, бага урианхай, бага урианхан, баруун урианхай, боржигон урианхад, буриад урианхай, жарчиуд, сүбэдэй, зэлмэ, зэлмэ урианхай, зэлмэ урианхан, зэлмэн, зэлмэн урианхай, зэлмэн урианхан, зэлмээ, зэлмээн, их урианхай, их урианхан, мянгад урианхай, оорцог урианхай, өөлд урианхай, тагна урианхай, тува урианхай, тугчин урианхай, түмэн урианхай, улианхай, ураанхад, ураанхай, ураанхайт, ураанхан, уранхад, уранхай, уранхайд, уранхайн, уранхан, урианх, урианха, урианхай ах, урианхай дархад, урианхай зэлмэ, урианхай нар, урианхай оорцог, урианхай орцог, урианхай сад, урианхай сартуул, урианхай соён, урианхай тугчин, урианхай улаан соён, урианхай хан, урианхай хорхон, урианхай цагаан туг, урианхайд, урианхайн, урианхайт, урианхайчууд, урианхан оорцог, урианхан тугчин, урианхан халх, урианхат, уринхад, уринхай, уринхайд, уринхан, халх урианхай, халх урианхан, хан урианхай, хан урианхан, хар урианхай, хар урианхан, харчин урианхай, хун зэлмэ, цаатан, цатан[60].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Результаты переписи населения 2010 года
  2. Монгол улсын түүх. — Улаанбаатар, 2004. — С. 378. — 438 c. — ISBN 99929-0-208-6.
  3. 1 2 3 Авляев Г.О. Происхождение калмыцкого народа. 2-е изд., перераб. и испр. Элиста: Калм. кн. изд-во, 2002. 325 с.
  4. Бембеев В.Ш. Ойраты. Ойрат-калмыки. Калмыки: история, культура, расселение, общественный строй до образования Калмыцкого ханства в Поволжье и Предкавказье. — Джангар, 2004. — С. 91. — 495 с.
  5. Oyunchimeg Bayangaa. VII-XII зууны үеийн монгол аймгууд.
  6. Егунов Н.П. Прибайкалье в древности и проблема происхождения бурятского народа. — Бурятское книжное изд-во, 1984. — С. 207.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  8. Монголын түүхийн тайлбар толь. Олхонууд.
  9. Xu, Elina-Qian. Historical development of the pre-dynastic Khitan (англ.). — 2005-02.
  10. Учение записки Ленинградского ордена Ленина и ордена Трудового Красного Знамени государственного университета имени А.А. Жданова: Серия востоковедческих наук. — Изд-во Ленинградского университета, 1956. — С. 59.
  11. 1 2 Кюнер H.В. Восточные урянхайцы по китайским источникам. kronk.spb.ru. Дата обращения 6 марта 2019.
  12. Пэрлээ Х. Хятан нар, тэдний монголчуудтай холбогдох нь. — Улаанбаатар, 1959. — С. 78. — 117 с.
  13. Ушницкий В.В. Татары Центральной Азии и проблема происхождения народа саха.pdf // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2017. — № 3 (20). — С. 30—36.
  14. 1 2 Рашид-ад-Дин. Сборник летописей. Т. 1. Кн. 1. — М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1952. — 221 с.
  15. 1 2 3 4 5 6 Цыдендамбаев Ц.Б. Бурятские исторические хроники и родословные, как источники по истории бурят. — Улан-Удэ: Респ. типогр., 2001. — 255 с.
  16. 1 2 Буряад үнэн. Буряад шудалал. www.burunen.ru. Дата обращения 4 июля 2018.
  17. 1 2 Вяткина К.В. Очерки культуры и быта бурят. — Ленинград: издательство "Наука", 1969.
  18. 1 2 Зориктуев Б.Р. Загадки истории старых баргутов Китая. КиберЛенинка. Дата обращения 14 июня 2018.
  19. 1 2 Нанзатов Б. З., Содномпилова М. М. Селенгинские буряты в XIX в.: этнический состав и расселение (юго-западный ареал) // Вестник БНЦ СО РАН. — 2019. — № 1 (33). — С. 126—134.
  20. 1 2 Сартуулнуудай уг гарбал.
  21. 1 2 3 4 5 Нанзатов Б.З. Племенной состав бурят в XIX веке // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации: Сборник статей.
  22. 1 2 Д.Г. Дамдинов. Д.Г. Дамдинов - исследователь хамниганского этноса. — Улан-Удэ: Буряад үнэн, 2010. — 140 с.
  23. 1 2 Хамниган — Монголын түүхийн тайлбар толь.
  24. 1 2 Нанзатов Б.З., Содномпилова М.М. Хоринская степная дума в XIX веке (этнический состав и расселение хоринских бурят) // Вестник БНЦ СО РАН. — 2016. — № 3 (23).
  25. 1 2 3 История рода табангутов — Краеведческий портал Бурятии и Улан-Удэ. Информационный портал Родное село, selorodnoe.ru. Дата обращения 30 ноября 2018.
  26. 1 2 Бабуев С.Д. Из родословных закаменских бурят. — Закаменск, 1993.
  27. Genetic features of Mongolian ethnic groups revealed by Y-chromosomal analysis.
  28. ISOGG 2018 Y-DNA Haplogroup C. isogg.org. Дата обращения 28 ноября 2018.
  29. Гаплогруппа C3 Y-ДНК человека. www.garshin.ru. Дата обращения 28 ноября 2018.
  30. Григорий Николаевич Потанин «Очерки Северо-Западной Монголии» 1883
  31. 1 2 3 4 5 6 7 Тайжиуд Аюудайн Очир, Бэсүд Жамбалдоржийн Сэржээ. Монголчуудын овгийн лавлах. Улаанбаатар, 1998. 67 х.
  32. 1 2 Бакаева Э.П. Торгуты Монголии: этнический состав и этнические маркеры // Проблемы этнической истории и культуры тюрко-монгольских народов. — 2009. — № 1. — С. 69-86. — ISSN 2500-1531.
  33. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Нанзатов Б.З. Этнический состав и расселение народов Монгольского Алтая и Прихубсугулья в начале XX века // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2013. — № 2.
  34. 1 2 Монгол улсын угсаатны зүй. Улаанбаатар, 1996.
  35. Генеалогия икицохуровских хошутов (по материалам, собранным Ш.В. Боктаевым). Сост. Б.Б. Манджиева. Серия «Өвкнрин зөөр» («Сокровища предков»). — Элиста: КИГИ РАН. — 326 с. — ISBN 978-5-903833-31-3.
  36. Батыров В.В. Очерки истории традиционной культуры калмыков второй половины XIX вв. Монография. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 226 с. — ISBN 978-5-906881-21-2.
  37. Монголын түүхийн тайлбар толь. Жарууд.
  38. 1 2 Сокровенное сказание монголов. Перевод С.А. Козина.
  39. Монголын нууц товчо (Сокровеноое сказание монголов).
  40. ЦНА Монголии. Ф. А-34 Оп. 1. Ед. хр. 140
  41. 1 2 3 Монгол Ард Улсын угсаатны судлал, хэлний шинжлэлийн атлас. Т. I. 75 х.; Т. II. 245 х. Улаанбаатар, 1979.
  42. ЦНА Монголии. Ф. А-34. Оп. 1. Ед. хр. 2
  43. ЦНА Монголии. Ф. А-34. Оп. 1. Ед. хр. 134; Ф. А-34. Оп. 1. Ед. хр. 133; Ф. А-34. Оп. 1. Ед. хр. 140.
  44. ЦНА Монголии. Ф. А-34. Оп. 1. Ед. хр. 134.
  45. Очир А., Дисан Т. Монгол улсын өөлдүүд. Улаанбаатар, 1999. 212 х.
  46. Очир А. Монголын ойрадуудын түүхийн товч / Ред. Ч. Далай. Улаанбаатар, 1993. 94 х.
  47. Номинханов Ц.-Д. Об этническом составе донских калмыков // Ученые записки КНИИИЯЛИ. Вып. 7. Серия филология. Элиста, 1969. С.199–202.
  48. 1 2 Бакаева Э.П. Об этнических группах калмыков и буддийских хурулах Малодербетовского улуса Калмыцкой степи Астраханской губернии в конце XIX в. // Вестник БНЦ СО РАН. — 2013. — № 2 (10). — С. 91—112.
  49. 1 2 3 История Калмыкии. kalmyki.narod.ru. Дата обращения 17 ноября 2018.
  50. Бадамхатан С. Эрдэм шинжилгээний бүтээлүүд – 1. Улаанбаатар, 2002. 251 х.
  51. Нанзатов Б.З. Племенной состав бурят в XIX веке // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации. — 2003. — С. 15–27.
  52. Донгак А.С., Бадарч Б., Саая О.М. Этнокультурные традиции урянхайцев Монголии (на материале полевых исследований) // Азия и Африка сегодня. — 2018. — № 8. — С. 68-74.
  53. 1 2 3 4 5 Тувинцы Монголии и Китая. docplayer.ru. Дата обращения 15 ноября 2018.
  54. 1 2 3 4 Нанзатов Б.З. К этногенезу цаатанов, дархатов и хубсугульских урянхайцев (по материалам этнонимии) // Мир Центральной Азии-2. — Улан-Удэ, 2008. — С.51-56.
  55. Монгол овог аймгууд. Дата обращения 4 января 2019.
  56. Черемисина М.И., Тазранова А.Р. Языки коренных народов Сибири: издание второе, переработанное и дополненное. — Новосибирский государственный университет, 2006. — С. 25. — 162 с.
  57. Үндэстний цөөнхийн эрхийн асуудал. — Улаанбаатар, 2018. — 144 с.
  58. Хойт С.К. Кереиты в этногенезе народов Евразии: историография проблемы. Элиста: Изд-во КГУ, 2008.
  59. Бакаева Э.П. Калмыки-цаатаны: к проблеме происхождения этнической группы и этимологии этнонима // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. — 2011. — № 2. — С. 68-74.
  60. Үндэсний Статистикийн Хороо. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 4 марта 2019.

Литература[править | править код]

  • Грум-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край, т. 1-3, СПБ — Л., 1914-30; Кон Ф. Я., [Экспедиция в Сойотию] // Грум-Гржимайло Г. Е. За пятьдесят лет, [т. 3-4], М., 1936.
  • Кормушин И.В. Тобаская группа / Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. Региональные реконструкции / Отв. ред. Э. Р. Тенишев. — М.: Наука, 2002. — Стр. 600.
  • Монгуш М.В. Тувинцы Монголии и Китая. Этнодисперсные группы (история и современность). — Новосибирск: Наука, 2002. —126 с.
  • Монгуш М.В. Один народ: три судьбы. Тувинцы России, Монголии и Китая в сравнительном контексте. — Osaka, 2010. — 300с
  • Mongush M.V. Tuvans of Mongolia and China // International Journal of Central Asian Studies, 1, pp. 225—243. Talat Tekin (ed.) — Seoul: Inst. of Asian Culture & Development, 1996.

Ссылки[править | править код]