Ордосцы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ордосцы
Ordus.svg
Современное самоназвание Ордос
Численность и ареал

Флаг Китайской Народной Республики Китай: 123 тыс.[1]

 Монголия
Язык монгольский
Религия буддизм, шаманизм
Входит в монгольские народы
Родственные народы тумэты, дархаты, ураты, далаты, хангины, ушины
Происхождение монгольское
Бронзовая скульптура «Гордый Сын Неба» в Ордосе
«Гробница Чингисхана» в Ордосе
Монгольские государства в XIV-XVII вв. Северная Юань, Ойратское ханство и Могулистан

Ордосцы (монг. ордос) — монгольский народ, проживающий в настоящее время на территории городского округа Ордос Внутренней Монголии. Традиционно территория расселения ордосцев подразделяется на 7 хошунов. Численность ордосцев к 1950 году достигала 64 тыс. человек[2]. Согласно данным справочника Ethnologue, численность ордосцев в Китае составляет 123 тыс. человек[1].

Ордосцы полагают, что призваны охранять т.н. гробницу Чингисхана в Ордосе[3]. В настоящее время окрестности гробницы населяют дархаты. Ордосцы в пустыне Ордос и в северном Шэньси, наряду с урянхайцами и северо-шаньсийскими тумэтами в XIVXV веках проживали напротив порубежья империи Мин. С 1510 года управлялись потомками Даян-хана Бату-Мункэ.

Этноним[править | править код]

Название ордос было образовано путем присоединения к слову орд (старописьм. монг. яз. ordu), означаюшему «центральный, срединный» аффикса множественного числа -с. Таким образом, орд, ордос означало изначально место почитания духов Чингисхана, а со временем стало названием жителей, проживавших на данной земле[4].

История[править | править код]

В 1270 году в степи Ордос местности Эджэн-Хоро Хубилай, хан империи Юань, воздвиг святыню или «мавзолей» Чингисхана[5]. Месторасположение онгона для жертвоприношений находилось в местности Бор тохойд у р. Хатун, с тех пор эта местность стала именоваться излучиной Ордоса или Ордосской землей. При этом не только хранители онгона Чингисхана, но и обитавшие там люди, не имеющие отношение к онгону, стали также именоваться ордосцами или ордосскими туменами[4].

Мемориал в Эджэн-Хоро представлял собой восемь белых юрт, где хранились реликвии Чингисхана. Каждая из юрт была посвящена одному из великих предков: Чингисхану, его четырем сыновьям — Угэдэю, Джучи, Чагатаю, Толую, внукам Гуюку и Мункэ, а также родителям — Есугею и Оэлун. Белые юрты находились в ведении специальной группы лиц — дархатов (дарханов), которые хранили реликвии и традиции проведения ежегодного обряда[6]. Обязанности совершать обряды жертвоприношения и охранять священное место были возложены на арулатов, потомков Боорчи, первого нукера Чингисхана[4].

В период Культурной революции, развязанной маоистами под руководством Мао Цзэдуна в 19661976 годах, банды китайских хунвейбинов уничтожили большую часть реликвий. Мавзолей был отремонтирован и вновь открыт в 1979 году. Уничтоженные реликвии были восстановлены по памяти дархатов (хранителей реликвий) и фотографиям[7].

Родовой состав и расселение[править | править код]

Ордосцы проживают на территории городского округа Ордос Внутренней Монголии. На территории данного округа также проживают далаты в хошуне Далад-Ци, ушины в хошуне Ушин-Ци, хангины (хангин, хангинчууд[8]) в хошуне Хангин-Ци.

Ядро ордосских дархатов Эджэн-Хоро составляют арулаты, потомки Боорчу[8].

Ордосские тумены состояли из множества родов — дөрвөн хороо, гэгүд (гүүд), шувуучин, урад, тангуд, далад, хангин, мэргэд, баганас, бэсүд, үүшин, бэдэгүн, халиучин (халиуд, халиучид), хуучид, хэрээд, цагаад, мянгад, хоньчин, хуягчин, уйгуржин, амгайтан и других[9]. Также в Ордосе проживают представители родов урууд (хитад уругуд, монгол уругуд), барсууд, барсчууд[9][10], бөөс, бухчин, хорчин, хатагин, шарнууд[9].

В Монголии род ордос зарегистрирован в сомоне Булнай Завханского аймака; сомонах Тариат и Хангай Архангайского аймака[11][12]. В Монголии проживают носители следующих родовых фамилий: Ордос, Орд, Ордос Боржигон. Носители фамилии Ордос проживают в Улан-Баторе и на территории следующих аймаков: Умнеговь, Дархан-Уул, Дорноговь, Орхон, Завхан, Архангай, Баянхонгор, Сэлэнгэ, Хэнтий[13].

Часть племен, проживавших в Ордосе и Чахаре, во времена завоеваний маньчжуров откочевала в Бурятию и вошла в состав селенгинских бурят[14].

См. также[править | править код]

Монголы в Китае

Ордос — городской округ Внутренней Монголии

Ордос — пустынное плато

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Mongolian, Peripheral (англ.). Ethnologue. Дата обращения 5 декабря 2018.
  2. 1 2 Juha Janhunen-The Mongolic languages, p.193
  3. Carole Pegg. Mongolian music, dance, & oral narrative: performing diverse identities, p.26.
  4. 1 2 3 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э.П. Бакаева, д.и.н. К.В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  5. Дархаты — неприкосновенный народ, свободный от всех налогов. (рус.). Дата обращения 19 октября 2018.
  6. Под знаменами Чингис-Хана (рус.), Наука из первых рук. Дата обращения 19 октября 2018.
  7. Oyunbilig. The Eight White Ordon, the Offering Ceremonies of Genghis Khan and the Mausoleum of Genghis Khan
  8. 1 2 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  9. 1 2 3 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э.П. Бакаева, д.и.н. К.В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  10. Bügünüdei Гoncuγ. Моngγul obuγ // Öbör Mongγol-un Soyol-un Keblel-ün Qoriya, 1993. 203 х. (на монгольском языке)
  11. Монгол Ард Улсын угсаатны судлал, хэлний шинжлэлийн атлас. Т. I. 75 х.; Т. II. 245 х. Улаанбаатар, 1979.
  12. Тайжиуд Аюудайн Очир, Бэсүд Жамбалдоржийн Сэржээ. Монголчуудын овгийн лавлах. Улаанбаатар, 1998. 67 х.
  13. Үндэсний Статистикийн Хороо. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 1 марта 2019.
  14. Нанзатов Б.З. Племенной состав бурят в XIX веке // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации. — 2003. — С. 15–27.